ترنيمة عيد الميلاد

ترنيمة عيد الميلاد. في النثر. كونها قصة شبح لعيد الميلاد ، والمعروفة باسم A Christmas Carol ، هي رواية كتبها تشارلز ديكنز ، نشرت لأول مرة في لندن بواسطة تشابمان آند هول في عام 1843 ورسمها جون ليتش . عيد الميلاد كارول يروي قصة حجر المعونة البخيل ، وكبار السن البخيل الذي يزوره شبح شريكه السابق يعقوب مارلي وأرواح عيد الميلاد الماضي ، الحاضر و لم يأت بعد . بعد زياراتهم ، يتحول Scrooge إلى رجل ألطف وألطف.

ترنيمة عيد الميلاد
غلاف كتاب بني عليه عبارة
غلاف الطبعة الأولى (1843)
مؤلفتشارلز ديكنز
العنوان الأصليترنيمة عيد الميلاد. في النثر. كونها قصة شبح لعيد الميلاد.
المصورجون ليتش
دولةإنكلترا
نشرت19 ديسمبر 1843 ؛ قبل 177 سنة ( 19 ديسمبر 1843 )
الناشرتشابمان آند هول
نصترنيمة عيد الميلاد في ويكي مصدر

كتب ديكنز A Christmas Carol خلال فترة كان البريطانيون يستكشفون فيها ويعيدون تقييم تقاليد عيد الميلاد السابقة ، بما في ذلك الترانيم والعادات الأحدث مثل أشجار عيد الميلاد . كان يتأثر تجارب الشباب بلده وقصص عيد الميلاد من مؤلفين آخرين، بما في ذلك واشنطن ايرفينغ و دوغلاس جيرولد . كتب ديكنز ثلاث قصص لعيد الميلاد قبل الرواية ، وكان مصدر إلهام له بعد زيارة إلى مدرسة فيلد لين راجيد ، إحدى المؤسسات العديدة لأطفال الشوارع في لندن. إن معاملة الفقراء وقدرة الرجل الأناني على تخليص نفسه من خلال التحول إلى شخصية أكثر تعاطفاً هي الموضوعات الرئيسية للقصة. هناك نقاش بين الأكاديميين حول ما إذا كانت هذه قصة علمانية بالكامل أم أنها قصة رمزية مسيحية .

نُشرت في 19 ديسمبر ، الطبعة الأولى بيعت في ليلة عيد الميلاد ؛ بحلول نهاية عام 1844 ، تم إصدار ثلاثة عشر طبعة. راجع معظم النقاد الرواية بشكل إيجابي. تم نسخ القصة بشكل غير قانوني في يناير 1844 ؛ اتخذ ديكنز إجراءات قانونية ضد الناشرين ، الذين أفلسوا ، مما قلل من أرباح ديكنز الصغيرة من النشر. وتابع في كتابة أربع قصص أخرى عن عيد الميلاد في السنوات اللاحقة. في عام 1849 بدأ قراءات عامة للقصة ، والتي أثبتت نجاحها لدرجة أنه أجرى 127 عرضًا إضافيًا حتى عام 1870 ، عام وفاته. لم تنفد طباعة أنشودة عيد الميلاد مطلقًا وترجمت إلى عدة لغات ؛ تم تكييف القصة عدة مرات للفيلم والمسرح والأوبرا ووسائل الإعلام الأخرى.

استحوذت ترنيمة عيد الميلاد على روح العصر لإحياء عطلة عيد الميلاد في منتصف العصر الفيكتوري . اعترف ديكنز بتأثير الاحتفال الغربي الحديث بعيد الميلاد وألهم لاحقًا العديد من جوانب عيد الميلاد ، بما في ذلك التجمعات العائلية والطعام والشراب الموسمي والرقص والألعاب والكرم الاحتفالي للروح.

The ghost of Marley walking towards Scrooge, who is warming himself by the fire
"Marley's Ghost" ، رسم أصلي لجون ليش من طبعة 1843

الكتاب مقسم إلى خمسة فصول أطلق عليها ديكنز عنوان " العصي ".

ستاف واحد

تبدأ أغنية عيد الميلاد في ليلة عيد الميلاد الباردة القاتمة في لندن ، بعد سبع سنوات من وفاة جاكوب مارلي ، الشريك التجاري لشركة Ebenezer Scrooge . Scrooge ، البخيل المسن ، يكره عيد الميلاد ويرفض دعوة عشاء من ابن أخيه فريد - نجل Fan ، أخت Scrooge الميتة. ويبتعد اثنين من الرجال الذين يطلبون هبة منه لتوفير الغذاء والتدفئة للفقراء ويسمح فقط على مضض له أكثر من طاقتهم، يتقاضون أجورا كاتب ، بوب Cratchit ، يوم عيد الميلاد قبالة بأجر لتتوافق مع العرف الاجتماعي.

في تلك الليلة ، تمت زيارة Scrooge في المنزل من قبل شبح Marley ، الذي تجول على الأرض متشابكًا بسلاسل ثقيلة وصناديق نقود مزورة خلال حياة الجشع والأنانية. يخبر مارلي Scrooge أن لديه فرصة واحدة لتجنب نفس المصير: ستزوره ثلاثة أرواح ويجب أن تستمع أو تُلعن لتحمل سلاسل أثقل بكثير من تلقاء نفسها.

العصا اثنين

الروح الأولى ، شبح عيد الميلاد الماضي ، تأخذ Scrooge إلى مشاهد عيد الميلاد في طفولة Scrooge ، وتذكره بالوقت الذي كان فيه أكثر براءة. تكشف المشاهد عن طفولة Scrooge الوحيدة في مدرسة داخلية ، وعلاقته بأخته المحبوبة Fan ، وحفلة عيد الميلاد التي استضافها صاحب العمل الأول ، السيد Fezziwig ، الذي عامله مثل الابن. تظهر خطيبة Scrooge المهملة Belle وهي تنهي علاقتها ، لأنها تدرك أنه لن يحبها أبدًا بقدر ما يحب المال. أخيرًا ، قاموا بزيارة بيل المتزوجة الآن مع عائلتها الكبيرة السعيدة عشية عيد الميلاد التي ماتت مارلي. Scrooge ، مستاء من سماع وصف Belle للرجل الذي أصبح عليه ، يطالب الشبح بإزالته من المنزل.

العصا ثلاثة

الروح الثانية ، شبح هدية عيد الميلاد ، تأخذ Scrooge إلى سوق بهيج مع الناس الذين يشترون مستلزمات عشاء عيد الميلاد واحتفالات عيد الميلاد في كوخ عمال منجم وفي منارة . يزور البخيل والشبح أيضًا حفلة عيد الميلاد الخاصة بفريد. يتم تناول جزء كبير من هذا العصا مع وليمة عائلة Bob Cratchit ويقدم ابنه الأصغر ، Tiny Tim ، وهو صبي سعيد يعاني من مرض خطير. تخبر الروح البخيل أن Tiny Tim سيموت ما لم يتغير مسار الأحداث. قبل أن تختفي ، تظهر الروح البخيل طفلين بشعين وهزلين يدعى الجهل والعوز. يخبر Scrooge أن يحذر من السابق قبل كل شيء ويسخر من اهتمام Scrooge برفاهيتهم.

العصا أربعة

Black and white drawing of Scrooge and Bob Cratchit having a drink in front of a large fire
يحتفل Scrooge و Bob Cratchit بعيد الميلاد في رسم توضيحي من Stave Five من الإصدار الأصلي ، 1843.

الروح الثالثة ، شبح الكريسماس لم يأت بعد ، تُظهر البخيل يوم عيد الميلاد في المستقبل. يكشف الشبح الصامت عن مشاهد تتضمن وفاة رجل مكروه يحضر جنازته رجال أعمال محليون فقط بشرط توفير الغداء. له الخدامة ، الغسالة والمحلي متعهد سرقة ممتلكاته لبيع إلى السياج . عندما يطلب من الروح أن تُظهر لشخص واحد يشعر بالعاطفة بسبب وفاته ، فإنه لا يُمنح إلا متعة الزوجين الفقيرين اللذين يفرحان بأن موته يمنحهما مزيدًا من الوقت لترتيب شؤونهما المالية. عندما يطلب Scrooge رؤية الحنان المرتبط بأي وفاة ، يظهره الشبح بوب كراتشيت وعائلته في حداد على وفاة Tiny Tim. ثم يسمح الشبح للسكروج برؤية قبر مهمل ، مع شاهد قبر يحمل اسم البخيل. يبكي ، يتعهد البخيل بتغيير طرقه.

العصا خمسة

يوقظ البخيل صباح عيد الميلاد رجلًا متغيرًا. يقدم تبرعًا كبيرًا للمؤسسة الخيرية التي رفضها في اليوم السابق ، ويرسل مجهولًا ديكًا روميًا كبيرًا إلى منزل Cratchit لتناول عشاء عيد الميلاد ويقضي فترة ما بعد الظهر مع عائلة فريد. في اليوم التالي ، أعطى Cratchit زيادة في الراتب ، ويبدأ في أن يصبح شخصية الأب لتيني تيم. منذ ذلك الحين ، يعامل Scrooge الجميع باللطف والكرم والرحمة ، مجسدًا روح عيد الميلاد.

Small boy asleep at work
ديكنز في مستودع السواد ، كما تصورها فريد بارنارد

وُلِد الكاتب تشارلز ديكنز لعائلة من الطبقة الوسطى واجهت صعوبات مالية نتيجة الطبيعة المبذرة لوالده جون . في عام 1824 ، كان جون ملتزمًا بسجن مارشال ، وهو سجن للمدينين في ساوثوارك ، لندن. ديكنز، البالغ من العمر 12، واضطر إلى رهن مجموعته من الكتب، وترك المدرسة والعمل في القذرة والتي تنتشر فيها الفئران ، يسود حذاء مصنع. أعطاه التغيير في الظروف ما وصفه كاتب سيرته الذاتية ، مايكل سلاتر ، بأنه "غضب شخصي واجتماعي عميق" ، أثر بشكل كبير على كتاباته وتوقعاته. [1]

بحلول نهاية عام 1842 ، كان ديكنز مؤلفًا راسخًا ، حيث كتب ستة أعمال رئيسية ، [ن 1] بالإضافة إلى العديد من القصص القصيرة والروايات والقطع الأخرى. [2] في 31 ديسمبر من ذلك العام بدأ في نشر روايته Martin Chuzzlewit كمسلسل شهري. [رقم 2] كانت الرواية عمله المفضل ، لكن المبيعات كانت مخيبة للآمال وواجه صعوبات مالية مؤقتة. [3]

ازدادت شعبية الاحتفال بموسم عيد الميلاد خلال العصر الفيكتوري . [4] و شجرة عيد الميلاد أدخلت في بريطانيا خلال القرن 18، وكانت شعبية استخدامه من قبل الملكة فيكتوريا و الأمير ألبرت . تم نسخ ممارساتهم في العديد من المنازل في جميع أنحاء البلاد. [5] في أوائل القرن التاسع عشر ، كان هناك انتعاش في الاهتمام بترانيم الكريسماس ، بعد انخفاض شعبيتها على مدى المائة عام الماضية. أدى نشر أعمال ديفيز جيلبرت عام 1823 بعنوان بعض أناشيد الكريسماس القديمة ، مع الألحان التي كانت تُغنى بها سابقًا في غرب إنجلترا ومجموعة ويليام سانديز عام 1833 كارول الكريسماس ، القديمة والحديثة ، إلى زيادة شعبية النموذج في بريطانيا. [6]

كان ديكنز مهتمًا بعيد الميلاد ، وكانت قصته الأولى حول هذا الموضوع هي "احتفالات عيد الميلاد" ، التي نُشرت في Bell's Weekly Messenger في عام 1835 ؛ نُشرت القصة بعد ذلك تحت عنوان "عشاء عيد الميلاد" في اسكتشات كتبها بوز (1836). [7] "قصة العفاريت الذين سرقوا سيكستون" ، قصة أخرى لعيد الميلاد ، ظهرت في رواية عام 1836 أوراق بيكويك . في الحلقة ، يروي السيد واردل حكاية غابرييل جروب ، وهو سيكستون وحيد ومفعم بالحيوية ، والذي يخضع لتحويل عيد الميلاد بعد أن زارته العفاريت الذين أظهروا له الماضي والمستقبل. [8] يعتبر سلاتر أن "العناصر الرئيسية لكارول موجودة في القصة" ، ولكن ليس بشكل ثابت بعد. [9] يتبع القصة مقطع عن عيد الميلاد في افتتاحية ديكنز ماستر همفري كلوك . [9] كتب أستاذ الأدب الإنجليزي بول ديفيس أنه على الرغم من أن قصة "Goblins" تبدو نموذجًا أوليًا لـ A Christmas Carol ، فقد أثرت جميع كتابات ديكنز السابقة عن عيد الميلاد على القصة. [10]

التأثيرات الأدبية

Head and torso engraving of a man
واشنطن ايرفينغ عام 1820

لم يكن ديكنز أول مؤلف يحتفل بموسم عيد الميلاد في الأدب. [11] من بين المؤلفين الأوائل الذين أثروا في ديكنز كان واشنطن إيرفينغ ، الذي عمل في 1819-2020 كتاب الرسم لجيفري كرايون ، جنت. تضمنت أربع مقالات عن تقاليد عيد الميلاد الإنجليزية القديمة التي عاشها أثناء إقامته في أستون هول بالقرب من برمنغهام. [12] جذبت الحكايات والمقالات ديكنز ، وشارك المؤلفان الاعتقاد بأن تنظيم عيد الميلاد الإنجليزي الحنين إلى الماضي قد يساعد في استعادة الانسجام الاجتماعي الذي شعروا أنه فقده في العالم الحديث. [13]

قد يكون للعديد من الأعمال تأثير على كتابة ترنيمة عيد الميلاد ، بما في ذلك مقالتان لدوغلاس جيرولد : واحدة من إصدار 1841 من Punch ، "How Mr. Chokepear Keeps a Merry Christmas" وواحدة من عام 1843 ، "The Beauties of the Police ". [14] على نطاق أوسع ، تأثر ديكنز بالحكايات الخيالية وقصص الحضانة ، والتي ارتبط بها ارتباطًا وثيقًا بعيد الميلاد ، لأنه رآها على أنها قصص عن التحول والتحول. [15]

التأثيرات الاجتماعية

A man with shoulder-length black hair, sitting at a desk, writing with a quill
تشارلز ديكنز في عام 1842 ، قبل عام من نشر كارول عيد الميلاد

تأثر ديكنز بالكثير من الأطفال الفقراء في العقود الوسطى من القرن التاسع عشر. [16] في أوائل عام 1843 قام بجولة في مناجم القصدير في الكورنيش ، حيث كان غاضبًا من رؤية الأطفال يعملون في ظروف مروعة. [17] وقد تعززت المعاناة التي شهدها هناك بزيارة إلى مدرسة فيلد لين راجيد ، وهي واحدة من عدة مدارس في لندن تم إنشاؤها لتعليم أطفال الشوارع الأميين الذين يعانون من نقص الجوع في العاصمة. [18]

في فبراير 1843 تم نشر التقرير الثاني للجنة تشغيل الأطفال . كان تقريرًا برلمانيًا يفضح آثار الثورة الصناعية على أطفال الطبقة العاملة . مروعًا مما قرأه ، خطط ديكنز لنشر كتيب سياسي رخيص بعنوان مؤقت ، نداء لشعب إنجلترا ، نيابة عن طفل الرجل الفقير ، لكنه غير رأيه ، وأرجأ إنتاج الكتيب حتى نهاية العام. [19] في مارس كتب إلى الدكتور ساوثوود سميث ، أحد المفوضين الأربعة المسؤولين عن التقرير الثاني ، حول تغييره في الخطط: "ستشعر بالتأكيد أن مطرقة زلاجة سقطت بعشرين ضعف القوة - عشرين ألف مرة القوة - يمكنني بذلها باتباع فكرتي الأولى ". [20]

في خطاب جمع التبرعات في 5 أكتوبر 1843 في مانشستر أثينيوم ، حث ديكنز العمال وأرباب العمل على التعاون معًا لمكافحة الجهل من خلال الإصلاح التعليمي ، [21] وأدرك في الأيام التالية أن الطريقة الأكثر فاعلية للوصول إلى أوسع شريحة من السكان مع مخاوفه الاجتماعية حول الفقر والظلم كان كتابة قصة عيد الميلاد المحسوسة بعمق بدلاً من الكتيبات والمقالات الجدلية. [22]

كتابة التاريخ

head and shoulders engraving of a man
جون ليش ، رسام الطبعة الأولى

بحلول منتصف عام 1843 ، بدأ ديكنز يعاني من مشاكل مالية. كانت مبيعات مارتن تشوزلويت تتراجع ، وكانت زوجته كاثرين حاملًا بطفلهما الخامس. ساءت الأمور عندما هدد ناشروه تشابمان آند هول بتخفيض دخله الشهري بمقدار 50 جنيهًا إسترلينيًا إذا انخفضت المبيعات أكثر. [23] بدأ ترنيمة عيد الميلاد في أكتوبر 1843. [24] مايكل سلاتر ، كاتب سيرة ديكنز ، يصف الكتاب بأنه "كتب في حرارة بيضاء". تم الانتهاء منه في ستة أسابيع ، وكُتبت الصفحات الأخيرة في أوائل ديسمبر. [25] قام ببناء الكثير من العمل في رأسه بينما كان يمشي ليلاً من 15 إلى 20 ميلاً (24 إلى 32 كم) حول لندن. [26] كتبت أخت زوجة ديكنز كيف "بكى وضحك وبكى مرة أخرى ، وأثار نفسه بطريقة غير عادية ، في التكوين". [27] يقول سلاتر أن ترنيمة عيد الميلاد كانت كذلك

تهدف إلى فتح قلوب قرائها تجاه أولئك الذين يكافحون من أجل البقاء في الدرجات الدنيا من السلم الاقتصادي وتشجيع الإحسان العملي ، ولكن أيضًا للتحذير من الخطر الرهيب على المجتمع الناجم عن التسامح مع الجهل المنتشر والعوز الفعلي بين الفقراء. [16]

قدمه جورج كروكشانك ، الرسام الذي عمل سابقًا مع ديكنز في رسومات بوز (1836) وأوليفر تويست (1838) ، إلى رسام الكاريكاتير جون ليتش . بحلول 24 أكتوبر ، دعا ديكنز Leech للعمل في A Christmas Carol ، ورافق النص أربعة نقوش ملونة يدويًا وأربعة نقوش خشبية بالأبيض والأسود للفنان. [28] ديكنز مخطوطة مكتوبة بخط اليد من القصة لا يتضمن الجملة في الفقرة قبل الأخيرة "... وتينى تيم، الذي لم يكن الموت". تمت إضافة هذا لاحقًا أثناء عملية الطباعة. [29] [رقم 3]

An engraving, in profile of John Elwes
جون إلويس الملقب أيضًا يوحنا البخيل ؛ أحد نماذج Scrooge

الشخصية المركزية في A Christmas Carol هي Ebenezer Scrooge ، وهو رجل أعمال بخيل مقيم في لندن ، [30] وصف في القصة بأنه "يضغط ، ينتزع ، يمسك ، يمسك ، يمسك ، خاطئ عجوز طمع!" [31] كتب كيلي أن البخيل ربما يكون قد تأثر بمشاعر ديكنز المتضاربة تجاه والده ، الذي كان يحبه ويشيطنه. قد يكون هذا الصراع النفسي مسؤولاً عن اثنين من البخيل المختلفين جذريًا في الحكاية - أحدهما بارد ، بخيل وجشع شبه منعزل ، والآخر رجل طيب ومؤنس. [32] يرى أستاذ الأدب الإنجليزي روبرت دوجلاس فيرهورست أنه في الجزء الافتتاحي من الكتاب الذي يغطي طفولة الشاب البخيل الوحيد وغير السعيد ، وتطلعه للمال لتجنب الفقر "هو شيء من محاكاة ساخرة لمخاوف ديكنز بشأن نفسه "؛ أجزاء ما بعد التحول من الكتاب هي كيف يرى ديكنز نفسه بتفاؤل. [33]

يمكن أن يعتمد Scrooge أيضًا على اثنين من البخلاء: غريب الأطوار John Elwes ، النائب ، [34] أو Jemmy Wood ، صاحب Gloucester Old Bank والمعروف أيضًا باسم "Gloucester Miser". [35] ووفقا لعالم الاجتماع فرانك W. إلويل، وجهات النظر البخيل على الفقراء هي انعكاس لتلك التي الديموغرافيا و الاقتصاد السياسي توماس مالتوس ، [36] في حين أن أسئلة البخيل "هل يوجد السجون؟ ... والاتحاد المصانع؟ ... المطحنة وقانون الفقراء في كامل النشاط ، إذن؟ " هي انعكاس لسؤال ساخر طرحه الفيلسوف توماس كارلايل ، "ألا توجد مطاحن ، حتى مستشفيات ، معدلات منخفضة ، قانون فقير جديد؟" [37] [ن 4]

هناك سلائف أدبية لـ Scrooge في أعمال ديكنز الخاصة. يرى بيتر أكرويد ، كاتب سيرة ديكنز ، أوجه تشابه بين الشخصية وشخصية مارتن تشوزلويت الأكبر ، على الرغم من أن البخيل هو "صورة أكثر روعة" من بطريرك تشوزلويت ؛ يلاحظ Ackroyd أن تحول Chuzzlewit إلى شخصية خيرية هو موازٍ لتحول البخيل. [39] يرى دوجلاس-فيرهورست أن الشخصية الثانوية غابرييل جروب من أوراق بيكويك كان لها تأثير أيضًا عند إنشاء Scrooge. [40] [رقم 5] جاء اسم البخيل من شاهد قبر رآه ديكنز في زيارة إلى إدنبرة. كان القبر لابنيزر لينوكس سكروجي ، الذي أعطيت وظيفته كرجل طعام - تاجر ذرة ؛ أخطأ ديكنز في قراءة النقش على أنه "رجل لئيم". [42] [ن 6]

عندما كان ديكنز صغيرًا ، كان يعيش بالقرب من مبنى تجاري يحمل علامة "Goodge and Marney" ، والتي ربما تكون قد قدمت اسم شريك Scrooge التجاري السابق. [44] بالنسبة لمارلي المقيّد بالسلاسل ، استمد ديكنز من ذاكرته زيارة للسجن الغربي في بيتسبرغ ، بنسلفانيا ، في مارس 1842 ، حيث رأى - وتأثر برؤيته - سجناء مقيدين. [37] بالنسبة لشخصية Tiny Tim ، استخدم ديكنز ابن أخيه هنري ، وهو صبي معاق كان في الخامسة من عمره وقت كتابة ترنيمة عيد الميلاد . [45] [رقم 7] استلهم اثنان من شخصيات العوز والجهل ، اللذان يحتمان في أردية شبح هدية عيد الميلاد ، من الأطفال الذين رآهم ديكنز في زيارته لمدرسة ممزقة في إيست إند في لندن . [18]

Scrooge being shown two small children, depicting Ignorance and Want, by the Ghost of Christmas Yet to Come
الجهل والعوز من الطبعة الأصلية ، 1843

يعد تحول Scrooge أمرًا أساسيًا في القصة. [47] يعتبر ديفيس أن البخيل هو " شخصية خاضعة دائمًا لعملية الإصلاح". [48] كتب كيلي أن التحول ينعكس في وصف Scrooge ، الذي يبدأ كشخصية ثنائية الأبعاد ، لكنه ينمو بعد ذلك إلى شخص "يمتلك عمقًا عاطفيًا [و] يندم على الفرص الضائعة". [49] يرى بعض الكتاب ، بمن فيهم جريس مور ، عالمة ديكنز ، أن هناك موضوعًا مسيحيًا يمر عبر ترنيمة عيد الميلاد ، وأنه يجب اعتبار الرواية بمثابة رمز للمفهوم المسيحي للخلاص . [50] [رقم 8] ، كاتبة سيرة ديكنز ، كلير تومالين ، ترى أن تحويل سكروج يحمل رسالة مسيحية مفادها أنه "حتى أسوأ الخطاة قد يتوبون ويصبحون رجلاً صالحًا". [53] كانت مواقف ديكنز تجاه الدين المنظم معقدة. [رقم 9] أسس معتقداته ومبادئه على العهد الجديد . [52] تصريح ديكنز بأن مارلي "ليس لديه أحشاء" هو إشارة إلى "أحشاء الرحمة" المذكورة في رسالة يوحنا الأولى ، سبب لعنته الأبدية. [56] [ن 10]

يعتبر كتاب آخرون ، بمن فيهم كيلي ، أن ديكنز طرح "رؤية علمانية لهذا العيد المقدس". [11] يجادل جون أو جوردان ، الباحث في ديكنز ، بأن A Christmas Carol يظهر ما أشار إليه ديكنز في رسالة إلى صديقه جون فورستر على أنه " فلسفة كارول ، وجهات النظر المبهجة ، والتشريح الحاد للخداع ، والمزاج الجيد ... وريد من الإشارة المتوهجة ، القلبية ، الكريمة ، المرحة ، المبهجة في كل شيء إلى المنزل والمدفأة ". [57] من وجهة نظر علمانية، مؤرخ ثقافي بيني Restad تشير إلى أن سفلية الفداء البخيل في "الجوانب المحافظة، الفردية والأبوية" من "ديكنز كارول فلسفة" من الإحسان و الإيثار . [58]

كتب ديكنز أنشودة عيد الميلاد ردًا على المواقف الاجتماعية البريطانية تجاه الفقر ، وخاصة فقر الأطفال ، وتمنى استخدام الرواية كوسيلة لطرح حججه ضدها. [59] تُظهر القصة Scrooge كنموذج للمصلحة الذاتية ، والتداعيات المحتملة لتجاهل الفقراء ، وخاصة الأطفال الذين يعيشون في فقر - ​​التي تجسدها الشخصيات المجازية للحاجة والجهل. [60] تم إنشاء الرقمين لإثارة التعاطف مع القراء - كما كان Tiny Tim. [61] دوجلاس فيرهورست يلاحظ أن استخدام مثل هذه الشخصيات سمح لديكنز بتقديم رسالته عن الحاجة إلى الأعمال الخيرية ، دون إبعاد القراء من الطبقة المتوسطة إلى حد كبير. [62]

Left-hand page shows Mr and Mrs Fezziwig dancing; the right-hand page shows the words "A Christmas Carol. In Prose. Being a Ghost Story of Christmas by Charles Dickens. With illustrations by John Leech
الطبعة الأولى من صدر الكتاب وصفحة العنوان (1843)

نتيجة للخلافات مع تشابمان وهال حول الإخفاقات التجارية لمارتن تشوزلويت ، [63] رتب ديكنز لدفع تكاليف النشر بنفسه ، مقابل نسبة مئوية من الأرباح. [33] لم يكن إنتاج أنشودة عيد الميلاد بدون مشاكل. احتوت الطبعة الأولى على أوراق ختامية زيتونية باهتة شعر ديكنز أنها غير مقبولة ، وسرعان ما استبدلها الناشر تشابمان وهال بورق نهاية صفراء ، ولكن بمجرد استبدالها ، اصطدمت بصفحة العنوان ، التي أعيد بناؤها بعد ذلك. [64] تم تغليف المنتج النهائي بقطعة قماش حمراء بصفحات مذهب ، وتم الانتهاء منه قبل يومين فقط من تاريخ النشر في 19 ديسمبر 1843. [65] بعد النشر ، رتب ديكنز للمخطوطة أن تُجلد بجلد المغرب الأحمر وتُقدم كهدية لمحاميه ، توماس ميتون. [66] [رقم 11]

بسعر خمسة شلن (ما يعادل 25 جنيهًا إسترلينيًا في 2021 جنيهًا إسترلينيًا) ، [67] تم بيع أول دفعة من 6000 نسخة بحلول ليلة عيد الميلاد. أصدر تشابمان وهول الطبعتين الثانية والثالثة قبل العام الجديد ، واستمر بيع الكتاب جيدًا حتى عام 1844. [69] بحلول نهاية عام 1844 ، تم إصدار أحد عشر إصدارًا آخر. [70] منذ نشره لأول مرة ، صدر الكتاب في العديد من الطبعات الورقية والورقية ، وتُرجم إلى عدة لغات ولم ينفد من الطباعة. [71] كان الكتاب الأكثر شعبية لديكنز في الولايات المتحدة ، وبيع منه أكثر من مليوني نسخة في المائة عام التي أعقبت نشره لأول مرة هناك. [51]

أدت تكاليف الإنتاج المرتفعة التي أصر عليها ديكنز إلى انخفاض الأرباح ، وجلبه الإصدار الأول 230 جنيهًا إسترلينيًا فقط (ما يعادل 23000 جنيه إسترليني في عام 2021 جنيهًا إسترلينيًا) [67] بدلاً من 1000 جنيه إسترليني (ما يعادل 99 ألف جنيه إسترليني في عام 2021 جنيهًا إسترلينيًا) [67] ] كان يتوقع. [72] وبعد عام ، كانت الأرباح 744 جنيهًا إسترلينيًا فقط ، وأصيب ديكنز بخيبة أمل شديدة. [63] [رقم 12]

Engraving of Thackery sitting in a chair at his desk
ثاكيراي في عام 1864. كتب أن ترنيمة عيد الميلاد كانت "منفعة وطنية ولكل رجل أو امرأة يقرأها ، لطف شخصي". [73]

وفقًا لدوغلاس-فيرهورست ، فإن المراجعات المعاصرة لـ A Christmas Carol كانت "لطيفة بشكل موحد تقريبًا". [74] وصفت صحيفة London Illustrated News كيف أن "البلاغة المثيرة للإعجاب ... خفة القلب التي لا تضاهى - روح الدعابة المرحة والمتألقة ... روح الإنسانية اللطيفة" تضع القارئ في روح الدعابة مع أنفسنا ، مع كل أخرى مع الموسم ومع المؤلف ". [75] اعتبر الناقد من The Athenaeum ، المجلة الأدبية ، أنها "حكاية تجعل القارئ يضحك ويبكي - ليفتح يديه ويفتح قلبه للصدقة حتى تجاه غير المتسامح ... طبق شهي يجب وضعه من قبل ملك. [76] كتب ويليام ميكبيس ثاكيراي في مجلة فريزر ، ووصف الكتاب بأنه "منفعة وطنية ولكل رجل أو امرأة يقرأه ، لطف شخصي. آخر شخصين سمعتهما يتحدثان عنهما كانا من النساء ؛ ولم يعرف أحدهما الآخر. ، أو المؤلف ، وكلاهما قال على سبيل النقد: رضي الله عنه! " [73]

كتب الشاعر توماس هود ، في مجلته الخاصة ، "إذا كان عيد الميلاد ، بعاداته القديمة والمضيافة ، واحتفالاته الاجتماعية والخيرية ، معرضة لخطر الانحلال ، فهذا هو الكتاب الذي سيمنحهم إيجارًا جديدًا". [77] المراجع ل مجلة أدنبرة تيت ل - ثيودور مارتن ، الذي كان عادة ما تنتقد عمل ديكنز [74] -spoke جيدا كارول عيد الميلاد ، مشيرا الى انه "كتاب النبيل، شعر ناعم ويقصد بها العمل الصالح الاجتماعي بكثير". [78] بعد وفاة ديكنز ، شجبت مارجريت أوليفانت جوانب الكتاب من الديك الرومي والبرقوق ، لكنها اعترفت بأنه في أيام نشره لأول مرة كان يُنظر إليه على أنه "إنجيل جديد" ، وأشارت إلى أن الكتاب كان فريدًا من حيث أنه صنع يتصرف الناس بشكل أفضل. [74] تجاهلت الصحافة الدينية الحكاية بشكل عام ، ولكن في يناير 1884 ، اعتقد كريستيان ريميبرانسر أن موضوع الحكاية القديم والمبتذل قد تم التعامل معه بطريقة أصلية وأشاد بحس الفكاهة والشفقة لدى المؤلف. [79] أخبر الكاتب والمفكر الاجتماعي جون روسكين صديقًا أنه يعتقد أن ديكنز قد أخذ الدين من عيد الميلاد ، وأنه تخيله على أنه "الهدال والحلوى - لا قيامة من الموت ولا نجوم جديدة ولا تعليم حكيم" رجال ولا رعاة ". [80]

كان هناك نقاد للكتاب. أشادت المجلة الشهرية الجديدة بالقصة ، لكنها اعتقدت أن التجاوزات المادية للكتاب - الحواف المذهبة والتجليد المكلف - أبقت السعر مرتفعًا ، مما جعله غير متاح للفقراء. أوصت المراجعة بطباعة الحكاية على ورق رخيص وتسعيرها وفقًا لذلك. [81] سخر كاتب لم يذكر اسمه في The Westminster Review من فهم ديكنز للاقتصاد ، متسائلاً "من ذهب بدون الديك الرومي واللكم من أجل أن يحصل عليه بوب كراتشيت - لأنه ما لم يكن هناك ديك رومي ولكمة فائضة ، يجب على شخص ما الذهاب بدونها". [82]

بعد انتقادات من الولايات المتحدة في ملاحظات الأمريكية و مارتن تشيزلويت ، كانت القراء الأميركيين أقل حماسا في البداية، ولكن بحلول نهاية الحرب الأهلية الأمريكية ، وكانت نسخة من الكتاب في تداول واسع. [83] في عام 1863 نشرت صحيفة نيويورك تايمز مراجعة حماسية ، مشيرة إلى أن المؤلف جلب "عيد الميلاد القديم ... لقرون ماضية ومنازل مانور نائية ، إلى غرف معيشة فقراء اليوم". [84]

The Ghost of Christmas Present sitting in front of a roaring fire, and a large spread of food, talking to a scared Scrooge
"شبح هدية عيد الميلاد" من الطبعة الأصلية ، 1843

في يناير 1844 ، نشرت مكتبة Parley's Illuminated نسخة غير مصرح بها من القصة في شكل مكثف تم بيعها مقابل اثنين . [رقم 13] كتب ديكنز إلى محاميه

ليس لدي أدنى شك في أنه إذا كان من الممكن إيقاف هذه Vagabonds ، فيجب عليهم ذلك. ... دعنا نكون المطرقة في هذا ، أو سأواجه مئات من نفس الطاقم عندما أخرج بقصة طويلة. [86]

بعد يومين من إصدار نسخة Parley ، رفع ديكنز دعوى على أساس انتهاك حقوق النشر وفاز. أعلن الناشرون إفلاسهم وترك ديكنز لدفع 700 جنيه إسترليني كتكاليف. [87] أدت الأرباح الصغيرة التي حصل عليها ديكنز من " كارول عيد الميلاد" إلى مزيد من التوتر في علاقته بالناشرين ، وانفصل عنهم لصالح برادبري وإيفانز ، اللذين كانا يطبعان أعماله حتى تلك اللحظة. [16]

عاد ديكنز إلى الحكاية عدة مرات خلال حياته لتعديل الصياغة وعلامات الترقيم. استفاد من نجاح الكتاب من خلال نشر قصص عيد الميلاد الأخرى: الأجراس (1844) ، الكريكيت على الموقد (1845) ، معركة الحياة (1846) والرجل المسكون وصفقة الشبح (1848) ؛ كانت هذه حكايات عن التحول العلماني التي اعترفت بالتغيرات المجتمعية التقدمية في العام الماضي ، وسلطت الضوء على تلك المشاكل الاجتماعية التي لا تزال بحاجة إلى معالجة. بينما اشترى الجمهور الكتب اللاحقة بشغف ، كان المراجعون ينتقدون القصص بشدة. [88]

بحلول عام 1849 ، انخرط ديكنز مع ديفيد كوبرفيلد ولم يكن لديه الوقت ولا الرغبة في إنتاج كتاب آخر لعيد الميلاد. [89] قرر أن أفضل طريقة للوصول إلى جمهوره من خلال "فلسفة كارول" كانت عن طريق القراءات العامة. [90] خلال عيد الميلاد عام 1853 ، ألقى ديكنز قراءة في قاعة مدينة برمنغهام للمعهد الصناعي والأدبي. كان الأداء نجاحًا كبيرًا. [91] [92] بعد ذلك ، قرأ الحكاية في نسخة مختصرة 127 مرة ، حتى عام 1870 (عام وفاته) ، بما في ذلك حفل وداع. [93]

"> File:Scrooge or Marley's Ghost (1901) - yt.webmتشغيل الوسائط
أول فيلم مقتبس ، Scrooge ، أو Marley's Ghost ، 1901

في السنوات التي أعقبت نشر الكتاب ، نُشرت الردود على الحكاية بواسطة WM Swepstone ( Christmas Shadows ، 1850) ، Horatio Alger ( Job Warner's Christmas ، 1863) ، لويزا ماي ألكوت ( A Christmas Dream ، and How It Came True ، 1882) ، وغيرهم ممن تابعوا حياة Scrooge كرجل مُصلح - أو البعض ممن اعتقدوا أن ديكنز قد أخطأ في الأمر ويحتاج إلى تصحيح. [94]

تم تكييف الرواية للمرحلة على الفور تقريبًا. افتتحت ثلاثة إنتاجات في 5 فبراير 1844 ، واحد من إدوارد ستيرلنغ تمت معاقبته من قبل ديكنز واستمر لأكثر من 40 ليلة. [95] وبحلول نهاية فبراير 1844 ثمانية المتنافسة عيد الميلاد كارول المسرحية كانوا يلعبون في لندن. [74] تم تكييف القصة للسينما والتلفزيون أكثر من أي أعمال أخرى لديكنز. [96] في عام 1901 تم إنتاجه كـ Scrooge ، أو Marley's Ghost ، وهو فيلم بريطاني صامت بالأبيض والأسود . كانت واحدة من أولى التعديلات المعروفة لعمل ديكنز في الفيلم ، لكنها فقدت الآن إلى حد كبير . [97] القصة مقتبسة عام 1923 لراديو بي بي سي . [98] تم تكييف القصة مع وسائل الإعلام الأخرى ، بما في ذلك الأوبرا والباليه والرسوم المتحركة والمسرحيات الموسيقية وإنتاج بي بي سي للتمثيل الصامت من بطولة مارسيل مارسو . [99]

يعتبر ديفيس أن التعديلات أصبحت تذكر بشكل أفضل من الأصل. بعض مشاهد ديكنز - مثل زيارة عمال المناجم وحراس المنارات - قد نسيها الكثيرون ، في حين أن الأحداث الأخرى التي تضاف غالبًا - مثل زيارة Scrooge Cratchits في يوم عيد الميلاد - يعتقد الكثيرون الآن أنها جزء من القصة الأصلية. وفقًا لذلك ، يميز ديفيس بين النص الأصلي و "النسخة المحفوظة". [100]

Scrooge pushing a large candle damper over the first ghost
البخيل إطفاء الروح الأولى

كانت عبارة " عيد ميلاد سعيد " موجودة منذ سنوات عديدة - كان أول استخدام مكتوب معروف في خطاب عام 1534 - ولكن استخدام ديكنز للعبارة في A Christmas Carol شاعها بين عامة الناس في العصر الفيكتوري. [101] دخلت علامة التعجب " Bah! Humbug! " استخدامًا شائعًا في اللغة الإنجليزية كرد على أي شيء عاطفي أو احتفالي بشكل مفرط. [102] استخدم اسم "البخيل" كتسمية لبخيل ، وأضيف إلى قاموس أوكسفورد الإنجليزي على هذا النحو في عام 1982. [103]

في أوائل القرن التاسع عشر ، ارتبط الاحتفال بعيد الميلاد في بريطانيا بالمناطق الريفية والفلاحين ، المنفصلين عن التوسع الحضري والتصنيع الجاريين. يعتبر ديفيس أنه في A Christmas Carol ، أظهر ديكنز أنه يمكن الاحتفال بعيد الميلاد في البلدات والمدن ، على الرغم من التحديث المتزايد. [104] الاحتفال الحديث بعيد الميلاد في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية هو إلى حد كبير نتيجة لإحياء منتصف العصر الفيكتوري للعطلة. و حركة أكسفورد وكان من 1830s و1840s أنتج عودة الطقوس التقليدية والشعائر الدينية المرتبطة زمن الميلاد و، مع كارول عيد الميلاد ، استولت ديكنز و روح العصر في حين انه يعكس ويعزز رؤيته لعيد الميلاد. [105]

دافع ديكنز عن التركيز الإنساني للعطلة ، [106] والذي أثر على العديد من جوانب عيد الميلاد التي لا تزال تحتفل بها الثقافة الغربية ، مثل التجمعات العائلية ، والطعام والشراب الموسمي ، والرقص ، والألعاب ، وكرم الروح الاحتفالي. [107] [رقم 14] كتب المؤرخ رونالد هاتون أن ديكنز "ربط العبادة بالولائم ، في سياق المصالحة الاجتماعية". [108]

اعتبر الروائي ويليام دين هاولز ، الذي حلل العديد من قصص عيد الميلاد لديكنز ، بما في ذلك A Christmas Carol ، أنه بحلول عام 1891 ، يبدو أن "الشفقة تبدو كاذبة ومتوترة ؛ الفكاهة إلى حد كبير لعب الخيل ؛ الشخصيات المسرحية ؛ المرح الذي يضخه ؛ علم النفس مألوف ؛ علم الاجتماع وحده مضحك". [109] [110] اعتبر الكاتب جيمس جويس أن ديكنز اتخذ نهجًا طفوليًا مع A Christmas Carol ، لإحداث فجوة بين التفاؤل الساذج للقصة ، وواقع الحياة في ذلك الوقت. [110]

عدد قليل من الإصدارات العديدة من A Christmas Carol

ذكرت روث جلانسي ، أستاذة الأدب الإنجليزي ، أن التأثير الأكبر لـ A Christmas Carol كان التأثير الذي شعر به القراء الأفراد. [111] في أوائل عام 1844 ، نسبت مجلة جنتلمان ارتفاع العطاء الخيري في بريطانيا إلى رواية ديكنز الروائية. [112] في عام 1874 ، تعهد روبرت لويس ستيفنسون ، بعد قراءة كتب ديكنز لعيد الميلاد ، بالتبرع بسخاء للمحتاجين. [113] وعبر توماس كارلايل عن كرم الضيافة من خلال استضافة حفلتي عشاء عيد الميلاد بعد قراءة الكتاب. [114] في عام 1867 تأثر أحد رجال الأعمال الأمريكيين بحضور إحدى المطبوعات ، فأغلق مصنعه في يوم عيد الميلاد وأرسل ديكًا روميًا لكل موظف ، [74] بينما كان في السنوات الأولى من القرن العشرين ، مود ويلز - ملكة النرويج - أرسلت هدايا للأطفال المعوقين في لندن موقعة "مع Tiny Tim's Love". [115] في الرواية القصيرة ، كتب المؤلف جي كي تشيسترتون "جمال القصة ومباركتها ... تكمن في الفرن العظيم للسعادة الحقيقية التي تتوهج من خلال البخيل وكل شيء من حوله. ... سواء كانت رؤى عيد الميلاد ستفعل أم ستفعل. لا يحولوا البخيل ، إنهم يغيروننا ". [116]

ديفيس ، بتحليل التغييرات التي تم إجراؤها على التعديلات بمرور الوقت ، يرى تغييرات في محور القصة وشخصياتها لتعكس التفكير السائد في تلك الفترة. في حين أن جمهور ديكنز الفيكتوري كان ينظر إلى الحكاية على أنها حكاية روحية ولكن علمانية ، فقد أصبحت في أوائل القرن العشرين قصة للأطفال ، قرأها الآباء الذين تذكروا أن والديهم قرأوها عندما كانوا أصغر سناً. في الفترة التي سبقت الكساد الكبير وأثناءه ، حدد ديفيس أنه بينما يرى البعض القصة على أنها "إدانة للرأسمالية ، ... قرأها معظمهم على أنها وسيلة للهروب من الواقع الاقتصادي القمعي". [117] اختلفت إصدارات الأفلام في الثلاثينيات في المملكة المتحدة والولايات المتحدة. أظهرت الأفلام البريطانية الصنع حكاية تقليدية للقصة ، بينما أظهرت الأعمال الأمريكية الصنع أن Cratchit يلعب دورًا مركزيًا ، حيث يهرب من الكساد الذي تسبب فيه المصرفيون الأوروبيون ويحتفلون بما يسميه ديفيس "عيد الميلاد للرجل العادي". [118] في الستينيات ، تم تصوير Scrooge أحيانًا على أنه شخصية فرويدية تتصارع مع ماضيه. بحلول الثمانينيات من القرن الماضي ، وقع مرة أخرى في عالم من الكساد وعدم اليقين الاقتصادي. [118]

Books-aj.svg aj ashton 01.svg بوابة الأدب
Book collection.jpg بوابة الروايات

  • معرض عيد الميلاد ديكنز

  1. ^ كانت هذه اسكتشات بوز (1836) ؛ أوراق بيكويك (1836) ؛ نيكولاس نيكلبي (1837) ؛ أوليفر تويست (1838) ؛ متجر الفضول القديم (1841) ؛ و بارنابي ردج (1841). [2]
  2. ^ كان التسلسل في 20 جزءًا ، والذي انتهى في 30 يونيو 1844. [3]
  3. ^ ثبت أن إضافة الخط مثيرة للجدل بالنسبة للبعض. [29] كتب أحد الكتاب في The Dickensian - مجلة زمالة ديكنز في عام 1933 أن "مصير Tiny Tim يجب أن يكون مسألة تحفظ كريمة ... انجذب ديكنز إلى الوفرة ، ونسي للحظات الذوق الرفيع". [29]
  4. ^ تمت كتابة السؤال الأصلي لكارلايل في عمله `` الرسم البياني '' عام 1840. [38]
  5. ^ جاء اسم جروب من بخيل هولندي من القرن التاسع عشر ، غابرييل دي جراف ، حفار قبور موحش. [41]
  6. ^ كان Scroggie مختلفًا عن Scrooge في الطبيعة ، ووُصف بأنه "متعجرف معروف يحب النبيذ ، والنساء ، والحفلات ... رجل مرح ولطيف ". [43]
  7. ^ استخدم هنري أيضًا كأساس لبول دومبي جونيور في Dombey and Son . [46]
  8. ^ من بين الآخرين الذين درسوا الموضوع المسيحي جيفري رويل ، [24] كلير تومالين [51] ومارتن سابل. [52]
  9. ^ كتبالمؤلف GK Chesterton عن آراء ديكنز الدينية أن "نبرة ديكنز تجاه الدين ، على الرغم من أنها مثل معظم معاصريه ، مضطربة فلسفيًا وجاهلًا تاريخيًا إلى حد ما ، لها عنصر يميز نفسه. كان لديه كل التحيزات من وقته. كان لديه ، على سبيل المثال ، كره للعقائد المحددة ، وهو ما يعني حقًا تفضيل العقائد غير المدروسة ". [54] صرح ديكنز قائلاً: "لقد جاهدت دائمًا في كتاباتي للتعبير عن تبجيل حياة ودروس مخلصنا." [55]
  10. ^ الآية الكاملة من 1 يوحنا 3:17 هي "ولكن من له الخير في هذا العالم ، ويرى أن أخيه يحتاج ، ويغلق أحشاءه عن الرحمة ، كيف يسكن محبة الله فيه؟" [56]
  11. ^ في عام 1875 ، باع ميتون المخطوطة لبائع الكتب فرانسيس هارفي  مقابل 50 جنيهًا إسترلينيًا (ما يعادل 4700 جنيه إسترليني في 2021 جنيهًا إسترلينيًا) - [67] الذي باعها لجامع التوقيعات هنري جورج تشرشل في عام 1882 ؛ بدوره باع تشرشل المخطوطة إلى بينيت ، بائع كتب في برمنغهام. باعها بينيت مقابل 200 جنيه إسترليني لشركة Robson and Kerslake من لندن ، والتي باعتها إلى جامع ديكنز Stuart M. Samuel مقابل 300 جنيه إسترليني. تم شراؤها من قبل J. Pierpont Morgan مقابل مبلغ لم يكشف عنه وهي الآن في مكتبة Pierpont Morgan ، نيويورك. [68]
  12. ^ تضع كاتبة سيرة ديكنز ، كلير تومالين ، أرباح الطبعة الأولى عند 137 جنيهًا إسترلينيًا ، وتلك بحلول نهاية عام 1844 بسعر 726 جنيهًا إسترلينيًا. [51]
  13. ^ نسخة Parley كانت بعنوان قصة شبح عيد الميلاد أعيد تشكيلها من الأصل من قبل تشارلز ديكنز إسكواير وتكثيفها تحليليًا لهذا العمل . [85]
  14. ^ أحد الأمثلة على ذلك هو إدخال الديك الرومي باعتباره اللحم الرئيسي في وجبة عيد الميلاد. كان التقليد في بريطانيا أن يأكل الإوزة المشوية ، لكن التغيير في الديك الرومي أعقب نشر الكتاب. بحلول عام 1868، نصحت السيدة بيتون قراءها في كتابها عن إدارة الأسرة بأن "عشاء عيد الميلاد مع الطبقة الوسطى في هذه الإمبراطورية ، لن يكون عشاء عيد الميلاد بدون الديك الرومي". [102]

  1. ^ اكرويد 1990 ، ص 67-68 ؛ سلاتر 2011 .
  2. ^ أ ب ديدريك 1987 ، ص. 80.
  3. ^ أ ب اكرويد 1990 ، ص. 392.
  4. ^ كالو 2009 ، ص. 27.
  5. ^ لالوميا 2001 ؛ ساذرلاند ، المكتبة البريطانية .
  6. ^ رويل 1993 ؛ ستودويل وجونز 1998 ، ص 8 ، 10 ؛ كالو 2009 ، ص. 128.
  7. ^ كالو 2009 ، ص. 30.
  8. ^ كيلي 2003 ، ص 19 - 20 ؛ سلاتر 2003 ، ص. السادس عشر.
  9. ^ أ ب سلاتر 2003 ، ص. السادس عشر.
  10. ^ ديفيس 1990 أ ، ص. 25.
  11. ^ أ ب كيلي 2003 ، ص. 12.
  12. ^ كيلي 2003 ، ص. 20.
  13. ^ ريستاد 1996 ، ص. 137.
  14. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. ثامنا. ليدجر 2007 ، ص. 117.
  15. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. الرابع والعشرون.
  16. ^ أ ب ج سلاتر 2011 .
  17. ^ تشايلدز وتريدل 2006 ، ص. 92.
  18. ^ أ ب لي ، المكتبة البريطانية .
  19. ^ كالو 2009 ، ص. 38.
  20. ^ ليدجر 2007 ، ص. 119.
  21. ^ كيلي 2003 ، ص. 15؛ ساذرلاند ، المكتبة البريطانية .
  22. ^ كيلي 2003 ، ص. 15؛ دوغلاس فيرهورست 2006 ، ص. السادس عشر.
  23. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. السادس عشر. كالو 2009 ، ص. 38.
  24. ^ أ ب رويل 1993 .
  25. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. التاسع عشر. سلاتر 2011 .
  26. ^ تومالين 2011 ، ص.148–149.
  27. ^ ديفيس 1990 أ ، ص. 7.
  28. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. التاسع عشر. تومالين 2011 ، ص. 148.
  29. ^ أ ب ج ديفيس 1990 أ ، ص. 133.
  30. ^ ديفيتو 2014 ، 522.
  31. ^ ديكنز 1843 ، ص. 3.
  32. ^ كيلي 2003 ، ص. 14.
  33. ^ أ ب دوغلاس فيرهورست 2006 ، ص. التاسع عشر.
  34. ^ جوردون 2008 ؛ ديفيتو 2014 ، 424.
  35. ^ الأردن 2015 ، الفصل الخامس ؛ سيلينس 2015 ، ص. 40.
  36. ^ إيلويل 2001 ؛ ديفيتو 2014 ، 645.
  37. ^ أ ب دوغلاس فيرهورست 2006 ، ص. الثالث عشر.
  38. ^ كارلايل 1840 ، ص. 32.
  39. ^ اكرويد 1990 ، ص. 409.
  40. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. الثامن عشر. الين 2007 .
  41. ^ أليين 2007 .
  42. ^ ديفيتو 2014392 .
  43. ^ ديفيتو 2014 ، 412.
  44. ^ ديفيتو 2014 ، 548.
  45. ^ اكرويد 1990 ، ص 519-520.
  46. ^ اكرويد 1990 ، ص. 519.
  47. ^ كيلي 2003 ، ص. 25 ؛ جاري والشامي 2005 ، ص. 132.
  48. ^ ديفيس 1990 ب ، ص. 111.
  49. ^ كيلي 2003 ، ص.25 - 26.
  50. ^ مور 2011 ، ص. 57.
  51. ^ أ ب ج تومالين 2011 ، ص. 150.
  52. ^ أ ب السمور 1986 ، ص. 67.
  53. ^ تومالين 2011 ، ص 149 - 150.
  54. ^ تشيستيرتون 1989 ، ص. 163.
  55. ^ هاموند 1871 ، ص. 308.
  56. ^ أ ب دوغلاس فيرهورست 2006 ، ص. 421.
  57. ^ الاردن 2001 ، ص. 121.
  58. ^ ريستاد 1996 ، ص. 139.
  59. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. السادس عشر. ساذرلاند ، المكتبة البريطانية .
  60. ^ مور 2011 ، ص. 18.
  61. ^ جافي 1994 ، ص. 262.
  62. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. السادس عشر.
  63. ^ أ ب كيلي 2003 ، ص. 17.
  64. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. الحادي والثلاثون ؛ فاريزي 2009 .
  65. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. التاسع عشر. فاريزي 2009 ؛ ساذرلاند ، المكتبة البريطانية .
  66. ^ الأصل ، مكتبة ومتحف مورغان .
  67. ^ أ ب ج د تضخم مؤشر أسعار المستهلكين في المملكة المتحدة .
  68. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. xxx ؛ الأصل ، مكتبة ومتحف مورغان .
  69. ^ دوغلاس فيرهيرست 2006 ، ص. xix-xx ؛ ستاندفورد 2008 ، ص. 132.
  70. ^ جاكسون 1999 ، ص. 6.
  71. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. ثامنا. ترنيمة عيد الميلاد ، WorldCat .
  72. ^ كيلي 2003 ، ص. 17 ؛ دوغلاس فيرهيرست 2006 ، ص. xx ، xvii.
  73. ^ أ ب ثاكيراي 1844 ، ص. 169.
  74. ^ ل ب ج د ê دوغلاس Fairhurst 2006 ، ص. xx.
  75. ^ الأدب ، أخبار لندن المصورة .
  76. ^ كورلي 1843 ، ص. 1127.
  77. ^ هود 1844 ، ص. 68.
  78. ^ مارتن 1844 ، ص. 129.
  79. ^ ويلش 2015 ، ص. 169 ؛ إشعار من الكتب ، The Christian Remembrancer ، ص. 119.
  80. ^ ديفيس 1990 أ ، ص. 59.
  81. ^ عيد الميلاد كارول ، مجلة شهرية جديدة .
  82. ^ كبير 1844 ، ص. 186.
  83. ^ ريستاد 1996 ، ص. 136.
  84. ^ تشارلز ديكنز ، نيويورك تايمز .
  85. ^ كيلي 2003 ، ص. 18.
  86. ^ كيلي 2003 ، ص 18 - 19.
  87. ^ اكرويد 1990 ، ص. 416 ؛ تومالين 2011 ، ص. 150.
  88. ^ دوغلاس فيرهيرست 2006 ، ص. xxi-xxiii.
  89. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. السابع والعشرون.
  90. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. الثامن والعشرون.
  91. ^ سلاتر 2009 ، ص. 353.
  92. ^ ديكنز يزور برمنغهام ، صندوق برمنغهام للحفظ .
  93. ^ بيلن 2005 ، ص 8-10 ؛ دوغلاس فيرهورست 2006 ، ص. الثامن والعشرون ؛ ليدجر 2007 ، ص. 119.
  94. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. الحادي والعشرون.
  95. ^ ستاندفورد 2008 ، ص. 168.
  96. ^ ساذرلاند ، المكتبة البريطانية .
  97. ^ البخيل ، أو Marley's Ghost ، BFI Screenonline .
  98. ^ كارول عيد الميلاد ، بي بي سي جينوم .
  99. ^ دوجلاس فيرهورست 2006 ، ص. ثامنا.
  100. ^ ديفيس 1990 أ ، ص 3-4.
  101. ^ كوكران 1996 ، ص. 126 ؛ مارتن 2011 .
  102. ^ أ ب ستانديفورد 2008 ، ص. 183.
  103. ^ البخيل ، ن. مكتب المدير التنفيذي .
  104. ^ ديفيس 1990 أ ، ص. 13.
  105. ^ رويل 1993 ؛ ^ هوتون 1996 ، ص. 113 ؛ كيلي 2003 ، ص. 9.
  106. ^ فوربس 2008 ، ص. 62.
  107. ^ كيلي 2003 ، ص 9 ، 12.
  108. ^ هوتون 1996 ، ص. 113.
  109. ^ هويلز 1910 ، ص 276-277.
  110. ^ أ ب ديفيس 1990 أ ، ص. 98.
  111. ^ جلانسي 1985 ، ص. الثاني عشر.
  112. ^ هاريسون 2008 ، ص. 28.
  113. ^ Deacy 2016 ، ص. 44.
  114. ^ سلاتر 2003 ، ص. xx.
  115. ^ جلانسي 1985 ، ص. الثالث عشر.
  116. ^ تشيستيرتون 1989 ، ص. 137.
  117. ^ ديفيس 1990 أ ، ص 13-14.
  118. ^ أ ب ديفيس 1990 أ ، ص. 14.

كتب

  • اكرويد ، بيتر (1990). ديكنز . لندن: سنكلير ستيفنسون. رقم ISBN 978-1-85619-000-8.
  • بيلن ، أندرو (2005). تشارلز ديكنز: الرجل الذي اخترع عيد الميلاد . لندن: كتب قصيرة. رقم ISBN 978-1-904977-18-6.
  • كالو ، سيمون (2009). عيد ميلاد ديكنز: احتفال فيكتوري . لندن: فرانسيس لينكولن. رقم ISBN 978-0-7112-3031-6.
  • كارلايل ، توماس (1840). الجارتية . لندن: جيه فريزر. OCLC  247585901 .
  • تشيسترتون ، جي كي (1989). الأعمال المجمعة لـ GK Chesterton: Chesterton على ديكنز . سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا: مطبعة اغناطيوس. رقم ISBN 978-0-89870-258-3.
  • تشايلدز ، بيتر ؛ تريديل ، نيكولاس (2006). تشارلز ديكنز . باسينجستوك ، هامبشاير: بالجريف ماكميلان. رقم ISBN 978-1-4039-1919-9.
  • كوكران ، روبرتسون (1996). التلاعب بالألفاظ: أصول اللغة الإنجليزية ومعانيها واستخدامها . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو. رقم ISBN 978-0-8020-7752-3.
  • ديفيس ، بول (1990 أ). حياة وأوقات إبنيزر البخيل . نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-04664-9.
  • ديسي ، كريستوفر (2016). عيد الميلاد كدين: إعادة التفكير في سانتا والعلماني والمقدس . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-106955-0.
  • ديفيتو ، كارلو (2014). ابتكار البخيل (Kindle ed.). Kennebunkport ، ME: Cider Mill Press. رقم ISBN 978-1-60433-555-2.
  • ديكنز ، تشارلز (1843). ترنيمة عيد الميلاد . لندن: تشابمان آند هول. OCLC  181675592 .
  • ديدريك ، جيمس (1987). "تشارلز ديكنز". في Thesing ، وليام. قاموس السيرة الأدبية: كتاب النثر الفيكتوري قبل عام 1867 . فارمنجتون هيلز ، ميتشيغن: غيل. رقم ISBN 978-0-8103-1733-8.
  • دوجلاس فيرهورست ، روبرت (2006). "مقدمة". في ديكنز ، تشارلز. كارول عيد الميلاد وكتب عيد الميلاد الأخرى . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص السابع - التاسع والعشرون. رقم ISBN 978-0-19-920474-8.
  • فوربس ، بروس ديفيد (2008). عيد الميلاد: تاريخ صريح . أوكلاند ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 62. رقم ISBN 978-0-520-25802-0.
  • جاري ، جين. حسن الشامي (2005). النماذج البدائية والزخارف في الفولكلور والأدب . أرمونك ، نيويورك: مي شارب. رقم ISBN 978-0-7656-2953-1.
  • غلانسي ، روث ف. (1985). كتب عيد الميلاد لديكنز ، وقصص عيد الميلاد ، وقصص قصيرة أخرى . ميشيغان: جارلاند. رقم ISBN 978-0-8240-8988-7.
  • هاموند ، RA (1871). حياة وكتابات تشارلز ديكنز: مجلد تذكاري . تورنتو: Maclear & Company.
  • هاريسون ، ماري كاترين (2008). الواقعية العاطفية: الفقر وأخلاقيات التعاطف ، 1832-1867 (أطروحة). آن أربور ، ميشيغان. رقم ISBN 978-0-549-51095-6.
  • هويلز ، وليام دين (1910). المشاعر الأدبية والنقد والخيال . نيويورك ولندن: Harper & Brother. ص. 2986994. ردمك 978-1-77667-633-0.
  • هوتون ، رونالد (1996). محطات الشمس: السنة الطقسية في إنجلترا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-285448-3.
  • الأردن ، كريستين (2015). سر جلوستر . ستراود ، جلوس: Amberley Publishing. رقم ISBN 978-1-4456-4689-3.
  • الأردن ، جون أو. (2001). رفيق كامبريدج لتشارلز ديكنز . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-66964-1.
  • كيلي ، ريتشارد مايكل (2003). "مقدمة". في ديكنز ، تشارلز. ترنيمة عيد الميلاد . أونتاريو: مطبعة برودواي. ص 9 - 30. رقم ISBN 978-1-55111-476-7.
  • ليدجر ، سالي (2007). ديكنز والخيال الراديكالي الشعبي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-84577-9.
  • مور ، جريس (2011). كارول عيد الميلاد لتشارلز ديكنز . سانت كيلدا ، مركز فيينا الدولي: منشورات انسايت. رقم ISBN 978-1-921411-91-5.
  • ريستاد ، بين ل. (1996). عيد الميلاد في أمريكا: تاريخ . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-510980-1.
  • سيلينس ، ريبيكا (2015). جولة تاريخ جلوستر . ستراود ، جلوس: Amberley Publishing. رقم ISBN 978-1-4456-4859-0.
  • سلاتر ، مايكل (2003). "مقدمة". في ديكنز ، تشارلز. كارول عيد الميلاد وكتابات عيد الميلاد الأخرى . لندن: كتب البطريق. ص الحادي عشر - الثامن والعشرون. رقم ISBN 978-0-14-043905-2.
  • سلاتر ، مايكل (2009). تشارلز ديكنز . نيو هافن ، CT ولندن: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-16552-4.
  • ستانديفورد ، ليس (2008). الرجل الذي اخترع عيد الميلاد: كيف أنقذ كارول تشارلز ديكنز حياته المهنية وأعاد إحياء أرواح العطلة . نيويورك: كراون. رقم ISBN 978-0-307-40578-4.
  • ستودويل ، ويليام إميت ؛ جونز ، دوروثي إي (1998). نشر الأخبار السارة: مقالات عن موسيقى عيد الميلاد . بينغهامتون ، نيويورك: مطبعة هاورث. رقم ISBN 978-0-7890-0398-0.
  • تومالين ، كلير (2011). تشارلز ديكنز: الحياة . لندن: كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-670-91767-9.
  • ويلش ، بوب (2015). 52 دروس صغيرة من ترنيمة عيد الميلاد . ناشفيل ، تينيسي: توماس نيلسون. رقم ISBN 978-1-4002-0675-9.

الموارد على الانترنت

  • "ترنيمة عيد الميلاد" . راديو تايمز (12): 23. 14 ديسمبر 1923.
  • "ترنيمة عيد الميلاد" . WorldCat . تم الاسترجاع 11 يناير 2017 .
  • ديفيدسون ، إيوان. "البخيل ، أو ، مارليز جوست (1901)" . سكرين اون لاين . معهد الفيلم البريطاني . تم الاسترجاع 10 يناير 2017 .
  • Elwell ، Frank W. (2 تشرين الثاني / نوفمبر 2001). "استعادة مالتوس" . جامعة ولاية روجرز. مؤرشفة من الأصلي في 24 مارس 2017.
  • لالوميا ، كريستين (12 ديسمبر 2001). "البخيل وألبرت" . التاريخ اليوم .
  • لي ، إيموجين. "المدارس الخشنة" . المكتبة البريطانية . تم الاسترجاع 8 يناير 2017 .
  • مارتن ، كاثرين كونور (19 ديسمبر 2011). "مرح ، صفة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي .صيانة CS1: المرجع مكرر الافتراضي ( رابط ) (الاشتراك المطلوبة)
  • "الأصل" . مكتبة ومتحف مورغان . 20 نوفمبر 2013.
  • رويل ، جيفري (12 ديسمبر 1993). "ديكنز وبناء عيد الميلاد" . التاريخ اليوم .
  • "البخيل ، ن" . قاموس أكسفورد الإنجليزي . تم الاسترجاع 16 يناير 2017 . (الاشتراك المطلوبة)
  • ساذرلاند ، جون (15 مايو 2014). "أصول ترنيمة عيد الميلاد" . المكتبة البريطانية.
  • فاريزي ، جون مايكل (22 ديسمبر 2009). "لماذا ترنيمة عيد الميلاد كانت فاشلة لديكنز" . الجارديان .
  • أرقام التضخم في مؤشر أسعار المستهلكين في المملكة المتحدة استنادًا إلى البيانات المتاحة من Gregory Clark (2016). "RPI السنوي ومتوسط ​​الأرباح لبريطانيا ، 1209 حتى الوقت الحاضر (السلسلة الجديدة)" . قياس القيمة . تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2016 .
  • "ديكنز يزور برمنغهام" . صندوق برمنغهام للحفظ . 19 ديسمبر 2012.

الصحف والمجلات والمجلات

  • أليني ، ريتشارد (24 ديسمبر 2007). "البخيل الحقيقي" كان حفار القبور الهولندي " " . الديلي تلغراف .
  • "تشارلز ديكنز ؛ أعمال تشارلز ديكنز. طبعة منزلية" . نيويورك تايمز . 19 ديسمبر 1863.
  • كورلي ، إتش إف (23 ديسمبر 1843). "ترنيمة عيد الميلاد". الأثينيوم (843): 1127-1128.
  • "كارول عيد الميلاد". المجلة الشهرية الجديدة . 70 (277): 148-149. يناير 1844.
  • ديفيس ، بول (شتاء 1990 ب). "التاريخ الأدبي: إعادة رواية أنشودة عيد الميلاد: نص وثقافة - نص". الباحث الأمريكي . 59 (1): 109-15. جستور  41211762 .
  • جوردون ، ألكساندر (2008). "إلويس ، جون (1714-1789)" . قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (محرر على الإنترنت). مطبعة جامعة أكسفورد. دوى : 10.1093 / المرجع: odnb / 8776 .صيانة CS1: المرجع مكرر الافتراضي ( رابط ) ( يلزم الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة .)
  • هود ، توماس (يناير 1844). "ترنيمة عيد الميلاد" . مجلة هود . 1 (1): 68-75.
  • جاكسون ، كريسبين (ديسمبر 1999). "تشارلز ديكنز ، كتب وقصص عيد الميلاد". جامع الكتب والمجلات (189).
  • جافي ، أودري (مارس 1994). "التعاطف المذهل: المرئية والأيديولوجية في أنشودة عيد الميلاد لديكنز". PMLA . 109 (2): 254–265. دوى : 10.2307 / 463120 . جستور  463120 .
  • "الأدب" . أخبار لندن المصورة (86). 23 ديسمبر 1843.
  • مارتن ، ثيودور (فبراير ١٨٤٤). "بون جوتييه وأصدقائه". مجلة ادنبره تايت . 11 (2): 119-131.
  • "إشعار الكتب". ذاكر المسيحي . 7 (37): 113-121. يناير 1844.
  • السمور ، مارتن هـ. (خريف 1986). "يوم الغفران في تشارلز ديكنز" أنشودة عيد الميلاد " ". التقليد: مجلة الفكر اليهودي الأرثوذكسي . 22 (3): 66-76. JSTOR  23260495 .
  • سينيور ، ناسو ويليام (يونيو ١٨٤٤). "روح العصر". استعراض وستمنستر . 41 (81): 176–192.
  • سلاتر ، مايكل (2011). "ديكنز ، تشارلز جون هافام (1812-1870)" . قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (محرر على الإنترنت). مطبعة جامعة أكسفورد. دوى : 10.1093 / المرجع: odnb / 7599 .صيانة CS1: المرجع مكرر الافتراضي ( رابط ) ( يلزم الاشتراك أو عضوية المكتبة العامة في المملكة المتحدة .)
  • ثاكيراي ، ويليام ميكبيس (فبراير ١٨٤٤). "علبة روايات". مجلة فريزر . 29 (170): 153–169.

  • ترنيمة عيد الميلاد في الكتب الإلكترونية القياسية
  • كارول عيد الميلاد في أرشيف الإنترنت
  • كتاب إلكتروني لعيد الميلاد كارول مع الرسوم التوضيحية
  • مشروع عيد الميلاد كارول جوتنبرج كتاب مجاني على الإنترنت
  • كتاب صوتي للمجال العام لعيد الميلاد كارول في LibriVox
  • استخدام القرائن النصية لفهم ترنيمة عيد الميلاد
TOP