أسقف

المصطلح الإنجليزي أسقف مشتق من الكلمة اليونانية ἐπίσκοπος epískopos ، والتي تعني "المشرف" في اليونانية ، اللغة الأولى للكنيسة المسيحية. في العصر المسيحي المبكر ، لم يكن المصطلح دائمًا مميزًا بوضوح عن presbýteros (حرفيًا: "أكبر" أو "كبير" ، أصل الكلمة الإنجليزية الحديثة "كاهن") ، ولكن تم استخدامه بمعنى ترتيب أو منصب الأسقف ، متميزة عن ذلك من القسيس ، في الكتابات المنسوبة إلى اغناطيوس أنطاكية . ^[1] (توفي عام 110).

كان أول تنظيم للكنيسة في القدس ، وفقًا لمعظم العلماء ، مشابهًا لتنظيم المعابد اليهودية ، ولكن كان لديه مجلس أو مجمع من الكهنة المعينين ( اليونانية القديمة : πρεσβύτεροι الشيوخ ). في أعمال الرسل 11:30 وأعمال 15:22 ، نرى نظام حكم جماعي في القدس برئاسة يعقوب البار ، وفقًا لتقليد الأسقف الأول للمدينة . في أعمال الرسل ١٤:٢٣ ، يعين الرسول بولس الكهنة في كنائس الأناضول . ^[2] كلمة القسيس لم تتميز بعد من المشرف ( اليونانية القديمة : ἐπίσκοπος الأسقف ، وتستخدم في وقت لاحق حصريا لنفسه أسقف )، كما في سفر أعمال الرسل 20:17، تيتوس 1: 5-7 و 1 بطرس 5: 1. ^{[أ] [ب]} أقرب كتابات الآباء الرسوليين ، و الديداخى و رسالة بولس الرسول الاولى من كليمان ، على سبيل المثال، تظهر الكنيسة تستخدم فترتين لكنيسة محلية مكاتب الكهنة (ينظر إليها كثيرون على أنها مصطلح للتبادل مع episcopos أو المشرف ) والشماس.

صورة من القرن السادس للقديس أوغسطين ، أسقف هيبو ريجيوس . ^[5]

في تيموثي و تيتوس في العهد الجديد يمكن أن ينظر إلى الأسقفية أكثر وضوحا. قيل لنا أن بولس قد ترك تيموثاوس في أفسس وتيتوس في كريت للإشراف على الكنيسة المحلية . ^{[6] [7]} يأمر بولس تيطس أن يرسم الكهنة / الأساقفة وأن يمارس الإشراف العام.

المصادر المبكرة غير واضحة لكن مجموعات مختلفة من الطوائف المسيحية ربما تكون قد أحاطت الأسقف بمجموعة أو كلية تعمل كقادة للكنائس المحلية. ^{[8] [9] في} النهاية ، جاء الرئيس أو الأسقف "الملكي" ليحكم بشكل أكثر وضوحًا ، ^[10] وستتبع جميع الكنائس المحلية في نهاية المطاف مثال الكنائس الأخرى وتبني نفسها وفقًا لنموذج الآخرين مع الأسقف الواحد في أوضح تهمة ، ^{[8] على} الرغم من أن دور هيئة الكهنة ظل مهمًا. ^[10]

في النهاية ، مع نمو العالم المسيحي ، لم يعد الأساقفة يخدمون الجماعات الفردية بشكل مباشر. بدلاً من ذلك ، قام المطران المطران (الأسقف في مدينة كبيرة) بتعيين الكهنة لخدمة كل جماعة ، بصفتهم مندوب الأسقف.

الآباء الرسوليون

في نهاية القرن الأول ، أصبح تنظيم الكنيسة أكثر وضوحًا في الوثائق التاريخية. في أعمال الآباء الرسوليين ، وإغناطيوس الأنطاكي على وجه الخصوص ، أصبح دور الأسقف أو الأسقف أكثر أهمية ، أو بالأحرى ، كان مهمًا للغاية ومحدَّدًا بوضوح. بينما يقدم إغناطيوس الأنطاكي أول وصف واضح للأساقفة الملكية (أسقف واحد على جميع الكنائس المنزلية في مدينة ما) فهو مدافع عن بنية monepiscopal بدلاً من وصف حقيقة مقبولة. إلى الأساقفة وكنائس البيوت التي يكتب إليها ، يقدم استراتيجيات حول كيفية الضغط على كنائس المنازل التي لا تعترف بالأسقف حتى يمتثل لها. الكتاب المسيحيون المعاصرون الآخرون لا يصفون الأساقفة الملكية ، إما الاستمرار في مساواتهم مع الكهنة أو التحدث عن episkopoi (الأساقفة ، الجمع) في المدينة.

اغناطيوس اسقف انطاكية تلميذ يوحنا الرسول

"تبارك الله الذي وهبكم ، أيها المتميزون ، أن تنالوا مثل هذا الأسقف الرائع". - رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 1 ^[11]
"وأنكم ، كونكم خاضعين للأسقف والكاهن ، يمكنكم من جميع النواحي أن تتقدسوا". - رسالة أغناطيوس إلى أهل أفسس 2: 1 ^[12]
"لأن الكاهن المشهور بحق ، الذي يستحق الله ، مناسب تمامًا للأسقف مثل أوتار القيثارة". - رسالة القديس أغناطيوس إلى أهل أفسس 4: 1 ^[13]
"هل أنتم أيها الأحباء احذروا من أن تكونوا خاضعين للأسقف والكهنة والشمامسة". - رسالة أغناطيوس إلى أهل أفسس 5: 1 ^[13]
"بوضوح لذلك يجب أن نعتبر الأسقف هو الرب نفسه" - رسالة أغناطيوس إلى أهل أفسس 6: 1.
"أسقفك التقي" ـ رسالة بولس الرسول أغناطيوس إلى أهل مغنيسيا 2: 1.
"الأسقف الذي يترأس على شبه الله والكهنة على شبه مجمع الرسل ، والشمامسة أيضًا الذين هم أعزاء لي ، بعد أن عُهد إليهم بشماس يسوع المسيح" - رسالة بولس الرسول إغناطيوس إلى المغنيسيين 6: 1.
"لذلك بما أن الرب لم يفعل شيئًا بدون الآب ، [متحدًا به] ، سواء بنفسه أو بواسطة الرسل ، فلا تفعلوا أي شيء بدون الأسقف والكهنة". - رسالة بولس الرسول إلى إغناطيوس مغنيسيوس 7: 1.
"كونوا مطيعين للأسقف وللبعض الآخر ، كما كان يسوع المسيح للآب [حسب الجسد] ، وكما كان الرسل للمسيح والآب ، لكي يكون هناك اتحاد بين الجسد والروح". - رسالة بولس الرسول إلى إغناطيوس مغنيسيوس ١٣: ٢.
"على نفس المنوال ، دع جميع الرجال يحترمون الشمامسة على أنهم يسوع المسيح ، حتى كما ينبغي أن يحترموا الأسقف باعتباره نوعًا من الأب وكهنة الكهنة كمجلس الله وكلية الرسل. وبصرف النظر عن هؤلاء ، لا يوجد حتى اسم الكنيسة ". - رسالة بولس الرسول إلى أهل تراليس 3: 1.
"اتبع أسقفك ، كما تبع يسوع المسيح الآب ، والكاهن كالرسل ؛ والشمامسة يحترمون وصية الله" ـ رسالة بولس الرسول إغناطيوس إلى سميرنانس ٨: ١.
"من يكرّم الأسقف يكرّمه الله ، ومن يفعل دون علم الأسقف يقدم خدمة للشيطان" - رسالة أغناطيوس إلى آل سميرنان 9: 1.

- ترجمة Lightfoot.

مع استمرار الكنيسة في التوسع ، اكتسبت الكنائس الجديدة في المدن المهمة أسقفًا خاصًا بها. خدم الكنائس في المناطق الواقعة خارج مدينة مهمة من قبل Chorbishop ، وهو رتبة رسمية من الأساقفة. ومع ذلك ، سرعان ما تم إرسال الكهنة والشمامسة من أسقف كنيسة المدينة. تدريجيا حل الكهنة محل الأساقفة. وهكذا ، بمرور الوقت ، تغير الأسقف من كونه قائدًا لكنيسة واحدة محصورة في منطقة حضرية إلى كونه قائدًا للكنائس في منطقة جغرافية معينة.

يكتب كليمنت الإسكندري (نهاية القرن الثاني) عن سيامة زكايوس أسقفًا بفرض يدي سيمون بيتر بار يونان . كلمتا أسقف وسيامة تستخدمان في معناهما التقني من قبل نفس كليمندس الإسكندرية. ^[14] وتعرف الأساقفة في 2nd القرن أيضا باسم رجال الدين الوحيد لمن الرسامة الكهنوتية ل( الجسم الكهنوتي يعهد) وشماسا: "كاهن (القسيس) يضع على أيدي ، ولكن لا مر ". ( cheirothetei ou cheirotonei ^[15] )

في بداية القرن الثالث ، يصف هيبوليتوس الروماني ميزة أخرى لخدمة الأسقف ، وهي ميزة "Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata" : رئيس الكهنوت القرباني والقدرة على مغفرة الخطايا. ^[16]

أصبح التنظيم الفعال للإمبراطورية الرومانية نموذجًا لتنظيم الكنيسة في القرن الرابع ، خاصة بعد مرسوم قسطنطين في ميلانو . مع انتقال الكنيسة من ظلال الخصوصية إلى المنتدى العام ، حصلت على أرض للكنائس والمدافن ورجال الدين . في عام 391 ، أصدر ثيودوسيوس الأول مرسومًا يقضي بإعادة أي أرض صادرتها السلطات الرومانية من الكنيسة.

أسقف مع مسؤولين آخرين على مقبرة من القرن الحادي عشر في السويد .

بدأ المصطلح الأكثر شيوعًا للمنطقة الجغرافية لسلطة الأسقف وخدمته ، الأبرشية ، كجزء من هيكل الإمبراطورية الرومانية تحت حكم دقلديانوس . عندما بدأت السلطة الرومانية بالفشل في الجزء الغربي من الإمبراطورية ، استولت الكنيسة على جزء كبير من الإدارة المدنية. يمكن ملاحظة ذلك بوضوح في خدمة اثنين من الباباوات : البابا ليو الأول في القرن الخامس ، والبابا غريغوري الأول في القرن السادس . كان هذان الرجلان من رجال الدولة والإداريين العامين بالإضافة إلى دورهم كرعاة ومعلمين وقادة مسيحيين. في الكنائس الشرقية ، الإقطاع ينطوي على الأسقف انظر كانت أقل شيوعا بكثير، وكانت سلطة الدولة لم ينهار على النحو الذي حدث في الغرب، وبالتالي الميل الأساقفة الحصول على السلطة المدنية أضعف بكثير مما كانت عليه في الغرب. ومع ذلك ، استمر دور الأساقفة الغربيين كسلطات مدنية ، وغالبًا ما يُطلق عليهم اسم الأساقفة الأمراء ، في معظم العصور الوسطى .

الأساقفة يشغلون مناصب سياسية

يوهان أوتو فون جيمينجين ، أمير أسقف أوغسبورغ

بالإضافة إلى كونهم رؤساء المستشارين في الإمبراطورية الرومانية المقدسة بعد القرن التاسع ، عمل الأساقفة عمومًا كمستشارين لملوك القرون الوسطى ، حيث عملوا كرئيس للسلطة القضائية ورئيس قسيس . و زير العدل من انجلترا كان دائما تقريبا أسقف حتى إقالة الكاردينال توماس وولسي التي كتبها هنري الثامن . وبالمثل ، فإن منصب Kanclerz في المملكة البولندية كان دائمًا يحتفظ به الأسقف حتى القرن السادس عشر . واليوم ، يرأس إمارة أندورا أميران مشاركان ، أحدهما أسقف كاثوليكي (والآخر رئيس فرنسا).

في فرنسا قبل الثورة الفرنسية ، وممثلين عن رجال الدين - في الممارسة والأساقفة و رؤساء الدير من أكبر الأديرة - يتألف الأولى العقارية لل عقارات العام ، حتى ألغي دورها خلال الثورة الفرنسية.

في القرن الحادي والعشرين ، استمر كبار أساقفة كنيسة إنجلترا في الجلوس في مجلس اللوردات في برلمان المملكة المتحدة ، كممثلين للكنيسة القائمة ، ويُعرفون باسم اللوردات الروحانيين . و أسقف Sodor والرجل الذي يكمن الأبرشية خارج المملكة المتحدة ، هو بحكم منصبه عضوا في المجلس التشريعي لجزيرة آيل أوف مان . في الماضي ، كان لأسقف دورهام ، المعروف باسم أسقف الأمير ، سلطات واسعة النطاق داخل أبرشيته الشمالية - سلطة سك النقود ، وجمع الضرائب ، وتكوين جيش للدفاع ضد الاسكتلنديين .

يُحظر قانونًا على الأساقفة الأرثوذكس الشرقيين ، إلى جانب جميع رجال الدين الآخرين ، تولي مناصب سياسية. يتم التسامح مع الاستثناءات العرضية لهذه القاعدة عندما يكون البديل هو الفوضى السياسية. في الإمبراطورية العثمانية ، كان لبطريرك القسطنطينية ، على سبيل المثال ، سلطة فعلية إدارية ومالية وثقافية وقانونية ، وكذلك روحية ، على جميع مسيحيي الإمبراطورية. وفي الآونة الأخيرة، المطران مكاريوس الثالث من قبرص ، شغل منصب رئيس جمهورية قبرص 1960-1977.

في عام 2001 ، تم تعيين بيتر هولينجورث ، AC ، OBE - ثم رئيس أساقفة بريسبان الأنجليكاني - بشكل مثير للجدل حاكمًا عامًا لأستراليا . على الرغم من أن هولينجورث تخلى عن منصبه الأسقفي لقبول التعيين ، إلا أنه لا يزال يجتذب معارضة كبيرة في بلد يحافظ على فصل رسمي بين الكنيسة والدولة .

الأسقفية خلال الحرب الأهلية الإنجليزية

خلال فترة الحرب الأهلية الإنجليزية ، أصبح دور الأساقفة كمستخدمين للسلطة السياسية وكداعمين للكنيسة القائمة مسألة جدل سياسي ساخن. في الواقع ، كانت الكنيسة آل بريسبيتاريه هي النظام السياسي لمعظم الكنائس الإصلاحية في أوروبا ، وقد فضلها الكثيرون في إنجلترا منذ الإصلاح الإنجليزي. لأنه في الكنيسة البدائية مكاتب القسيس و الأسقف لم تميز بشكل واضح، وكثير المتشددون رأت أن هذا هو الشكل الوحيد للحكومة يجب أن يكون للكنيسة. اعترض ريتشارد هوكر ، الإلهي الأنجليكاني ، على هذا الادعاء في عمله الشهير لقوانين الدولة الكنسية ، بينما دافع في الوقت نفسه عن أن الرسامة المشيخية صالحة (ولا سيما رسامة كالفن لبيزا ). كان هذا هو الموقف الرسمي للكنيسة الإنجليزية حتى الكومنولث ، وخلال ذلك الوقت ، تم التعبير عن آراء الكنيسة المشيخية والمستقلين ( المجمعيين ) بحرية أكبر وممارستها.

الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية

يستخدم ميتري كرمز لخدمة الأسقف في المسيحية الغربية.

شكل واحد لشعار نبالة الأسقف الكاثوليكي

الأساقفة تشكل القيادة في الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، و الكنائس الأرثوذكسية الشرقية فان اتباع الكنيسة الانجيلية، والكنيسة اللوثرية، و الكنائس الكاثوليكية المستقلة ، و الانجليكانية الكنائس المستقلة ، وبعض أخرى، أصغر والطوائف.

الدور التقليدي للأسقف كما قس من أبرشية (وتسمى أيضا الأسقفية، المجمع ، الأبرشية أو رؤية)، وذلك لتكون بمثابة "أسقف الأبرشية"، أو "الأبرش" كما يطلق عليه في كثير من الكنائس المسيحية الشرقية. تختلف الأبرشيات اختلافًا كبيرًا في الحجم والجغرافيا والسكان. بعض الأبرشيات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط التي Christianised في وقت مبكر مدمجة بدلا من ذلك، في حين الأبرشيات في مجالات النمو السريع في الحديث المسيحي كما الالتزام في بعض أجزاء من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وأمريكا الجنوبية و الشرق الأقصى -هل أكبر بكثير وأكثر سكانا.

بالإضافة إلى أساقفة الأبرشية التقليديين ، تمتلك العديد من الكنائس بنية متطورة لقيادة الكنيسة تتضمن عددًا من مستويات السلطة والمسؤولية.

البطريرك

البطاركة هم الأساقفة الذين يرأسون بعض الكنائس المستقلة أو الكنائس الفريدة من نوعها ، وهي عبارة عن مجموعة من الكنائس أو المقاطعات الحضرية . بعد المجمع المسكوني الأول في نيقية ، تم تصميم هيكل الكنيسة على غرار التقسيمات الإدارية للإمبراطورية الرومانية حيث أصبح متروبوليتان أو أسقف مدينة هو الرئيس الكنسي لعاصمة مدنية لمقاطعة أو مدينة. في حين أن أسقف المنطقة الإدارية الأكبر ، الأبرشية ، أطلق عليه اسم exarch. في حالات قليلة ، جاء أسقف لرئاسة عدد من الأبرشيات ، مثل روما وأنطاكية والإسكندرية. في المجمع المسكوني الرابع في خلقيدونية عام 451 ، مُنحت القسطنطينية سلطة قضائية على ثلاث أبرشيات لسبب أن المدينة كانت "مقر إقامة الإمبراطور ومجلس الشيوخ". بالإضافة إلى ذلك ، تم الاعتراف بالقدس في مجمع خلقيدونية كواحدة من الرؤى الرئيسية. في عام 692 ، اعترف مجلس Quinisext رسميًا ورتبت كراهيات Pentarchy في ترتيب الأسبقية ، في ذلك الوقت روما والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية والقدس. في الكنيسة الكاثوليكية ، يدعو البطاركة أحيانًا قادتهم كاثوليكوس ؛ يُدعى بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في الإسكندرية ، مصر ، البابا ، أي "الأب". في حين أن معظم البطاركة في الكنائس الكاثوليكية الشرقية لديهم سلطة قضائية على "الكنيسة الطقسية" (مجموعة أو أبرشية من تقليد شرقي معين) ، فإن جميع بطاركة الطقوس اللاتينية ، باستثناء البابا ، لديهم ألقاب فخرية فقط. في عام 2006 ، تخلى البابا بنديكتوس السادس عشر عن لقب بطريرك الغرب . أول استخدام مسجل للقب من قبل البابا الروماني كان من قبل ثيودور الأول في عام 620. ومع ذلك ، فإن وثائق الكنيسة المبكرة ، مثل تلك الخاصة بمجمع نيقية الأول (325) ، قد أدرجت دائمًا بابا روما في المرتبة الأولى بين البطاركة القدماء (أولاً ثلاثة، وبعد خمس: روما، القسطنطينية، الإسكندرية ، أنطاكية و القدس المشار -collectively باسم Pentarchy ). في وقت لاحق ، أصبح رؤساء الكنائس الوطنية المختلفة بطاركة ، لكنهم في مرتبة أقل من Pentarchy.

كاثوليكوس

ميتري يرتديه أسقف شرقي مع أيقونات المسيح ، والدة الإله (مريم ، والدة الإله) والرائد (يوحنا المعمدان)

الكاثوليكيون هم رؤساء بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، والأرثوذكسية الشرقية ، والكاثوليكية ذات الطابع الخاص بالطقوس الشرقية (ولا سيما الأرمينية) ، على غرار البطريرك تقريبًا (انظر أعلاه).

الرئيسيات

عادة ما يكون الرئيس هو أسقف أقدم كنيسة للأمة . أحيانًا يكون لهذا الاختصاص القضائي على الأساقفة المتروبوليتاني ، لكنه عادةً ما يكون تشريفًا بحتًا. يتم اختيار رئيس الكنيسة الأسقفية الاسكتلندية من بين أساقفة الأبرشية ، ومع احتفاظهم بمسؤولية الأبرشية ، يُطلق عليهم اسم بريموس .

رئيس أسقف أو رئيس أسقف

غالبًا ما تُستخدم هذه الألقاب لرأس كنيسة أنجليكانية وطنية ، لكن العنوان لا يرتبط عادةً برؤية أسقفية معينة مثل لقب أحد الرئيسيات.

رئيس الأساقفة

رؤساء الأساقفة الرئيسيون هم رؤساء بعض الكنائس الشرقية الكاثوليكية. سلطتهم داخل كنيستهم الفقهية تساوي سلطة البطريرك ، لكنهم يتلقون عددًا أقل من التكريمات الاحتفالية.

المطران المطران

المطران المطران هو رئيس أساقفة مسؤول عن مقاطعة كنسية ، أو مجموعة من الأبرشيات ، بالإضافة إلى اختصاصه المباشر على أبرشيته ، يمارس أيضًا بعض الإشراف على الأبرشيات الأخرى داخل تلك المقاطعة. أحيانا مطران قد يكون أيضا رئيس لالأوتكيفاليك، ذات الحق الخاص سوي ، أو الحكم الذاتي الكنيسة عندما يكون عدد أتباع هذا التقليد صغيرة. في الطقوس اللاتينية ، المطران هم دائمًا رؤساء أساقفة ؛ في العديد من الكنائس الشرقية ، العنوان هو "متروبوليتان" ، مع استخدام بعض هذه الكنائس "رئيس الأساقفة" كمكتب منفصل.

رئيس الأساقفة

رئيس الأساقفة ويليام تمبل

رئيس الأساقفة هو أسقف أبرشية . هذه عادة أبرشية مرموقة لها مكانة مهمة في تاريخ الكنيسة المحلية. في الكنيسة الكاثوليكية ، اللقب هو شرف بحت ولا يحمل أي اختصاص إضافي ، على الرغم من أن معظم رؤساء الأساقفة هم أيضًا أساقفة حضريون ، كما هو مذكور أعلاه ، ويتم منحهم دائمًا الباليوم . في معظم مقاطعات الطائفة الأنجليكانية ، يتمتع رئيس الأساقفة بسلطة حضرية وأولى.

أسقف سفراجان

المطران الأسقف هو أسقف تابع للميتروبوليت. في الكنيسة الكاثوليكية ، ينطبق هذا المصطلح على جميع الأساقفة غير المتروبوليت (أي أساقفة الأبرشيات داخل مقاطعة العاصمة ، والأساقفة المعاونين ). في الطائفة الأنجليكانية ، ينطبق المصطلح على أسقف يعمل مساعدًا متفرغًا لأسقف أبرشي: أسقف وارويك هو أسقف أسقف كوفنتري (الأسقفية) ، على الرغم من أنهما يعيشان في كوفنتري .

منطقة أسقف

يُمنح بعض الأنجليكان الأسقفية المسؤولية عن منطقة جغرافية داخل الأبرشية (على سبيل المثال ، أسقف ستيبني هو أسقف منطقة داخل أبرشية لندن ).

أسقف فخري

الأسقف الفخري هو أسقف بلا أبرشية. على العكس من ذلك ، فإن الأسقف هو رأس الكرسي الفخري ، والذي عادة ما يكون مدينة قديمة كان لها أسقف ، ولكن لسبب أو لآخر ، ليس لديها واحد الآن. غالبًا ما يعمل الأساقفة الفخريون كأساقفة مساعدين. في البطريركية المسكونية ، أساقفة الأبرشيات الحديثة وغالبا ما يعطى انظر اسمية جنبا إلى جنب مع واحدة من الحديث (على سبيل المثال، رئيس أساقفة Thyateira و بريطانيا العظمى ).

أسقف مساعد

الأسقف المساعد هو مساعد متفرغ لأسقف أبرشية (المعادل الكاثوليكي والأرثوذكسي الشرقي لأسقف أنجليكاني سوفراغان). الأسقف المساعد هو أسقف فخري ، ويجب تعيينه نائبًا عامًا أو على الأقل نائبًا أسقفيًا للأبرشية التي يخدم فيها. ^[17]

مساعد أسقف

الأسقف المساعد هو الأسقف المساعد الذي يُمنح سلطة متساوية تقريبًا في الأبرشية مع الأسقف الأبرشي ، والحق التلقائي في خلافة الأسقف الأبرشي الحالي. غالبًا ما يُنظر إلى تعيين المساعدين على أنه وسيلة لتوفير استمرارية قيادة الكنيسة.

أسقف مساعد

أسقف مساعد فخري أو أسقف مساعد أو أسقف فخري: تُطبق هذه الألقاب عادةً على الأساقفة المتقاعدين الذين يُمنحون ترخيصًا عامًا للخدمة كرعاة أسقفيين تحت إشراف الأبرشية. لا تستخدم الكنيسة الكاثوليكية العناوين بهذا المعنى.

أسقف عام

لقب ودور في بعض الكنائس ، غير مرتبط بأبرشية. في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، المراتب الأسقفية من الأعلى إلى الأدنى هي رؤساء الأساقفة ، الأساقفة المطران ، الأساقفة الأبرشيون ، الأساقفة إكساراس العرش ، الأساقفة الأسقفية ، الأساقفة المساعدون ، الأساقفة العامون ، وأخيراً الأساقفة. ورتب الأساقفة من نفس الصنف حسب تاريخ التكريس.

Chorbishop

الأسقف هو مسؤول أبرشية في بعض الكنائس المسيحية الشرقية. لا يتم ترسيم الأساقفة عمومًا على هيئة أساقفة - لا يُمنحون سر الكهنوت في تلك الدرجة - لكنهم يعملون كمساعدين لأسقف الأبرشية بامتيازات فخرية معينة.

المطران الأسمى

يتم انتخاب obispo maximo ، أو الأسقف الأعلى ، من Iglesia Filipina Independiente من قبل الجمعية العامة للكنيسة. هو الرئيس التنفيذي للكنيسة. كما أنه يلعب دورًا رعويًا مهمًا ، كونه الرئيس الروحي للكنيسة وراعيها الرئيسي. له أسبقية الشرف وبروز المنصب بين الأساقفة الآخرين ومعترف بهم بأولوية على غيرهم من الأساقفة.

أساسي

في الكاثوليكية ، يعتبر الكاردينال ، وهو لقب يعود تاريخه إلى القرن الثامن ، عضوًا في رجال الدين المعينين من قبل البابا للعمل في كلية الكرادلة . هذه الهيئة مخوّلة لانتخاب بابا جديد في مكان شاغر ، لكن الكرادلة الذين تزيد أعمارهم عن 80 عامًا قد لا يكونوا ناخبين. يعمل الكرادلة كمستشارين للبابا ويتولون مناصب السلطة داخل هيكل الكنيسة الكاثوليكية. بموجب القانون الكنسي الحديث ، يجب على الرجل الذي ليس أسقفًا تم تعيينه كاردينالًا قبول الرسامة كأسقف ، أو الحصول على إذن خاص من البابا لرفض الرسامة. معظم الكرادلة كانوا بالفعل أساقفة في وقت تعيينهم ، وكان معظمهم رؤساء أساقفة لأبرشيات أو بطاركة مهمين ، وجزء كبير من البقية هم بالفعل رؤساء أساقفة فخريون يخدمون في الفاتيكان. عين الباباوات الجدد عددًا قليلاً من الكهنة ، معظمهم من اللاهوتيين المؤثرين ، في مجمع الكرادلة دون مطالبتهم بترسيمهم كأساقفة ؛ على الدوام ، هؤلاء الرجال هم بالقرب من سن الثمانين أو فوقها ، وبالتالي ليسوا مؤهلين للمشاركة في اجتماع سري.

تي بوهوبا

تستخدم الكنيسة الأنجليكانية في أوتياروا ونيوزيلندا وبولينيزيا - حتى في استخدام اللغة الإنجليزية - هذا المصطلح في اللغة الماورية لأساقفة تيكانغا الماوري.

الواجبات

أسقف يدير التأكيد. روجير فان دير وايدن ، الأسرار السبعة ، القرن الخامس عشر.
في الطقس اللاتيني للكنيسة الكاثوليكية ، عادة ما تكون إدارة التثبيت محجوزة للأسقف المحلي.

في الكاثوليكية ، الأرثوذكسية الشرقية ، الأرثوذكسية الشرقية ، والأنجليكانية ، يمكن لأسقف فقط أن يرسم أساقفة وكهنة وشمامسة آخرين.

في التقليد الليتورجي الشرقي ، يمكن للكاهن أن يحتفل بالليتورجيا الإلهية فقط بمباركة أسقف. في الاستخدام البيزنطي ، يتم الاحتفاظ بنقوش موقعة من قبل الأسقف على المذبح جزئيًا كتذكير بمن يقع مذبحه والذي يخدمه الكاهن في الرعية المحلية. في استخدام الكنيسة السريانية ، يتم الاحتفاظ بقطعة خشبية مكرسة تسمى thabilitho لنفس الأسباب.

البابا ، بالإضافة إلى كونه أسقف روما والرئيس الروحي للكنيسة الكاثوليكية ، هو أيضًا بطريرك المذهب اللاتيني. كل أسقف ضمن الطقوس اللاتينية مسؤول مباشرة أمام البابا وليس أمام أي أسقف آخر باستثناء المطارنة في حالات إشراف معينة. استخدم البابا سابقًا لقب بطريرك الغرب ، ولكن تم إسقاط هذا العنوان من الاستخدام في عام 2006 ^[18] وهي خطوة تسببت في بعض القلق داخل الشركة الأرثوذكسية الشرقية لأنها ، بالنسبة لهم ، تعني اختصاصًا بابويًا أوسع. ^[19]

يوجد في الكاتدرائيات الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية والأنجليكانية كرسي خاص مخصص للاستخدام الحصري للأسقف. هذا هو الأسقف كاثيدرا وغالبا ما يطلق على العرش . في بعض الطوائف المسيحية ، على سبيل المثال ، الشركة الأنجليكانية ، قد تحتفظ كنائس الرعية بمقعد لاستخدام الأسقف عند زيارته ؛ هذا للدلالة على اتحاد الرعية مع الأسقف.

الأسقف هو الخادم العادي لسر التثبيت في الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية ، وفي الشركة الأنجليكانية والكاثوليكية القديمة ، لا يجوز إلا للأسقف أن يدير هذا السر. ومع ذلك، في البيزنطي الطقوس الشرقية وغيرها، سواء الشرقية أو الأرثوذكسية الشرقية أو الشرق الكاثوليك ، الميرون يتم مباشرة بعد المعمودية ، وبالتالي الكاهن هو الذي يؤكد، وذلك باستخدام الميرون المباركة من قبل الأسقف. ^[20]

رسامة الأساقفة الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين والشرقيين الأرثوذكس والأنجليكان

الأساقفة في كل هذه الطوائف يرسمهم أساقفة آخرون من خلال وضع الأيدي. بينما تؤكد التعاليم التقليدية أن أي أسقف لديه خلافة رسولية يمكنه أن يؤدي بشكل صحيح رسامة أسقف آخر ، تتطلب بعض الكنائس مشاركة أسقفين أو ثلاثة أساقفة ، إما لضمان صحة الأسرار أو للتوافق مع قانون الكنيسة. تنص العقيدة الكاثوليكية على أنه يمكن لأسقف ما أن يرسم (كاهنًا) آخر أسقفًا. على الرغم من أن مشاركة ثلاثة أساقفة على الأقل أمر مرغوب فيه (عادة ما يكون هناك عدة أساقفة) لإثبات روح الزمالة ، إلا أنه من الناحية القانونية ، يلزم وجود أسقف واحد فقط. كانت ممارسة رسامة أسقف واحد أمرًا طبيعيًا في البلدان التي تعرضت فيها الكنيسة للاضطهاد في ظل الحكم الشيوعي . قد يُمنح لقب رئيس الأساقفة أو المطران لكبير الأساقفة ، وعادة ما يكون الشخص المسؤول عن سلطة كنسية كبيرة. قد يكون لديه ، أو لا ، إشرافًا إقليميًا على أساقفة سفراجان وربما يكون له أساقفة مساعدون له. رسامة أسقف، وبالتالي استمرار الخلافة الرسولية، يتم من خلال طقوس تركزت على فرض الأيدي و الصلاة . بصرف النظر عن الرسامة ، التي يتم إجراؤها دائمًا من قبل أساقفة آخرين ، هناك طرق مختلفة للاختيار الفعلي لمرشح السيامة كأسقف. في الكنيسة الكاثوليكية ، يشرف مجمع الأساقفة عمومًا على اختيار الأساقفة الجدد بموافقة البابا. يطلب القاصد البابوي عادةً أسماء أساقفة بلد ما ، ويتشاور مع الكهنة وأعضاء قياديين من العلمانيين ، ثم يختار ثلاثة لإحالتهم إلى الكرسي الرسولي . في أوروبا ، بعض فصول الكاتدرائيات لديها واجبات لانتخاب الأساقفة. تنتخب الكنائس الشرقية الكاثوليكية عمومًا أساقفتها. تسمح معظم الكنائس الأرثوذكسية الشرقية بمقادير متفاوتة من العلمانيين الرسميين أو تأثير رجال الدين الأقل على اختيار الأساقفة. وينطبق هذا أيضًا على الكنائس الشرقية التي تتحد مع البابا ، على الرغم من ضرورة موافقته.

يزعم الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيون والأرثوذكس الشرقيون والإنجليكان والكاثوليك القدامى وبعض الأساقفة اللوثرية أنهم جزء من التسلسل المستمر للأساقفة الرساميين منذ أيام الرسل المشار إليها باسم الخلافة الرسولية. منذ أن أصدر البابا لاوون الثالث عشر الثور Apostolicae curae في عام 1896 ، أصرت الكنيسة الكاثوليكية على أن الأوامر الأنجليكانية غير صالحة بسبب التغييرات في طقوس الكهنوت الأنجليكانية في القرن السادس عشر والاختلاف في فهم لاهوت الكهنوت والأسقفية والقربان المقدس. ومع ذلك ، منذ الثلاثينيات من القرن الماضي ، شارك أساقفة أوترخت الكاثوليك القدامى (المعترف بهم من قبل الكرسي الرسولي كرسامة شرعية) أحيانًا في ترسيم الأساقفة الأنجليكانيين. وفقًا للكاتب تيموثي دوفورت ، بحلول عام 1969 ، اكتسب جميع أساقفة كنيسة إنجلترا خطوطًا كاثوليكية قديمة للخلافة الرسولية التي اعترف بها الكرسي الرسولي. ^{[21] أدى} هذا التطور إلى تعكير المياه إلى حد ما حيث يمكن القول إن سلالة الخلافة الرسولية قد أعيد إدخالها في الأنجليكانية ، على الأقل داخل كنيسة إنجلترا.

تعترف الكنيسة الكاثوليكية بالرسامات الصالحة (وإن كانت غير مشروعة) التي قام بها الأساقفة الكاثوليك أو الكاثوليك القدامى أو الأساقفة الشرقيون والمجموعات المنحدرة منهم ؛ كما تعتبر صحيحة ومشروعة على حد سواء تلك الرسامات التي قام بها أساقفة الكنائس الشرقية ، ^[ج] طالما أن أولئك الذين يتلقون الرسامة يتوافقون مع المتطلبات الكنسية الأخرى (على سبيل المثال ، ذكر بالغ) وطقس أرثوذكسي شرقي من الرسامة الأسقفية يتم استخدام التعبير عن الوظائف المناسبة والمكانة الأسقفية للأسقف ؛ وقد أدى هذا إلى ظهور ظاهرة الأسقفية المتشردة (على سبيل المثال ، رجال الدين من الجماعات الكاثوليكية المستقلة التي تدعي الخلافة الرسولية ، على الرغم من أن هذا الادعاء مرفوض من قبل كل من الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية).

لن تقبل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية صحة أي رسامات تقوم بها الجماعات الكاثوليكية المستقلة ، حيث تعتبر الأرثوذكسية الشرقية أن أي تكريس خارج الكنيسة ككل يعتبر زائفًا. تعتبر الأرثوذكسية الشرقية أن الخلافة الرسولية موجودة فقط داخل الكنيسة الجامعة ، وليس من خلال أي سلطة للأساقفة الفرديين ؛ وهكذا ، إذا أمر الأسقف شخصًا ما بالخدمة خارج الكنيسة (الأرثوذكسية الشرقية) ، فإن المراسم غير فعالة ، ولم تتم سيامة بغض النظر عن الطقوس المستخدمة أو منصب القسيس الكهنوتي داخل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.

الأسقف المكرس هو الخادم الوحيد للكهنوت. صورة لحفل ما قبل الفاتيكان الثاني.

يختلف موقف الكنيسة الكاثوليكية قليلاً. في حين أنه يعترف بصحة أوامر بعض الجماعات التي انفصلت عن الشركة مع الكرسي الرسولي. يقبل الكرسي الرسولي رسامات الكاثوليك القدامى بالاشتراك مع أوترخت ، وكذلك الكنيسة الكاثوليكية الوطنية البولندية باعتبارها صالحة (التي تلقت أوامرها مباشرة من أوتريخت ، وكانت - حتى وقت قريب - جزءًا من تلك الشركة) ؛ لكن الكاثوليكية لا تعترف بأوامر أي مجموعة تتعارض تعاليمها مع ما يعتبرونه المبادئ الأساسية للمسيحية ؛ هذا هو الحال على الرغم من أن رجال الدين من الجماعات الكاثوليكية المستقلة قد يستخدمون طقوس الرسامة المناسبة. هناك أيضًا أسباب أخرى لعدم اعتراف الكرسي الرسولي بصحة أوامر رجال الدين المستقلين:

• وهم يرون أن الممارسة المستمرة بين العديد من رجال الدين المستقلين المتمثلة في تلقي شخص واحد لرسامات متعددة من أجل تأمين الخلافة الرسولية ، يخون لاهوت السيامة غير الصحيح والآلي.
• وهم يرون أن ممارسة الكهنوت داخل المجموعات المستقلة تظهر فهم الكهنوت الذي يثبتون أنه غير مقبول تمامًا للكنائس الكاثوليكية والشرقية الأرثوذكسية لأنهم يعتقدون أن الكنيسة الجامعة لا تمتلك مثل هذه السلطة ؛ وبالتالي ، فإنهم يؤيدون أن أي احتفالات تؤديها هؤلاء النساء يجب اعتبارها باطلة سرًا.
• إن لاهوت رجال الدين الذكور داخل الحركة المستقلة موضع شك أيضًا وفقًا للكاثوليك ، حيث يفترض أنهم يوافقون على سيامة الإناث ، وربما يكونون قد خضعوا لمراسم رسامة (غير صالحة) أجرتها امرأة.

كاثرين جيفيرتس شوري ، المطران السادس والعشرون للكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة)

في حين أن أعضاء الحركة الكاثوليكية المستقلة يأخذون على محمل الجد مسألة الأوامر الصالحة ، فمن المهم للغاية أن تجمعات الفاتيكان ذات الصلة تميل إلى عدم الاستجابة للالتماسات المقدمة من الأساقفة ورجال الدين الكاثوليك المستقلين الذين يسعون إلى أن يتم استقبالهم في شركة مع الكرسي الرسولي ، على أمل أن تواصل في بعض الأدوار السرية. في تلك الحالات التي يمنح فيها البابا المصالحة ، يتم قبول أولئك الذين يُعتبرون رجال دين داخل الحركة الكاثوليكية القديمة المستقلة دائمًا على أنهم علمانيون وليسوا كهنة أو أساقفة.

هناك اعتراف متبادل بصحة الطوائف بين الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية القديمة والأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الأشورية الشرقية. ^[22]

بدأت بعض مقاطعات الطائفة الأنجليكانية في ترسيم النساء كأساقفة في العقود الأخيرة - على سبيل المثال ، إنجلترا وأيرلندا واسكتلندا وويلز والولايات المتحدة وأستراليا ونيوزيلندا وكندا وكوبا. كانت باربرا هاريس أول امرأة تُكرس أسقفًا داخل الأنجليكانية ، وقد رُسِمت في الولايات المتحدة في عام 1989. وفي عام 2006 ، أصبحت كاثرين جيفيرتس شوري ، الأسقف الأسقفي لولاية نيفادا ، أول امرأة تصبح رئيسة أسقف الكنيسة الأسقفية .

اللوثرية

ميكائيل أغريكولا (1510-1557) ، رجل دين فنلندي لوثر وأسقف توركو

الدانماركية اللوثرية الأساقفة يرتدي التعامل على كاهن ، الرداء الكهنوتي ، راف و الصليب الصدري .

في الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا (ELCA) والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في كندا (ELCIC) ، أكبر هيئات الكنيسة اللوثرية في الولايات المتحدة وكندا ، على التوالي ، وتستند تقريبًا إلى كنائس دول الشمال اللوثرية (على غرار كنائس الدولة اللوثرية) كنيسة إنجلترا) ، يتم انتخاب الأساقفة من قبل جمعيات السينودس ، المؤلفة من أعضاء غير عاديين ورجال دين ، لمدة ست سنوات ، والتي يمكن تجديدها ، اعتمادًا على "دستور" السينودس المحلي (والذي ينعكس على ELCA أو ELCIC الدستور الوطني). منذ تنفيذ المواثيق بين ELCA والكنيسة الأسقفية للولايات المتحدة و ELCIC والكنيسة الأنجليكانية في كندا ، تم تكريس جميع الأساقفة ، بما في ذلك رئيس الأساقفة (ELCA) أو الأسقف الوطني (ELCIC) ، باستخدام التاريخية الخلافة ، مع أسقف أنجليكاني واحد على الأقل يعمل كمكريس مشارك. ^{[23] [24]}

منذ دخولهم الشركة المسكونية مع جسدهم الأنجليكاني الخاص بهم ، فإن الأساقفة في ELCA أو ELCIC لا يوافقون فقط على "قائمة" جميع القساوسة المعينين ، والخدام الشماسيين ، والمنتسبين في الخدمة ، ولكنهم يخدمون كاحتفال رئيسي لكل الرسامة والرسامة الرعوية. مراسم تنصيب ، مراسم تكريس شمسي ، بالإضافة إلى القيام بدور "الراعي الرئيسي" للمجمع الكنسي المحلي ، ودعم تعاليم مارتن لوثر وتوثيق الرسائل الخمس والتسعين واعتراف أوغسبورغ . على عكس نظرائهم في الكنيسة الميثودية المتحدة ، لا يعين أساقفة السينودس ELCA و ELCIC قساوسة في التجمعات المحلية (يتم استدعاء القساوسة ، مثل نظرائهم في الكنيسة الأسقفية ، من قبل التجمعات المحلية). يتم انتخاب رئيس الأسقف ELCA والأسقف الوطني لـ ELCIC ، الأساقفة الوطنيين لهيئاتهم ، لفترة ولاية واحدة مدتها 6 سنوات ويمكن انتخابهم لفترة إضافية.

وعلى الرغم من ELCA اتفق مع الكنيسة الأسقفية إلى حد التنسيق إلى الأسقف "عادة"، ELCA pastor- منسقو يتم إعطاء الإذن لتنفيذ الطقوس في الظرف "غير عادي". في الممارسة العملية ، تضمنت الظروف "غير العادية" الاختلاف مع وجهات النظر الأسقفية للأسقفية ، ونتيجة لذلك ، لا يُسمح لقساوسة ELCA المرسمين من قبل قساوسة آخرين بالانتشار في الكنائس الأسقفية (ومع ذلك ، يمكنهم الخدمة في الكنيسة المشيخية بالولايات المتحدة الأمريكية ، الولايات المتحدة الأمريكية) . الكنيسة الميثودية ، الكنيسة الإصلاحية في أمريكا ، وتجمعات الكنيسة المورافيا ، حيث أن ELCA في شركة كاملة مع هذه الطوائف). و الكنيسة اللوثرية، ميسوري المجمع الكنسي (LCMS) و يسكونسن السينودس الإنجيلية اللوثرية (WELS)، أكبر الهيئات اللوثرية الثانية والثالثة في الولايات المتحدة وهما أكبر كرسي الإعتراف اللوثرية الهيئات في أمريكا الشمالية، لا تتبع شكل الأسقفية للحكم، وبدلاً من ذلك ، استقروا على شكل من أشكال شبه التجمعية على غرار ما يعتقدون أنه ممارسة للكنيسة الأولى. كانت ثاني أكبر الهيئات الثلاث السابقة لـ ELCA ، الكنيسة اللوثرية الأمريكية ، هيئة تجمعية مع رؤساء قوميين ورؤساء سينودسيين قبل إعادة تسميتهم كأساقفة (مستعارة من الكنائس اللوثرية في ألمانيا) في الثمانينيات. فيما يتعلق بالتأديب الكنسي والإشراف ، يعمل رؤساء السينودس والوطنيون عادة بشكل مشابه للأساقفة في الهيئات الأسقفية. ^[25]

المنهجية

الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية

في الكنيسة الأسقفية الميثودية الإفريقية ، "الأساقفة هم المسؤولون الرئيسيون في منظمة الاتصال. يتم انتخابهم مدى الحياة بأغلبية أصوات المؤتمر العام الذي يجتمع كل أربع سنوات." ^[26]

الكنيسة الأسقفية الميثودية المسيحية

في الكنيسة الأسقفية الميثودية المسيحية في الولايات المتحدة ، يعتبر الأساقفة مشرفين إداريين على الكنيسة. يتم انتخابهم من قبل أصوات "المندوب" لسنوات عديدة تعتبر حتى سن 74 ، ثم يجب أن يتقاعد. من بين واجباتهم ، مسؤولية تعيين رجال الدين لخدمة الكنائس المحلية كرعاة ، وأداء الرسامات ، والحفاظ على عقيدة الكنيسة ونظامها. المؤتمر العام ، الذي يعقد كل أربع سنوات ، لديه عدد متساو من رجال الدين والمندوبين العاديين. في كل مؤتمر سنوي ، يخدم أساقفة CME لمدة أربع سنوات. قد يكون أساقفة الكنيسة CME من الذكور أو الإناث.

الكنيسة الميثودية المتحدة

المتحدة الميثودية الأسقفية الدرع

في الكنيسة الميثودية المتحدة (أكبر فرع من الميثودية في العالم) يعمل الأساقفة كمشرفين إداريين ورعويين للكنيسة. يتم انتخابهم مدى الحياة من بين الشيوخ (الكهنة) من خلال تصويت المندوبين في المؤتمرات الإقليمية (تسمى القضائية) ، ويتم تكريسهم من قبل الأساقفة الآخرين الحاضرين في المؤتمر من خلال وضع اليد. في الكنيسة الميثودية المتحدة ، يظل أساقفة الكنيسة الميثودية أعضاء في "رهبنة الحكماء" أثناء تكريسهم لـ " مكتب الأسقفية ". داخل الكنيسة الميثودية المتحدة ، يحق فقط للأساقفة تكريس الأساقفة وترسيم رجال الدين. من بين أهم واجباتهم ترسيم وتعيين رجال الدين لخدمة الكنائس المحلية كرعاة ، ورئاسة جلسات المؤتمرات السنوية ، والسلطة القضائية ، والعامة ، وتوفير الخدمة الرعوية لرجال الدين تحت مسؤوليتهم ، والحفاظ على عقيدة وانضباط رجال الدين. كنيسة. علاوة على ذلك ، فإن الأساقفة الفرديين ، أو مجلس الأساقفة ككل ، غالبًا ما يلعبون دورًا نبويًا ، حيث يدلون بتصريحات حول قضايا اجتماعية مهمة ويضعون رؤية للطائفة ، على الرغم من عدم وجود سلطة تشريعية خاصة بهم. في كل هذه المجالات ، يعمل أساقفة الكنيسة الميثودية المتحدة كثيرًا في المعنى التاريخي للمصطلح. وفقًا لكتاب الانضباط للكنيسة الميثودية المتحدة ، فإن مسؤوليات الأسقف هي

القيادة. - الروحانية والزمنية -

1. قيادة والإشراف على الشؤون الروحية والزمنية للكنيسة الميثودية المتحدة ، التي تعترف بيسوع المسيح ربًا ومخلصًا ، ولا سيما قيادة الكنيسة في رسالتها في الشهادة والخدمة في العالم.
2. السفر من خلال الاتصال بشكل عام مثل مجلس الأساقفة (¶ 526) لتنفيذ استراتيجية لاهتمامات الكنيسة.
3. لتوفير الاتصال والقيادة في السعي لتحقيق الوحدة المسيحية في الخدمة والرسالة والبنية وفي البحث عن علاقات قوية مع المجتمعات الدينية الحية الأخرى.
4. لتنظيم البعثات التي يأذن بها المؤتمر العام .
5. لتعزيز ودعم الرؤية الإنجيلية للكنيسة جمعاء.
6. لأداء واجبات أخرى كما قد يوجه الانضباط.

الواجبات الرئاسية. —1. رئاسة المؤتمرات العامة والسلطة القضائية والمركزية والسنوية. 2. لتشكيل المقاطعات بعد التشاور مع مدراء المنطقة وبعد تحديد عددهم بتصويت المؤتمر السنوي. 3. تعيين مدراء المنطقة سنويًا (¶¶ 517-518). 4. لأساقفة تكريس لشيوخ مر والشمامسة، لتكريس وزراء الشموسية، لجنة الشماسات والمبشرين المنزل، ونرى أن أسماء الأشخاص كلفت ويتم إدخالها على المجلات المؤتمر كرس وأن وثائق التفويض المناسبة وfunised لهؤلاء الأشخاص.

العمل مع الوزراء. —1. لتحديد وتثبيت المواعيد في المؤتمرات السنوية ، والمؤتمرات السنوية المؤقتة ، والبعثات كما قد يوجه الانضباط (¶¶ 529-533).

2. لتقسيم أو توحيد دائرة (دوائر) ، محطة (محطات) ، أو مهمة (مهام) على النحو الذي يعتبر ضروريًا للاستراتيجية التبشيرية ومن ثم تحديد المواعيد المناسبة. 3. لقراءة تعيينات الشماسات ، والوزراء الشماسيين ، والأشخاص العاديين في الخدمة تحت القسم العالمي من المجلس العام للوزارات العالمية ، والمبشرين في الوطن. 4. لتحديد عضوية المؤتمر المسؤول لجميع الوزراء المعينين في الوزارات بخلاف الكنيسة المحلية تمشيا مع ¶443.3. 5. أن ينقل ، بناءً على طلب الأسقف المستلم ، العضو (الأعضاء) الوزاريين في مؤتمر سنوي إلى آخر ، بشرط موافقة العضو (الأعضاء) المذكورين على النقل ؛ وإرسال إخطارات خطية على الفور إلى أمناء كل من المؤتمرين المعنيين ، إلى مجالس المؤتمرات للوزارة الرسمية ، وإلى غرفة المقاصة التابعة للهيئة العامة للمعاشات التقاعدية ، بإخطارات خطية بنقل الأعضاء ووضعهم في سياق الدراسة إذا كانوا الجامعيين. ^[27]

في كل مؤتمر سنوي ، يخدم الأساقفة الميثوديون المتحدون لمدة أربع سنوات ، ويمكن أن يخدموا ما يصل إلى ثلاث فترات قبل التقاعد أو التعيين في مؤتمر جديد. قد يكون الأساقفة الميثوديون المتحدون ذكورًا أو إناثًا ، حيث كانت مارجوري ماثيوز أول امرأة يتم تكريسها أسقفًا في عام 1980.

رسامة فرانسيس أسبوري أسقفًا من قبل توماس كوك في مؤتمر عيد الميلاد عام 1784 .

يُعرف التعبير الجماعي للقيادة الأسقفية في الكنيسة الميثودية المتحدة باسم مجلس الأساقفة . يخاطب مجلس الأساقفة الكنيسة ومن خلال الكنيسة إلى العالم ويضطلع بدور قيادي في السعي لتحقيق الوحدة المسيحية والعلاقات بين الأديان. ^[27] يضم مؤتمر الأساقفة الميثوديين المجلس الميثودي المتحد للأساقفة بالإضافة إلى الأساقفة من الكنائس الميثودية المستقلة أو الكنائس المتحدة المنتسبة .

كرس جون ويسلي توماس كوك "المشرف العام" ، وأمر بتكريس فرانسيس أسبري أيضًا للولايات المتحدة الأمريكية في عام 1784 ، حيث أصبحت الكنيسة الأسقفية الميثودية في البداية طائفة منفصلة بصرف النظر عن كنيسة إنجلترا. سرعان ما عادت كوكاكولا إلى إنجلترا ، لكن أسبري كان الباني الأساسي للكنيسة الجديدة. في البداية لم يسمي نفسه أسقفًا ، لكنه خضع في النهاية لاستخدام المذهب.

من بين الأساقفة البارزين في تاريخ الميثودية المتحدة كوكاكولا ، وأسبري ، وريتشارد واتكوت ، وفيليب ويليام أوتربين ، ومارتن بوم ، وجاكوب أولبرايت ، وجون سيبرت ، وماثيو سيمبسون ، وجون ستام ، وويليام راجسدال كانون ، ومارجوري ماثيوز ، وليونتين تي كيلي ، وويليام ب. أودين ، ونتامبو نكولو نتاندا ، وجوزيف سبراج ، وويليام هنري ويليمون ، وتوماس بيكرتون .

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، الأسقف هو زعيم جماعة محلية تسمى جناح . كما هو الحال مع معظم حاملي كهنوت LDS ، فإن الأسقف هو خادم علماني بدوام جزئي ويكسب لقمة العيش من خلال وظائف أخرى. على هذا النحو ، فمن واجبه أن يترأس ، واستدعاء القادة المحليين ، والحكم على مدى جدارة الأعضاء لأنشطة معينة. لا يلقي الأسقف خطبًا في كل خدمة (يطلب عمومًا من الأعضاء القيام بذلك) ، ولكن من المتوقع أن يكون مرشدًا روحيًا لجماعته. لذلك يُعتقد أن لديه الحق والقدرة على تلقي الإلهام الإلهي (من خلال الروح القدس ) للجناح تحت إشرافه. نظرًا لأنه وظيفة بدوام جزئي ، يُتوقع من جميع الأعضاء القادرين المساعدة في إدارة الجناح من خلال شغل مناصب عامة مفوضة (على سبيل المثال ، قادة النساء والشباب والمعلمين) يشار إليها باسم الدعوات. الأسقف مسؤول بشكل خاص عن قيادة الشباب ، ^[28] فيما يتعلق بحقيقة أن الأسقف هو رئيس كهنوت هارون في جناحه (وبالتالي فهو شكل من أشكال مورمون كوهين ). على الرغم من أنه يُطلب من الأعضاء الاعتراف بخطايا خطيرة له ، على عكس الكنيسة الكاثوليكية ، إلا أنه ليس أداة الغفران الإلهي ، ولكنه مجرد دليل خلال عملية التوبة (والقاضي في حالة التجاوزات يستدعي الحرمان الكنسي أو أي نظام رسمي آخر). الأسقف هو أيضا المسؤول عن الرعاية المادية للجناح، وبالتالي يجمع العشور و عروض سريعة وتوزيع المساعدة المالية عند الحاجة.

السليل الحرفي لهارون له "حق قانوني" في التصرف كأسقف ^[29] بعد أن وجدته الرئاسة الأولى مستحقًا ومرسومًا . ^[30] في حالة عدم وجود سليل حرفي لهارون ، يُدعى الكاهن الأكبر في كهنوت ملكيصادق ليكون أسقفًا. ^[30] يتم اختيار كل أسقف من بين الأعضاء المقيمين في العنبر من قبل رئاسة الحصة بموافقة الرئاسة الأولى ، ويختار مستشارين لتشكيل أسقفية . يجب أن يُرسم حامل الكهنوت الذي يُدعى بالأسقف رئيسًا للكهنة إذا لم يكن واحدًا بالفعل ، على عكس الوظيفة المماثلة لرئيس الفرع. ^[31] في ظروف خاصة (مثل جناح يتكون بالكامل من طلاب جامعيين شباب) ، يمكن اختيار أسقف من خارج الجناح. تقليديا ، الأساقفة متزوجون ، رغم أن هذا ليس هو الحال دائمًا. ^[32] يُطلق سراح الأسقف عادةً بعد حوالي خمس سنوات ويتم استدعاء أسقف جديد لهذا المنصب. على الرغم من إعفاء الأسقف السابق من مهامه ، إلا أنه لا يزال يشغل منصب أسقف كهنوت هارون. كثيرًا ما يشير أعضاء الكنيسة إلى الأسقف السابق باسم "الأسقف" كعلامة على الاحترام والمودة.

لا يرتدي أساقفة القديسين في الأيام الأخيرة أي ملابس أو شارات خاصة بالطريقة التي يرتديها رجال الدين في العديد من الكنائس الأخرى ، ولكن يُتوقع منهم ارتداء ملابسهم وتعتني بهم بأناقة وتحفظ وفقًا لثقافتهم المحلية ، خاصة عند أداء الواجبات الرسمية. يمكن للأساقفة (بالإضافة إلى أعضاء الكهنوت الآخرين) تتبع خط سلطتهم إلى جوزيف سميث ، الذي تم تعيينه ، وفقًا لعقيدة الكنيسة ، لقيادة الكنيسة في العصر الحديث من قبل الرسل القدامى بطرس ويعقوب ويوحنا ، الذين رُسم لقيادة الكنيسة بيسوع المسيح. ^[33]

على المستوى العالمي ، يشرف الأسقف الرئيس على الشؤون الزمنية (المباني والممتلكات والشركات التجارية وما إلى ذلك) للكنيسة في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك المساعدات الإنسانية العالمية الضخمة للكنيسة وبرامج الرعاية الاجتماعية. للمطران مستشاران. الثلاثة معا يشكلون المطران الرئيس. ^{[34] على} عكس الأسقفية في الجناح ، حيث لا يشغل المستشارون منصب الأسقف ، يشغل جميع الرجال الثلاثة في رئاسة الأسقف منصب الأسقف ، وبالتالي يُشار رسميًا إلى المستشارين ، كما هو الحال مع رئيس الأسقف ، باسم " أسقف ". ^[35]

الكنيسة الرسولية الجديدة

تعرف الكنيسة الرسولية الجديدة (NAC) ثلاث فئات من الخدمات: الشمامسة والكهنة والرسل. و الرسل ، الذين شملت جميع في العمل الرسولي مع رئيس الرسول كرئيس، هي أعلى الوزارات.

من بين عدة أنواع من الكهنة .... الخدمات ، الأسقف هو الأعلى. يتم تعيين جميع الأساقفة تقريبًا في الصف مباشرة من الرسول الرئيسي. إنهم يدعمون ويساعدون رسولهم الأعلى.

كنيسة الله في المسيح

في كنيسة الله في المسيح (COGIC) ، يتألف الهيكل الكنسي من أبرشيات كبيرة تسمى "سلطات قضائية" داخل COGIC ، كل منها تحت سلطة أسقف ، يُطلق عليهم أحيانًا "أساقفة الدولة". يمكن أن تتكون إما من مناطق جغرافية كبيرة من الكنائس أو الكنائس التي يتم تجميعها وتنظيمها معًا كسلطات قضائية منفصلة خاصة بها بسبب الانتماءات المماثلة ، بغض النظر عن الموقع الجغرافي أو التشتت. كل ولاية في الولايات المتحدة لديها ولاية قضائية واحدة على الأقل بينما قد يكون لدى الآخرين عدة سلطات أخرى ، وتتألف كل ولاية عادة من 30 إلى 100 كنيسة. ثم يتم تقسيم كل ولاية قضائية إلى عدة مقاطعات ، وهي مجموعات أصغر من الكنائس (إما مجمعة حسب الموقع الجغرافي أو من خلال الانتماءات المماثلة) والتي تخضع كل منها لسلطة المشرفين المحليين الذين يخضعون لسلطة أسقفهم القضائي / الولاية. يوجد حاليًا أكثر من 170 سلطة قضائية في الولايات المتحدة ، وأكثر من 30 سلطة قضائية في بلدان أخرى. يعتبر أساقفة كل ولاية قضائية ، وفقًا لدليل COGIC ، بمثابة المعادل الحديث في كنيسة الرسل الأوائل والمشرفين على كنيسة العهد الجديد ، وباعتبارهم رجال الدين الأعلى مرتبة في COGIC ، فقد تم تكليفهم بمهمة مسؤوليات كونه المشرف الرئيسي على جميع الوزارات الدينية والمدنية والاقتصادية والمراسم لطائفة الكنيسة. ^[36] كما أن لها سلطة تعيين ومر المحلية القساوسة ، شيوخ ، وزراء ، و القساوسة داخل المذهب. يُطلق على جميع أساقفة طائفة COGIC بشكل جماعي "مجلس الأساقفة". ^[37] من مجلس الأساقفة ، والجمعية العامة لـ COGIC ، يتكون جسم الكنيسة من رجال الدين والمندوبين العاديين المسؤولين عن وضع وتنفيذ اللوائح الداخلية للطائفة ، كل أربع سنوات ، اثني عشر أسقفًا من COGIC يتم انتخابهم كـ "المجلس العام" للكنيسة ، الذين يعملون جنبًا إلى جنب مع مندوبي الجمعية العامة ومجلس الأساقفة لتوفير الإدارة على المذهب كرؤساء تنفيذيين للكنيسة. ^[38] يتم أيضًا انتخاب واحد من اثني عشر أسقفًا من المجلس العام "رئيسًا للأسقف" للكنيسة ، ويتم تعيين اثنين آخرين من قبل رئيس الأساقفة نفسه ، كمساعديه الأول والثاني رئيس الأساقفة.

عادة ما يرتدي الأساقفة في كنيسة الله في المسيح بدلات رجال الدين السوداء التي تتكون من سترة بدلة سوداء وسروال أسود وقميص رجال دين أرجواني أو قرمزي وياقة كتابية بيضاء ، والتي يشار إليها عادة باسم "الزي المدني من الفئة ب". عادةً ما يرتدي الأساقفة في COGIC ثيابًا على طراز فستان الجوقة الأنجليكانية من شيمير طويل أرجواني أو قرمزي ، وأصفاد ، وفتحة تلبس فوق كروشيه أبيض طويل ، وصليب صدري ذهبي يتم ارتداؤه حول الرقبة مع اللفاع. يشار إلى هذا عادة باسم "ملابس احتفالية من الفئة أ". يتناوب أساقفة COGIC بين الملابس الاحتفالية من الفئة A والزي المدني من الفئة B اعتمادًا على بروتوكول الخدمات الدينية والأحداث الأخرى التي يتعين عليهم حضورها. ^{[37] [36]}

كنيسة الله (كليفلاند ، تينيسي)

في نظام حكم كنيسة الله (كليفلاند ، تينيسي) ، الزعيم العالمي هو الأسقف الرئيس ، وأعضاء اللجنة التنفيذية هم أساقفة تنفيذيون. بشكل جماعي ، يشرفون على القادة الوطنيين وقادة الدولة ويعينونهم في جميع أنحاء العالم. قادة الولايات والأقاليم هم أساقفة إداريون ، لهم سلطة قضائية على الكنائس المحلية في ولاياتهم ومنحهم سلطة التعيين للرعاة المحليين. يتم اعتماد جميع الوزراء في أحد مستويات الترخيص الثلاثة ، وأعلىها رتبة المطران المرسوم. لكي يكون مؤهلاً للخدمة في مناصب حكومية أو وطنية أو دولية ، يجب أن يحمل الوزير رتبة أسقف معين.

كنيسة الله الخمسينية

في عام 2002 ، توصل المؤتمر العام لكنيسة الله الخمسينية إلى إجماع لتغيير لقب المشرف عليهم من مشرف عام إلى أسقف. تم إحداث التغيير لأن مصطلح " أسقف" عالميًا مرتبط بشكل أكثر شيوعًا بالقادة الدينيين من العنوان السابق.

يتم استخدام لقب الأسقف لكل من القائد العام (القائد الدولي) وقادة المنطقة (الدولة). يُستخدم اللقب أحيانًا بالاقتران مع السابق ، وبذلك يصبح المشرف العام (المقاطعة) / الأسقف.

السبتيين

وفقًا لفهم السبتيين لعقيدة الكنيسة:

كان "الشيوخ" (اليونانيون ، presbuteros) أو "الأساقفة" (episkopos) هم أهم ضباط الكنيسة. وكلمة شيخ تعني الأكبر ، مما يدل على الكرامة والاحترام. وكان موقفه مشابهًا لموقف الشخص الذي كان له الإشراف في المجمع ، مصطلح أسقف يعني "مشرف" ، استخدم بولس هذه المصطلحات بالتبادل ، وساوى بين الشيوخ والنظار أو الأساقفة (أعمال الرسل 20:17 ، 28 ؛ تيطس 1: 5 ، 7).

"أولئك الذين شغلوا هذا المنصب أشرفوا على الكنائس المشكلة حديثًا. أشار الشيخ إلى مكانة أو رتبة المنصب ، بينما أشار الأسقف إلى واجب أو مسؤولية المنصب -" المشرف ". وبما أن الرسل أطلقوا على أنفسهم أيضًا شيوخًا (بطرس الأولى 5: 1 ؛ 2 يوحنا 1 ؛ 3 يوحنا 1) ، من الواضح أنه كان هناك شيوخ محليين وشيوخ متجولين أو شيوخ عمومًا. ولكن كلا النوعين من الشيوخ كانا بمثابة رعاة للجماعات. ^[39] "

الفهم أعلاه هو جزء من أساس الهيكل التنظيمي السبتيين. يتم تنظيم الكنيسة السبتية في جميع أنحاء العالم في المناطق المحلية ، والمؤتمرات أو البعثات ، والمؤتمرات النقابية أو البعثات النقابية ، والأقسام ، وأخيرا في القمة هو المؤتمر العام. في كل مستوى (باستثناء المناطق المحلية) ، هناك شيخ يتم انتخابه رئيسًا ومجموعة من كبار السن الذين يخدمون في اللجنة التنفيذية مع الرئيس المنتخب. أولئك الذين تم انتخابهم رئيسًا سيكونون في الواقع "الأسقف" بينما لم يحملوا في الواقع اللقب أو يتم تعيينهم على هذا النحو لأن المصطلح يرتبط عادةً بالنمط الأسقفي لحكم الكنيسة الموجود غالبًا في الكاثوليكية والإنجليكانية والميثودية وبعض العنصرة / الدوائر الكاريزمية.

آحرون

كما بدأ بعض المعمدانيين في أخذ لقب الأسقف . ^[40] في بعض الطوائف البروتستانتية الصغيرة والكنائس المستقلة ، يُستخدم مصطلح أسقف بنفس طريقة استخدام القس ، للإشارة إلى زعيم الجماعة المحلية ، وقد يكون ذكرًا أو أنثى. هذا الاستخدام شائع بشكل خاص في الكنائس الأمريكية الأفريقية في الولايات المتحدة.

في كنيسة اسكتلندا ، التي بها هيكل الكنيسة المشيخية ، تشير كلمة "أسقف" إلى شخص مرسم ، وعادة ما يكون وزير أبرشية عادي ، والذي يشرف مؤقتًا على وزير متدرب. في الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة) ، مصطلح أسقف هو اسم معبر لوزير الكلمة والسر الذي يخدم جماعة ويمارس "الإشراف على قطيع المسيح". ^[41] هذا المصطلح يمكن إرجاعه إلى شكل عام 1789 لحكومة الكمبيوتر الشخصي (الولايات المتحدة الأمريكية) والفهم المشيخي للمكتب الرعوي. ^[42]

على الرغم من عدم اعتبار الكنيسة الكاثوليكية الكاثوليكية مسيحية أرثوذكسية ، إلا أنها تستخدم الأدوار والألقاب المستمدة من المسيحية لتسلسلها الهرمي الديني ، بما في ذلك الأساقفة الذين يتمتعون بنفس السلطة والمسؤوليات كما هو الحال في الكاثوليكية.

ليس لجيش الإنقاذ أساقفة ولكنه عين قادة مناطق جغرافية ، يُعرفون بقادة الفرق. مناطق جغرافية أكبر ، تسمى الأقاليم ، يقودها قائد إقليمي ، وهو الضابط الأعلى رتبة في ذلك الإقليم.

لا يستخدم شهود يهوه لقب "أسقف" في هيكلهم التنظيمي ، لكنهم يعينون شيوخًا ليكونوا مشرفين (لأداء دور الرقابة) داخل كنائسهم. ^{[43] [44]}

يستخدم HKBP في إندونيسيا ، أبرز طائفة بروتستانتية في إندونيسيا ، مصطلح Ephorus بدلاً من Bishop. ^[45]

في الدين syncretist الفيتنامية طائفة كاو داي والأساقفة ( جياو سو ) تشمل الخامس من تسعة مستويات الهرمية، ومسؤولة عن التربية الروحية والزمنية، وكذلك حفظ السجلات والاحتفالات في رعاياهم. يوجد في أي وقت 72 أسقفًا. تم وصف سلطتهم في القسم الأول من نص Tân Luật (تم الكشف عنه من خلال جلسات تحضير الأرواح في ديسمبر 1926). يرتدي أساقفة Caodai الجلباب وغطاء الرأس من الحرير المطرز الذي يصور العين الإلهية وثمانية مثلثات. (يختلف اللون حسب الفرع.) هذا هو الفستان الاحتفالي الكامل ؛ يتكون الإصدار البسيط من عمامة ذات سبع طبقات.

تقليديا ، يرتبط عدد من العناصر بمكتب الأسقف ، وأبرزها الخاتم المعدني ، والصليب ، والكنسي . تختلف الأثواب والشارات الأخرى بين المسيحية الشرقية والغربية.

في الطقوس اللاتينية للكنيسة الكاثوليكية، و اللباس جوقة من أسقف يتضمن كاهن الأرجواني مع تقليم قطيفة، روشيه ، الأرجواني السكيتة قلنسوة خاصة بالرجال (قلنسوة) والأرجواني البريتة قلنسوة مربعة الشكل ، والصليب الصدري. و ماجنا كابا يمكن ارتداؤها، ولكن فقط في الأبرشية المطران الخاصة وفي مناسبات خاصة الجليلة. ^[46] وميتري، zuchetto ، و سرق يتم ارتداؤها بشكل عام من قبل الأساقفة عندما يترأس ظائف الليتورجية. بالنسبة للوظائف الليتورجية غير القداس ، يرتدي الأسقف عادة القبعة. داخل أبرشيته الخاصة وعند الاحتفال رسميًا في مكان آخر بموافقة المواطن العادي ، يستخدم أيضًا المصلب. ^[46] عند الاحتفال بالقداس ، يرتدي الأسقف ، مثل الكاهن ، المطاردة . و Caeremoniale الأساقفة توصي، ولكن لا تفرض، وذلك في احتفالات مهيبة أسقف ينبغي أيضا ارتداء الدلمطيق ، التي يمكن أن تكون دائما بيضاء، تحت رداء الكاهن، وخصوصا عندما إدارة سر الكهنوت ، ومباركة رئيس الدير أو دير، وتكريس ل كنيسة أو مذبح. ^[46] لم تعد Caeremoniale Episcoporum تذكر القفازات الأسقفية ، والصنادل الأسقفية ، والجوارب الليتورجية (المعروفة أيضًا باسم buskins ) ، أو الأدوات التي وصفها ذات مرة لحصان الأسقف. شعار النبالة من الطقوس اللاتينية الاسقف الكاثوليكي عادة ما يعرض galero مع الصليب وصولجان الأسقف وراء شعار النبالة . تختلف التفاصيل حسب الموقع والرتبة الكنسية (انظر شعارات النبالة الكنسية ).

يستخدم الأساقفة الأنجليكانيون عمومًا الخاتم ، والخاتم الكنسي ، والقصبة الأرجواني ، والزوكيتو الأرجواني ، والصليب الصدري. ومع ذلك ، يحتفظ لباس الكورال التقليدي للأساقفة الأنجليكان بشكله المتأخر في العصور الوسطى ، ويبدو مختلفًا تمامًا عن نظرائهم الكاثوليك. يتكون من شرابة طويلة يتم ارتداؤها مع الكيمير .

في الكنائس الشرقية (الأرثوذكسية الشرقية، الشرقية الطقوس الكاثوليكية ) اسقف سوف ارتداء mandyas ، باناجيا (وربما ل enkolpion )، sakkos ، omophorion وميتري على غرار الشرقية. لا يرتدي الأساقفة الشرقيون عادة الخاتم الأسقفي ؛ القبلة المخلصة (أو ، بدلاً من ذلك ، المس جبينهم) بيد الأسقف. لختم الوثائق الرسمية ، عادة ما يستخدم ختمًا بالحبر. عادة ما يعرض شعار النبالة للأسقف الشرقي على الطراز الشرقي ميتريًا وصليبًا وأسلوبًا شرقيًا وغطاءًا أحمر وأبيض (أو أحمر وذهبيًا ) . ستعرض أذرع الأساقفة الأرثوذكس الشرقيين شارة الأسقفية (ميتري أو عمامة) الخاصة بتقاليدهم الليتورجية. تحدث الاختلافات بناءً على الاختصاص القضائي والأعراف الوطنية.

• 

  يحتفل الأساقفة الكاثوليك بالطقوس الشرقية بالقداس الإلهي في ثيابهم البابوية المناسبة

• 

  أسقف أنجليكاني مع صليب ، يرتدي شروشيهًا تحت الكيمير الأحمر والأصفاد ، وصدرًا أسود ، وصليبًا صدريًا

• 

  أسقف أسقفي قبل أن يترأس مباشرة الوقفة الاحتجاجية لعيد الفصح في رواق كاتدرائية القديس ميخائيل الأسقفية في بويز ، أيداهو .

• 

  أسقف كاثوليكي يرتدي ذبيحة القداس. لا قفازات حبريّة.

اقتباسات

مصادر

• أفكار ميثودية / أنجليكانية حول الخلافة الرسولية بقلم غريغوريوس نيل
• الأسقفية الميثودية: بحثًا عن الكهنوت بواسطة غريغوري نيل
• الكنيسة الكاثوليكية القديمة ، مقاطعة الولايات المتحدة
• الشركة المسكونية الكاثوليكية * الكنيسة الميثودية المتحدة: مجلس الأساقفة
• موقع الفاتيكان مع القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية