أثري

الآثار القديمة في الصين القديمة

خلال عهد أسرة سونغ (960-1279) ، حلل العالم أويانغ شيو (1007-1072) القطع الأثرية القديمة المزعومة التي تحمل نقوشًا قديمة من البرونز والحجر ، والتي احتفظ بها في مجموعة من حوالي 400 قطعة محاكة . ^[1] كتبت باتريشيا إيبري أن أويانغ كانت رائدة في الأفكار المبكرة في الكتابة . ^[2]

يعد Kaogutu (考古 圖) أو "فهرس مصور للعصور القديمة التي تم فحصها " (مقدمة مؤرخة في 1092) جمعه Lü Dalin (呂 大 臨) (1046-1092) أحد أقدم الفهارس المعروفة التي تصف وتصنف بشكل منهجي القطع الأثرية القديمة التي تم اكتشافها. ^[3] كتالوج آخر هو Chong xiu Xuanhe bogutu (重修 宣 和 博古 圖) أو "كتالوج مصور منقح لشوانهي العصور القديمة المكتسبة بعمق" (تم تجميعه من 1111 إلى 1125) ، بتكليف من الإمبراطور Huizong of Song (حكم 1100-1125) ، وعرضت أيضًا رسومًا إيضاحية لحوالي 840 وعاء وفرك. ^{[1] [3]}

تضاءلت الاهتمامات بالدراسات الأثرية للنقوش والتحف القديمة بعد عهد أسرة سونغ ، ولكنها أعيد إحياؤها في أوائل عهد أسرة تشينغ (1644-1912) مثل الباحثين جو يانو (1613-1682) ويان روجو (1636-1704). ^[3]

أثرية في روما القديمة

في روما القديمة ، حفز الشعور القوي بالتقاليد الاهتمام بدراسة وتسجيل "آثار" الماضي ؛ و اغسطسي مؤرخ يفي يستخدم اللاتينية monumenta بمعنى "مسائل أثرية". ^[4] وغطت الكتب حول موضوعات أثرية موضوعات مثل أصل العادات و الطقوس الدينية ، و المؤسسات السياسية . علم الأنساب. التضاريس والمعالم. وعلم الاشتقاق . حوليات و تاريخها ويمكن أن تشمل أيضا الأجزاء المتعلقة بهذه الموضوعات، ولكن سجلات والزمني في الهيكل، و التاريخ الروماني ، مثل تلك التي ليفي و تاسيتوس ، على حد سواء الزمني وتقدم سردا شاملا وتفسير الأحداث. على النقيض من ذلك ، يتم تنظيم الأعمال الأثرية كشكل أدبي حسب الموضوع ، وأي سرد ​​قصير وتوضيحي في شكل حكايات .

من بين الكتاب اللاتينيين الأثريين الرئيسيين مع الأعمال الباقية فارو ، وبليني الأكبر ، وأولوس جيليوس ، وماكروبيوس . نشر الإمبراطور الروماني كلوديوس أعمالًا أثرية ، لم يكن أي منها موجودًا. تُظهر بعض أطروحات شيشرون ، لا سيما عمله في العرافة ، اهتمامات أثرية قوية ، لكن الغرض الأساسي منها هو استكشاف الأسئلة الفلسفية. تعامل الكتاب اليونانيون في العصر الروماني أيضًا مع المواد الأثرية ، مثل بلوتارخ في كتابه " الأسئلة الرومانية" ^[5] و Deipnosophistae في أثينا . الهدف من الأعمال الأثرية اللاتينية هو جمع عدد كبير من التفسيرات المحتملة ، مع تركيز أقل على الوصول إلى الحقيقة مقارنة بتجميع الأدلة. غالبًا ما يستخدم المؤرخون القدماء الأثريون كمصادر ، ولا يُعرف العديد من الكتاب الأثريين إلا من خلال هذه الاستشهادات. ^[6]

"أنتيقوريس": لوحات من 20 أنتيقوريس مؤثرة والمؤرخين نشرت في كراب الصورة العالمي التاريخية قاموس (1825). واردة هي: Giraldus Cambrensis ، جون ليلاند ، غيدو Panciroli ، جون ستو ، وليام كامدن ، جوستوس ليبسيوس ، جوزيف يسطس ديلا سكالا ، يوهانس مورزيوس ، هوبيرت غولتزيوس ، هنري سبيلمان ، تشارلز باتن ، فيليب كلوفر ، وليام DUGDALE ، سوميز ، فريدريتش سبانهيم ، يوهان جورج غريفيوس ، جاكوب جرونوفيوس ، توماس هيرن ، جون ستريب ، وإلياس أشمولي .

العصور الوسطى وأوائل العصور القديمة الحديثة

على الرغم من أهمية الكتابة الأثرية في أدب روما القديمة ، يرى بعض العلماء أن الآثار القديمة ظهرت فقط في العصور الوسطى (انظر تاريخ علم الآثار ). ^{[7] قام} أثريو العصور الوسطى أحيانًا بعمل مجموعات من النقوش أو سجلات الآثار ، لكن مفهوم Varro المستوحى من الآثار بين الرومان باعتباره "مجموعات منهجية لجميع بقايا الماضي" تلاشى. ^[8] ازدهار الأنتيكاريان الأوسع نطاقاً مرتبط بشكل عام بعصر النهضة ، وبالتقييم النقدي والتساؤل عن النصوص الكلاسيكية التي قام بها العلماء الإنسانيون في تلك الفترة . النقد النصي قريبا سعت إلى الوعي بالأبعاد الإضافية على الماضي والتي يمكن تقديمها من خلال دراسة النقود ، النقوش والبقايا الأثرية الأخرى، فضلا عن وثائق من فترات العصور الوسطى. غالبًا ما شكل الأثريون مجموعات من هذه الأشياء وغيرها ؛ خزانة الفضول هو مصطلح عام للمجموعات المبكرة ، والتي غالبًا ما تشمل الآثار والفنون الحديثة ، وعناصر من التاريخ الطبيعي ، وتذكارات وعناصر من الأراضي البعيدة.

وليام كامدن (1551-1623)، مؤلف بريتانيا ، وارتداء سترة قصيرة و سلسلة من المكاتب من Clarenceux الملك للأسلحة . نُشر في الأصل في طبعة 1695 من بريتانيا .

أهمية وضعت على النسب في الحديثة في وقت مبكر أوروبا تعني أن كان antiquarianism غالبا ما ترتبط بشكل وثيق مع علم الأنساب ، وعدد من أنتيقوريس بارزة (بما في ذلك روبرت غلوفر ، وليام كامدن ، وليام DUGDALE و إلياس أشمول ) الذي عقد منصب المهنية مقدمات . إن تطور علم الأنساب كنظام " علمي " (أي الذي رفض الأساطير التي لا أساس لها ، وطالب بمعايير عالية للإثبات لادعاءاته) سار جنبًا إلى جنب مع تطور علم الآثار. اعترفت أنتيقوريس الأنساب القيمة الثبوتية لأبحاثهم من مصادر غير النصية، بما في ذلك الأختام و الآثار الكنيسة .

كان العديد من الأثريات الحديثة المبكرة أيضًا مصممي رقصات : أي أنهم سجلوا المناظر الطبيعية والمعالم الأثرية ضمن الأوصاف الإقليمية أو الوطنية. في إنجلترا ، اتخذ بعض من أهمها شكل تاريخ المقاطعات .

في سياق الثورة العلمية في القرن السابع عشر ، وبشكل أكثر تحديدًا ثورة " شجار القدماء والحديثين " في إنجلترا وفرنسا ، كانت الأثريات بقوة إلى جانب "الحديثين". ^[9] لقد جادلوا بشكل متزايد بأن الأدلة التجريبية الأولية يمكن استخدامها لتنقيح وتحدي التفسيرات المتلقاة للتاريخ المتوارثة من السلطات الأدبية.

القرنين التاسع عشر والعشرين

وبحلول نهاية القرن 19، كان antiquarianism تباينت في عدد من التخصصات الأكاديمية أكثر المتخصصة بما في ذلك علم الآثار ، تاريخ الفن ، علم العملات ، sigillography ، فقه اللغة ، الدراسات الأدبية و دبلوماسيات . لطالما اجتذبت الآثار القديمة درجة من السخرية (انظر أدناه ) ، ومنذ منتصف القرن التاسع عشر ، كان المصطلح يميل إلى الاستخدام الأكثر شيوعًا في السياقات السلبية أو المهينة. ومع ذلك ، يستمر العديد من ممارسي الآثار في المطالبة باللقب بكل فخر. في السنوات الأخيرة ، في بيئة علمية يتم فيها تشجيع تعدد التخصصات بشكل متزايد ، وجدت العديد من المجتمعات الأثرية القائمة (انظر أدناه ) أدوارًا جديدة كميسرين للتعاون بين المتخصصين.

الأثريون والآثاريون

كان مصطلح "Antiquary" هو المصطلح المعتاد في اللغة الإنجليزية من القرن السادس عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر لوصف شخص مهتم بالآثار (توجد كلمة "أثرية" عمومًا بمعنى صفة فقط ). ^[10] منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، بدأ استخدام كلمة "أثرية" على نطاق واسع كاسم ، ^[11] واليوم كلا الشكلين مقبولان بشكل متساوٍ.

الأثريون والمؤرخون

من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر ، كان يُنظر إلى وجود تمييز واضح بين اهتمامات وأنشطة الأثري والمؤرخ . ^{[9] [12] [13] [14]} وكان أنتيقوري المعنية من مخلفات الماضي (سواء الوثائق ، القطع الأثرية أو الآثار )، في حين كان للمؤرخ المعنية السرد من الماضي، والدروس السياسية أو الأخلاقية ل الحاضر. تميل مهارات التحف الأثرية إلى أن تكون مهارات الفحص النقدي والاستجواب لمصادره ، في حين أن مهارات المؤرخ هي مهارات إعادة التفسير الفلسفي والأدبي للروايات المتلقاة. وصف فرانسيس بيكون في عام 1605 قراءات الماضي بناءً على الآثار (التي عرّفها بأنها "آثار ، وأسماء ، وكلمات ، وأمثال ، وتقاليد ، وسجلات خاصة ، وأدلة ، وشظايا من القصص ، ومقاطع من الكتب ، لا تعني القصص ، وما شابه ذلك. ") باسم" تواريخ غير كاملة ". ^[15] بدأت هذه الفروق في التآكل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث بدأت مدرسة التاريخ التجريبي القائم على المصدر والتي دافع عنها ليوبولد فون رانكي في الحصول على قبول واسع النطاق ، ويستخدم مؤرخو اليوم مجموعة كاملة من التقنيات التي ابتكرها أوائل القرن العشرين. الأثريات. تشير روزماري سويت إلى أن آثار القرن الثامن عشر

... ربما كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع مؤرخ القرن الحادي والعشرين ، من حيث المنهجية ، والتعامل مع المصادر ، والنضال من أجل التوفيق بين سعة الاطلاع والأسلوب ، أكثر مما فعل مؤلفو الروايات الكبرى للتاريخ الوطني. ^[16]

الأثريون والكتب الأثرية والتحف

في العديد من اللغات الأوروبية ، تحولت كلمة أثرية (أو ما يعادلها) في العصر الحديث للإشارة إلى شخص يتاجر في الكتب القديمة والنادرة أو يجمعها ؛ أو من يتاجر في القطع الأثرية أو يجمعها بشكل عام. في اللغة الإنجليزية ، نادرًا ما تحمل الكلمة (سواء كانت أثرية أو أثرية) هذا المعنى. الأثري هو في المقام الأول طالب للكتب القديمة أو الوثائق أو المصنوعات اليدوية أو الآثار. قام العديد من الآثاريين أيضًا بتكوين مجموعات شخصية واسعة النطاق لإثراء دراساتهم ، لكن عددًا أكبر بكثير لم يفعل ذلك ؛ وعلى العكس من ذلك ، فإن العديد من جامعي الكتب أو التحف لا يعتبرون أنفسهم (أو يُنظر إليهم) على أنهم أثريون.

اللغز (1756): حفر بواسطة جون باولز. في شكل واحد على سبيل المزاح المتكررة، أربعة أنتيقوريس النضال من أجل فك ما يبدو أن النقش القديم، ولكن الذي هو في الحقيقة نصب تذكاري الخام في اللغة الإنجليزية لكلود كوستر، أمعاء -seller، وزوجته. ومن المفارقات أن هذه المطبوعة مكرسة لـ "العبقرية المخترقة في أكسفورد ، وكامبريدج ، وإيتون ، وويستمنستر ، والجمعية المتعلمة للآثريين ".

لو سينج أنتيكواير (سي 1726) بقلم جان سيميون شاردان

غالبًا ما بدا أن الأثريين يمتلكون اهتمامًا غير سليم بالموت والانحلال وغير المألوف ، في حين أن تركيزهم على التفاصيل الغامضة والغامضة يعني أنهم على ما يبدو يفتقرون إلى الوعي بالوقائع والتطبيقات العملية للحياة الحديثة ، وتيارات التاريخ الأوسع . لكل هذه الأسباب أصبحوا في كثير من الأحيان موضع سخرية. ^{[17] [18] [19]}

وقد هجا أنتيقوري في جون إيرل الصورة الصغيرة cosmographie من 1628 ( "هى واحدة من له هذا المرض unnaturall إلى النحل enamour'd في العمر، والتجاعيد، ويحب كل شيء (كما الهولنديين ظبية الجبن) كلما كان ذلك أفضل للكائن متعفن ومأكل بالديدان ") ، ^[20] في لوحة جان سيميون شاردان Le Singe Antiquaire (حوالي 1726) ، في رواية السير والتر سكوت The Antiquary (1816) ، في الرسوم الكاريكاتورية لتوماس رولاندسون ، وفي العديد من الأماكن الأخرى. في قاموس جديد من الشروط القديمة والحديثة من الميلا طاقم من ج. يعرّف عام 1698 أحد القطع الأثرية بأنه "ناقد فضولي في العملات المعدنية والأحجار والنقوش القديمة ، في السجلات التي تأكلها الدود والمخطوطات القديمة ، والتي تؤثر أيضًا على الآثار والأطلال والعبارات والأزياء القديمة وتؤثر عليها بشكل أعمى". ^[21] في كتابه "Epigrams" ، كتب John Donne عن The Antiquary: "إذا كان في مكتبه يهتم كثيرًا بتعليق كل الأشياء الغريبة القديمة فليكن لزوجته الحذر." كانت أصداء الكلمة قريبة من تلك المصطلحات الحديثة للأفراد ذوي الاهتمامات المهووسة بالتفاصيل التقنية ، مثل الطالب الذي يذاكر كثيرا ، أو trainspotter أو anorak .

كاريكاتير توماس رولاندسون ، الموت والآثار ، 1816. مجموعة من الأثريات تتجمع بشغف حول جثة ملك مستخرج من قبر ، غافل عن شخصية الموت الغيورة التي تصوب سهمه على واحد منهم. الصورة مستوحاة من افتتاح قبر إدوارد الأول في وستمنستر أبي من قبل جمعية الآثار في عام 1774.

و متذوق هوراس والبول كان، الذي شارك العديد من مصالح أنتيقوريس "، ومع ذلك مؤكد في إصراره على أن دراسة الآثار الثقافية يجب أن تكون انتقائية وأبلغ من قبل طعم و الجماليات . وأعرب عن أسفه للنهج الأكثر شمولية وانتقائية لجمعية الآثار ، واهتمامهم بالماضي البدائي. في عام 1778 كتب:

ستكون الآثار سخيفة كما كانت في السابق ؛ ولأنه من المستحيل غرس المذاق فيها ، فإنها ستكون جافة وباهتة مثل سابقاتها. قد يُحيي المرء ما هلك ، لكنه سيهلك مرة أخرى ، إذا لم يُنفَخ فيه المزيد من الحياة أكثر مما كان يتمتع به في الأصل. الحقائق والتواريخ والأسماء لن ترضي الجموع أبدًا ، ما لم يكن هناك أسلوب وطريقة للتوصية بها ، وما لم يتم شطب بعض التجديد من مظهرها. تكمن أفضل ميزة للمجتمع في مطبوعاتهم ؛ بالنسبة لأحجامهم ، لن يمسهم أي إنسان سوى قطعة أثرية. اكتشافاتهم السكسونية والدنماركية لا تساوي أكثر من آثار Hottentots ؛ وبقايا الآثار الرومانية في بريطانيا، فهي على قدم مع ما الأفكار يجب أن نحصل من انيجو جونز ، إذا كان شخص ما نشر آراء الأكواخ والمنازل التي ضباطنا سبقت في السنغال و غوري . اعتاد الأسقف ليتيلتون أن يعذبني بالعربات والمعسكرات الرومانية ، وسرعان ما كنت سأذهب إلى قبور العشب في باحات كنيستنا. ليس لدي فضول لمعرفة كيف كان الرجال محرجين وخرقاء في فجر الفنون أو في انحلالهم. ^[22]

يفحص الفيلسوف فريدريك نيتشه في مقالته "حول استخدامات وإساءة استخدام التاريخ من أجل الحياة" من تأملاته في غير أوانها ، ثلاثة أشكال من التاريخ . أحد هذه العناصر هو "التاريخ القديم" ، وهو تاريخي موضوعي لا يصوغ سوى القليل من الارتباط الإبداعي بين الماضي والحاضر أو ​​منعدما. كان لفلسفة التاريخ عند نيتشه تأثير كبير على التاريخ النقدي في القرن العشرين.

لاحظ سي. آر. تشيني ، في كتابه عام 1956 ، "[أ] وصلنا في الوقت الحاضر إلى حد أن كلمة" أثرية "لا تحظى دائمًا بتقدير كبير ، في حين أن كلمة" أثرية "تكاد تكون مصطلحًا إساءة". ^[23] عرّف أرنالدو موميجليانو في عام 1990 خبير الآثار بأنه "نوع الرجل الذي يهتم بالحقائق التاريخية دون أن يهتم بالتاريخ". ^[24] لا يزال المؤرخون المحترفون يستخدمون مصطلح "أثري" في كثير من الأحيان بمعنى ازدرائي ، للإشارة إلى الدراسات التاريخية التي يبدو أنها مهتمة فقط بتسجيل الحقائق التافهة أو غير المهمة ، والتي تفشل في النظر في الآثار الأوسع لهذه الحقائق ، أو لصياغة أي نوع من الحجة. يتم تطبيق المصطلح أيضًا في بعض الأحيان على أنشطة المؤرخين الهواة مثل إعادة تمثيل التاريخ ، الذين قد يكون لديهم نهج دقيق لإعادة بناء الأزياء أو الثقافة المادية للعصور الماضية ، ولكن يُنظر إليهم على أنهم يفتقرون إلى فهم كبير للقيم الثقافية والسياقات التاريخية لـ الفترات المعنية.

مجتمعات لندن

A كلية (أو المجتمع) من أنتيقوريس تأسست في لندن في ج.  1586 ، لمناقشة المسائل ذات الأهمية الأثرية. وكان من بين الأعضاء ويليام كامدن ، والسير روبرت كوتون ، وجون ستو ، وويليام لامباردي ، وريتشارد كارو وآخرين. كانت هذه الهيئة موجودة حتى عام 1604 ، عندما اشتبهت في كونها سياسية في أهدافها ، وتم إلغاؤها من قبل الملك جيمس الأول . الأوراق التي تمت قراءتها في اجتماعاتهم محفوظة في مجموعات كوتون ، وطبعها توماس هيرن عام 1720 تحت عنوان مجموعة من الخطابات الغريبة ، وهي الطبعة الثانية التي ظهرت عام 1771. ^[25]

مدخل مبنى جمعية الآثار في لندن ، في بيرلينجتون هاوس ، بيكاديللي .

في عام 1707 ، بدأ عدد من الآثاريين الإنجليز في عقد اجتماعات منتظمة لمناقشة هوايتهم ، وفي عام 1717 أعيد تشكيل جمعية الآثار رسميًا ، وحصل أخيرًا على ميثاق من الملك جورج الثاني في 1751. وفي عام 1780 ، منح الملك جورج الثالث شققًا للمجتمع في Somerset House ، وفي عام 1874 انتقل إلى مكان إقامته الحالي في Burlington House ، Piccadilly. كان يحكم الجمعية مجلس مكون من عشرين شخصًا ورئيسًا هو أمين المتحف البريطاني بحكم منصبه . ^[25]

مجتمعات بارزة أخرى

• تأسست جمعية آثار اسكتلندا في عام 1780 وكانت تدير متحفًا وطنيًا كبيرًا للآثار في إدنبرة . ^[25]
• تأسست جمعية آثار نيوكاسل أبون تاين ، وهي أقدم جمعية أثرية إقليمية في إنجلترا ، في عام 1813.
• في أيرلندا ، تم تأسيس جمعية في عام 1849 تسمى جمعية كيلكيني الأثرية ، وتعقد اجتماعاتها في كيلكيني . في عام 1869 تم تغيير اسمها إلى الجمعية الملكية التاريخية والأثرية في أيرلندا ، وفي عام 1890 إلى الجمعية الملكية للآثار في أيرلندا ، وتم نقل مكتبها إلى دبلن . ^[25]
• في فرنسا ، تم تشكيل Société des Antiquaires de France في عام 1813 من خلال إعادة بناء Acadêmie Celtique ، التي كانت موجودة منذ 1804. ^[25]
• تأسست جمعية الآثار الأمريكية في عام 1812 ، ومقرها في وورسيستر ، ماساتشوستس . ^[25] في العصر الحديث ، نمت مكتبتها إلى أكثر من 4 ملايين عنصر ، ^[26] وكمؤسسة معترف بها دوليًا كمستودع ومكتبة بحثية للمواد المطبوعة الأمريكية المبكرة (قبل عام 1876).
• في الدنمارك ، تأسست Kongelige Nordiske Oldskriftselskab (المعروفة أيضًا باسم La Société Royale des Antiquaires du Nord أو الجمعية الملكية لآثار الشمال) في كوبنهاغن عام 1825.
• في ألمانيا ، تم تأسيس Gesamtverein der Deutschen Geschichts- und Altertumsvereine في عام 1852. ^[25]

بالإضافة إلى ذلك ، اعتمد عدد من الجمعيات التاريخية والأثرية المحلية كلمة "أثرية" في عناوينها. وشملت هذه جمعية كامبريدج للآثار ، التي تأسست عام 1840 ؛ جمعية لانكشاير وشيشير للآثار ، التي تأسست عام 1883 ؛ و أثرية نادي كليفتون ، التي تأسست في بريستول في عام 1884. و جمعية أثرية أوركني ، التي تأسست في عام 1922، وجمعية بليموث الأثرية ، التي تأسست في بليموث ، ماساتشوستس في عام 1919.

• مؤرخ
• جامع
• متذوق
• النقوش
• Sigillography
• التسمية
• التصنيف (علم الآثار)
• عصر النهضة الإنسانية
• تاريخ المقاطعة الإنجليزية
• العلوم المساعدة للتاريخ
• الأثرية للسير والتر سكوت

• أندرسون ، بنيامين ؛ روجاس ، فيليبي ، محرران. (2017). الآثار: الاتصال ، الصراع ، المقارنة . نشر معهد Joukowsky. 8 . أكسفورد: كتب أكسفورد. رقم ISBN 9781785706844.
• برودواي ، يناير (2006). "No Historie So Meete": ثقافة طبقة النبلاء وتطور التاريخ المحلي في إليزابيث وأوائل ستيوارت إنجلترا . مانشستر: مطبعة جامعة مانشستر. رقم ISBN 978-0-7190-7294-9.
• براون ، IG (1980). The Hobby-Horsical Antiquary: شخصية اسكتلندية ، 1640-1830 . ادنبره: مكتبة اسكتلندا الوطنية. رقم ISBN 0-902220-38-1.
• فوكس ، ليفي ، أد. (1956). المنحة التاريخية الإنجليزية في القرنين السادس عشر والسابع عشر . لندن: جمعية دوجديل ومطبعة جامعة أكسفورد.
• جرانسدن ، أنطونيا (1980). "الدراسات الأثرية في القرن الخامس عشر إنجلترا". مجلة Antiquaries . 60 : 75-97. دوى : 10.1017 / S0003581500035988 .
• كندريك ، TD (1950). العصور القديمة البريطانية . لندن: ميثوين.
• ليفين ، جي إم (1987). الإنسانية والتاريخ: أصول التأريخ الإنجليزي الحديث . إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل.
• ليفين ، جي إم (1991). معركة الكتب: التاريخ والأدب في عصر أوغسطان . إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 0801425379.
• ليفين ، فيليبا (1986). الهواة والمحترفون: علماء الآثار والمؤرخون وعلماء الآثار في إنجلترا الفيكتورية ، 1838-1886 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-30635-3.
• مينديك ، ساي (1989). "منظار بريتانيا": دراسة إقليمية ، علم الآثار والآثار في بريطانيا حتى عام 1700 . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو.
• ميلر ، بيتر ن. (2000). أوروبا بيرسك: التعلم والفضيلة في القرن السابع عشر . نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 0-300-08252-5.
• ميلر ، بيتر ن. (2017). التاريخ وأهدافه: الأثريات والثقافة المادية منذ عام 1500 . إيثاكا ، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 9780801453700.
• موميجليانو ، أرنالدو (1950). "التاريخ القديم والآثار". مجلة معاهد واربورغ وكورتولد . 13 (3/4): 285-315. دوى : 10.2307 / 750215 . جستور  750215 .
• موميجليانو ، أرنالدو (1990). "صعود البحوث الأثرية". الأسس الكلاسيكية للتاريخ الحديث . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص  54 - 79 . رقم ISBN 0520068904.
• باري ، جراهام (1995). جوائز الوقت: أثرياء إنجليز من القرن السابع عشر . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0198129629.
• بيرس ، سوزان ، أد. (2007). رؤى العصور القديمة: جمعية آثار لندن 1707-2007 . لندن: جمعية الآثار.
• بيجوت ، ستيوارت (1976). أطلال في منظر طبيعي: مقالات في علم الآثار . ادنبره: مطبعة جامعة ادنبره. رقم ISBN 0852243030.
• ستينهاوس ، وليام (2005). قراءة النقوش وكتابة التاريخ القديم: منحة تاريخية في أواخر عصر النهضة . لندن: معهد الدراسات الكلاسيكية ، كلية الدراسات المتقدمة بجامعة لندن. رقم ISBN 0-900587-98-9.
• الحلو ، روزماري (2004). الآثار: اكتشاف الماضي في القرن الثامن عشر في بريطانيا . لندن: هامبلدون ولندن. رقم ISBN 1-85285-309-3.
• فاين ، انجوس (2010). في تحدي الزمن: الكتابة الأثرية في إنجلترا الحديثة المبكرة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-956619-8.
• وايس ، روبرتو (1988). اكتشاف عصر النهضة في العصور الكلاسيكية القديمة (الطبعة الثانية). أكسفورد: بلاكويل. رقم ISBN 9781597403771.
• وولف ، دكتور (1987). "سعة الاطلاع وفكرة التاريخ في عصر النهضة في إنجلترا". النهضة الفصلية . 40 (1): 11-48. دوى : 10.2307 / 2861833 . JSTOR  2861833 .
• وولف ، دانيال (2003). الدوران الاجتماعي في الماضي: الثقافة التاريخية الإنجليزية ، 1500-1730 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-925778-7.