صولجان الأسقف

أصل المجنون كموظف للسلطة غير مؤكد ، ولكن كان هناك العديد من السوابق العلمانية والدينية في العالم القديم. ومن الأمثلة على ذلك lituus ، وموظفي التقليدي للالرومانية القديمة يبشر ، ^[2] وكذلك الموظفين موسى في التوراة العبرية . تم العثور على العديد من الأنواع الأخرى من موظفي المكاتب في فترات لاحقة ، وبعضها استمر حتى يومنا هذا في سياقات احتفالية.

في الكنيسة الغربية ، كان الشكل المعتاد هو محتال الراعي ، منحني في الأعلى للسماح للحيوانات بالتعلق. يتعلق هذا بالعديد من الإشارات المجازية إلى الأساقفة على أنهم رعاة "قطيعهم" من المسيحيين ، متبعين استعارة المسيح على أنه الراعي الصالح .

تم العثور على الصليب الكاثوليكي الأرثوذكسي الشرقي والشرقي في شكلين شائعين. أحدهما على شكل تاو ، بأذرع منحنية ، يعلوه صليب صغير. يحتوي الآخر على قمة تتكون من زوج من الثعابين أو التنانين المنحوتة إلى الخلف لمواجهة بعضهما البعض ، مع وجود صليب صغير بينهما. والرمزية في الحالة الأخيرة هي للثعبان البرونزي ، نيهوشتان ، الذي صنعه موسى كما ورد في عدد 21: 8-9 . كما أنها تذكرنا بقضيب الإله اليوناني القديم أسكليبيوس ، الذي تركزت عبادته حول بحر إيجه ، بما في ذلك آسيا الصغرى ، مما يشير إلى دور الأسقف كمعالج للأمراض الروحية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

عصا موسى

ذُكرت عصا موسى لأول مرة في سفر الخروج (الفصل 4 ، الآية 2) ، عندما ظهر الله لموسى في العليقة المشتعلة . يسأل الله ما في يده موسى ، فيجيب موسى "عصا" ("عصا" في نسخة الملك جيمس ). يتم تحويل العصا بأعجوبة إلى ثعبان ثم العودة إلى عصا. يُشار إلى العصا فيما بعد باسم "عصا الله" أو "عصا الله" (اعتمادًا على الترجمة).

"وتأخذ هذه العصا في يدك التي تصنع بها آيات". فذهب موسى ورجع إلى جثرو ، حموه ، وقال له: "دعني أذهب ، وأعود إلى إخوتي الموجودين في مصر ليروا هل هم أحياء بعد". فقال يثرون لموسى اذهب بسلام. فقال الرب لموسى في مديان: "اذهب ارجع إلى مصر ، لأن جميع الرجال الذين طلبوا نفسك قد ماتوا". وأخذ موسى امرأته وبنيه وجعلهم على حمار. ورجع الى ارض مصر. واخذ موسى عصا الله في يده.

-  خروج 4 ( KJV )

يظهر موسى وهارون أمام فرعون الخروج ، عندما تحولت عصا هارون إلى حية. كما أن سحرة فرعون قادرون أيضًا على تحويل قضبانهم إلى ثعابين ، لكن هارون يبتلعها. يتم استخدام عصا هارون مرة أخرى لتحويل دماء النيل إلى اللون الأحمر. يتم استخدامه عدة مرات بأمر من الله لبدء الضربات في مصر .

أثناء الخروج ، مد موسى يده بالعصا لتقسيم البحر الأحمر . أثناء وجوده في "البرية" بعد مغادرة مصر ، لا يتبع موسى أمر الله "بالتحدث إلى الصخرة أمام أعينهم" ، وبدلاً من ذلك يضرب الصخرة بالعصا ليخلق نبعًا لشعب إسرائيل يشربون منه. لأن موسى لم يقدس الله أمامهم ، بل قال: "اسمعوا الآن أيها المتمرّدون ، هل يجب أن نحضر لكم ماء من هذه الصخرة؟" وهكذا فشل موسى في تكريم نفسه وليس الله. لعدم قيامه بما أمر به الله ، عاقب الله موسى بعدم السماح له بالدخول إلى أرض الموعد ( سفر العدد 20: 10-12).

أخيرًا ، استخدم موسى العصا في معركة رفيديم بين بني إسرائيل وعماليق . عندما يرفع "عصا الله" ، "ينتصر" الإسرائيليون. عندما يسقطها ، يسيطر أعداءهم. يساعده آرون وهور في الحفاظ على رفع الطاقم حتى تحقيق النصر.

Eufemia Szaniawska، راعية الدير من دير البينديكتين في Nieśwież مع صولجان الأسقف ، ج. 1768 المتحف الوطني في وارسو

المصلب هو رمز المكتب الحاكم للأسقف أو الرسول .

المسيحية الغربية

في المسيحية الغربية ، يتشكل المصلب (المعروف باسم طاقم الرعاة ، من الراعي اللاتيني ، الراعي) مثل محتال الراعي . يحمل الأسقف أو رئيس الكنيسة هذه العصا كـ "راعي قطيع الله" ، ولا سيما المجتمع الخاضع لولايته القانونية ، ولكن أي أسقف ، سواء تم تعيينه لأبرشية عاملة أم لا ، يمكنه أيضًا استخدام مصلب عند منح الأسرار المقدسة وترؤسها القداس . يقول الأسقف الكاثوليكي Caeremoniale Episcoporum ^[3] ، كدليل على وظيفته الرعوية ، أن يستخدم الأسقف صليبًا داخل أراضيه ، ولكن أي أسقف يحتفل بالقداس رسميًا بموافقة الأسقف المحلي يمكنه أيضًا استخدامها. ويضيف أنه عندما ينضم العديد من الأساقفة في احتفال واحد ، فإن رئيسها هو الوحيد الذي يستخدم صليبًا.

عادة ما يمسك الأسقف صليبه بيده اليسرى ، تاركًا يده اليمنى حرة لإعطاء البركات . تنص الأسقف الأسقفية Caeremoniale Episcoporum على أن الأسقف يمسك بالصليب مع الجانب المفتوح من المحتال إلى الأمام ، أو تجاه الناس. وتنص أيضًا على أن الأسقف يمسك المصلح عادة أثناء المسيرة وعند الاستماع إلى قراءة الإنجيل ، أو إلقاء العظة ، أو قبول النذور ، أو الوعود الجليلة ، أو الإقرار بالإيمان ، وعند مباركة الناس ، ما لم يكن يجب أن يضع يديه على معهم. عندما لا يكون الأسقف ممسكًا بالصليب ، يتم وضعه في رعاية خادم المذبح ، المعروف باسم "حامل الكراسي" ، والذي قد يرتدي حول كتفيه حجابًا يشبه الشال يُسمى vimpa ، وذلك لتثبيت الصندوق بدون لمسها بيديه العاريتين. خادم آخر المذبح، وارتداء بالمثل vimpa، يحمل ميتري عندما الأسقف لا يرتدي ذلك. في التقليد الأنجليكاني ، يمكن حمل الصليب بواسطة شخص آخر يمشي أمام الأسقف في موكب.

وتمنح صولجان الأسقف على أسقف خلال زيارته التنسيق إلى الأسقفية . كما يُقدَّم إلى رئيس الدير بمباركته ، وهي عادة قديمة ترمز إلى رعايته للمجتمع الرهباني . رغم عدم وجود نص للعرض على صولجان الأسقف في القداس المرتبطة نعمة من دير ، التي طال أمدها مخصصة لدير قد تحمل واحدة عندما يقود مجتمعها من الراهبات .

التفسير التقليدي لشكل الكروس هو أنه ، كعصا الراعي ، يتضمن خطافًا في أحد طرفيه لسحب أي خروف ضال إلى القطيع ، ونهاية مدببة في الطرف الآخر لتحريك المترددين والكسالى ، وقضيب بينهما كدعم قوي.

يستخدم صولجان الأسقف في شعارات النبالة الكنسية لتمثيل السلطة الرعوية في معاطف من الأسلحة من الكرادلة والأساقفة ورؤساء الأديرة وabbesses. تم قمعها في معظم الأسلحة الشخصية في الكنيسة الكاثوليكية في عام 1969 ، ومنذ ذلك الحين وجدت على أحضان رؤساء الدير والرئيسات ، ومعاطف النبالة الأبرشية وأذرع الشركات الأخرى.

في كنيسة الله في المسيح ، إنكوربوريتد-أكبر العنصرة الكنيسة المسيحية في States- المتحدة يرأس أسقف يحمل صولجان الأسقف كدليل على دوره كزعيم الموضعية والوظيفي للكنيسة.

الاستخدام البابوي

البابا يوحنا بولس الثاني يحمل الشرور البابوي ، وليس الصليب ، 5 أكتوبر 1997

لم يعد يحمل الباباوات صليبًا وبدلاً من ذلك يحملون الشرور البابوي . في القرون الأولى للكنيسة ، حمل الباباوات مجنونة لكن هذه الممارسة توقفت تدريجياً واختفت بحلول عهد البابا إنوسنت الثالث في القرن الثالث عشر. في العصور الوسطى ، مثلما حمل الأساقفة صليبًا ، حمل الباباوات صليبًا بابويًا بثلاثة قضبان ، أحدهما أكثر من العارضين الموجودين على الصليبيين اللذين تم حملهما أمام الأساقفة في المواكب (انظر صليب القوس ). هذا أيضا تم التخلص منه تدريجيا. قدم البابا بولس السادس طاقم العمل الرعوي البابوي المعاصر ، الفريولا البابوية ، في عام 1965. لقد حمل هو وخلفاؤه نسخًا قليلة من هذه العصا ، لكن لم يكن هناك من يرعى أبدًا.

المسيحية الشرقية

في الشرقية المسيحية ( الشرقية الأرثوذكسية ، الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية و الكاثوليكية الشرقية ) والأساقفة تستخدم الموظفين الرعوية مماثل. عندما يتم تكريس الأسقف ، يتم تقديم الصليب ( اليونانية : paterissa ، Slavonic : pósokh ) من قبل رئيس الكريسماس بعد الفصل في القداس الإلهي .

يتمتع رئيس أساقفة قبرص بامتياز فريد في القانون الكنسي لحمل باتريسا على شكل صولجان إمبراطوري . هذا هو واحد من ثلاثة امتيازات الممنوحة لل كنيسة الأرثوذكسية في قبرص التي كتبها الامبراطور البيزنطي زينو (الاثنان الآخران يجري التوقيع اسمه في كبريتيد -ie، حبر ملون القرمزي بإضافة المعدنية الزنجفر ولارتداء اللون الأرجواني بدلا من الأسود عباءة تحت ثيابه).

على الشرقية رئيس المتوحدين (رتبة عالية الدير)، القمص (الدير) أو hegumenia (دير) الذي يقود الجماعة الرهبانية أيضا يحمل صولجان الأسقف. يمنحهم الأسقف خلال القداس الإلهي لرفع المرشح. عندما لا يكون مخولًا للعبادة ، يستخدم الأسقف أو الأرشمندريت أو رئيس الدير طاقمًا من المكتب تعلوه حلق فضي.

الأرثوذكسية الشرقية

في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، يتم استخدام الصليبيين كطاقم رعوي يحتفظ به الأساقفة. و الكنيسة الأرمنية الرسولية يستخدم كل Eastern- وcrosiers على النمط الغربي، في حين أن الكنيسة الأرثوذكسية السريانية و الكنيسة الأرثوذكسية الهندي ديك crosiers التي هي أكثر سمكا من نظرائهم الشرقية. رجال الدين من الكنيسة الأثيوبية الأرثوذكسية Tewahedo و الكنيسة الأرثوذكسية الإريترية Tewahedo استخدام crosiers التي تبدو تماما مثل تلك التي اليونانية.

في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، تكون الكراتين أطول في بعض الأحيان إلى حد ما وتزين دائمًا بقطعة قماش حمراء اللون حول الصليب العلوي والثعابين. هذا يرمز إلى مسؤولية الأسقف عن دماء قطيعه.

غالبًا ما تُصنع الكروسير أو تزين من معادن ثمينة ، أو مطلية بالذهب أو مطلية بالفضة على الأقل . قد تكون مصنوعة أيضًا من الخشب ، على الرغم من أن هذا أكثر شيوعًا من الصليبيّة التي يحملها رئيس الدير أكثر من الأسقف.

كروس غربية

تحتوي Crosiers المستخدمة من قبل الأساقفة الغربيين على قمم منحنية أو معقوفة ، تشبه في مظهرها العصي التي يستخدمها الرعاة تقليديًا ، ومن ثم تُعرف أيضًا باسم المحتالين . في بعض اللغات ، يوجد مصطلح واحد فقط يشير إلى هذا النموذج ، مثل German Krummstab أو Dutch kromstaf . العصا نفسه (أي الجزء العلوي المنحني) يمكن تشكيله كعصا راعي بسيط ، وينتهي بنمط زهري ، يذكرنا بعصا هارون ، أو في رأس ثعبان. قد تطوق صورة شعار الأسقف أو صورة قديس. في بعض الكروشيه المزخرفة جدًا ، قد يكون المكان الذي يلتقي فيه الموظفون مع المحتال مصممًا لتمثيل الكنيسة.

في الأوقات السابقة ، كانت قطعة قماش من الكتان أو مادة أكثر ثراءً ، تسمى سوداريوم (حرفياً ، "قماش العرق") معلقة من الصاج في المكان الذي كان الأسقف يمسك بها. كان هذا في الأصل تطبيقًا عمليًا منع يد الأسقف من التعرق وتغير لون المعدن (أو تغير لونه). إن اختراع الفولاذ المقاوم للصدأ في أواخر القرن التاسع عشر وإدماجه لاحقًا في المواد المستخدمة في الكرات ، جعل هدفه الأصلي أكثر تفصيلاً واحتفالية في الوظيفة بمرور الوقت. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في شعارات النبالة ، غالبًا ما لا يزال يتم تصوير سوداريوم عندما تحدث الصليبيين على معاطف النبالة.

في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، يحمل الأسقف الصليب دائمًا مع إبعاد المحتال عن نفسه ؛ أي مواجهة الأشخاص أو الأشياء التي يواجهها ، بغض النظر عما إذا كان عاديًا أم لا. صرح مجمع الطقوس المقدس في 26 نوفمبر 1919 في إجابة على السؤال التالي:

في حالة استخدام أسقف خارجي لموظف أساقفة ، سواء كان ذلك مطلوبًا من خلال الوظيفة أو مسموحًا به من قبل العادي ، في أي اتجاه يجب أن يمسك الجزء العلوي أو المحتال؟ رد. دائمًا مع إبعاد المحتال عن نفسه ، أي تجاه الأشخاص أو الأشياء التي يواجهها. (أعمال الكرسي الرسولي 12-177)

كروس شرقية

تختلف القوارير التي يحملها الأساقفة الشرقيون والأرشيمندريت ورؤساء الأديرة والرئيسات في التصميم عن الكروس الغربية. يشبه شكل الكروس الشرقي عكازًا أكثر من كونه عصا الراعي.

لا يزال عباءة سوداريوم أو كروسير مستخدمة في الكنائس الشرقية ، حيث تكون عادة مصنوعة من نسيج غني مثل الديباج أو المخمل ، وعادة ما تكون مطرزة بصليب أو رمز ديني آخر ، مزينة بالغالون حول الحواف ومهدبة عند الحافة. الأسفل. عادة ما يكون سوداريوم قطعة قماش مستطيلة مع خيط مخيط في الحافة العلوية والذي يستخدم لربط سوداريوم بالكرسي ويمكن سحبها معًا لتشكيل طيات. مع ازدياد تعقيد حوض السداريوم ، لم يعد الأساقفة يمسكون به بين أيديهم وبين الكأس ، لكنهم يضعون أيديهم تحتها أثناء إمساكهم بالصندوق ، بحيث يكون مرئيًا.

تم العثور على العارضة الشرقية في شكلين شائعين. الشكل الأقدم على شكل تاو ، وذراعان منحنيان لأسفل ، يعلوها صليب صغير. والآخر له قمة مكونة من زوج من الثعابين أو التنانين المنحوتة برؤوس ملتفة إلى الوراء لمواجهة بعضها البعض ، مع صليب صغير بينهما ، يمثل اجتهاد الأسقف في حراسة قطيعه.

إن التفسير التقليدي لشكل الكرات الغربية ، بخلاف الإشارة الواضحة إلى الأسقف باعتباره راعًا لقطيعه ، هو هذا: الطوق المدبب في القاعدة يرمز إلى التزام الأسقف بإثارة الكسول روحياً ؛ المحتال في القمة ، واجبه أن يبتعد عن الإيمان ؛ والموظفين أنفسهم ، التزامه بالوقوف كدعم ثابت للمؤمنين. ^{[ بحاجة لمصدر ]} يعتبر عصا وعصا ( مزمور 23: 4 ): عصا لمعاقبة المتمرد ، وعصا لقيادة المؤمنين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

• 

  صليب عاجي يظهر Agnus Dei ، إيطاليا ، القرن الثالث عشر ( Musée du Louvre )

• 

  ناب الفظ ، الروح القدس كالحمامة ، إنجلترا ، كاليفورنيا. 1120-1130 ( Musée national du Moyen Âge ، Paris )

• 

  رئيس الملائكة ميخائيل يهزم التنين ، مينا ليموج ، متحف غلوستر ، 1220-1250

• كروزير (اللقب)
• Khakkhara

• موريسرو ، باتريك (1908). "كروسير"  . في هيربرمان ، تشارلز. الموسوعة الكاثوليكية . 4 . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
• "Crosier" ، قاموس Merriam-Webster على الإنترنت ، Springfield ، MA: Merriam-Webster ، Inc. ، 2005
• نونان ، جيمس تشارلز جونيور (1996) ، الكنيسة المرئية: الحياة الاحتفالية والبروتوكول للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، نيويورك: فايكنغ ، ص. 191 ، ردمك 0-670-86745-4
• سيبيل شنايدر: Baculus pastoralis. Bischofs- und Abtstäbe des 5. bis 12. Jahrhunderts in Irland und auf dem Kontinent: Typologie und Chronologie - Herkunft und Verbreitung - Besitzer und Gebrauch . فرايبورغ ط. Brsg. 2017 https://freidok.uni-freiburg.de/data/15776 .
• "Reichenau Crozier" . الأعمال المعدنية . متحف فيكتوريا وألبرت . مؤرشفة من الأصلي في 28 نوفمبر 2009 . تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2007 .

• براون ، جوزيف (1911). "الطاقم الرعوي"  . Encyclopædia Britannica . 20 (الطبعة ال 11). ص 898 - 899.
• صورة البابا يوحنا بولس الثاني الركوع أمام الباب المقدس ل كنيسة القديس بطرس ، والتي تحمل شكل الحلتيت البابوي لمدة ثلاثة منعت- عبر البابوية
• صور Crosiers في العصور الوسطى من إيطاليا وفرنسا وإسبانيا وإنجلترا
• صور المخادع الجديد للبابا بنديكتوس السادس عشر.