العصور الوسطى العالية

نسيج بايو يصور معركة هاستينغز خلال الفتح النورماندي

بريطانيا العظمى وايرلندا

ودمى رسمت من اليانور من بوردو و هنري الثاني ملك إنجلترا من فونتفرود دير في أنجو في فرنسا، ضاع رفاتهم

في إنجلترا ، أدى الفتح النورماندي عام 1066 إلى مملكة يحكمها نبلاء فرنكوفونيون . و النورمان غزت أيرلندا بالقوة في 1169 وأنشأ نفسها قريبا في معظم أنحاء البلاد، على الرغم من معقلهم كان جنوب شرق البلاد. وبالمثل، اسكتلندا و ويلز ومهزوما إلى التبعية في نفس الوقت تقريبا، على الرغم من اسكتلندا أكد في وقت لاحق استقلالها وبقيت ويلز إلى حد كبير في ظل حكم الأمراء الأم مستقلة حتى وفاة Llywelyn ا ف ب Gruffydd في 1282. ^[8] و زير المالية تأسست في عام في القرن الثاني عشر في عهد الملك هنري الأول ، وعقدت البرلمانات الأولى . في عام 1215 ، بعد فقدان نورماندي ، وقع الملك جون على ماجنا كارتا ليصبح قانونًا ، مما حد من سلطة الملوك الإنجليز .

إسبانيا والبرتغال وإيطاليا

احتل المغاربة الكثير من شبه الجزيرة الأيبيرية بعد عام 711 ، على الرغم من أن الجزء الشمالي الأقصى كان مقسمًا بين عدة ولايات مسيحية. في القرن الحادي عشر ، ومرة ​​أخرى في القرن الثالث عشر ، طردت الممالك المسيحية في الشمال المسلمين تدريجياً من وسط وجنوب أيبيريا.

في إيطاليا ، نمت دول المدن المستقلة ثرية على التجارة البحرية الشرقية. وكانت هذه على وجه الخصوص thalassocracies من بيزا ، أمالفي ، جنوة و البندقية .

الدول الاسكندنافية

من منتصف القرن العاشر إلى منتصف القرن الحادي عشر ، تم توحيد الممالك الاسكندنافية وتنصيرها ، مما أدى إلى إنهاء غارات الفايكنج ، ومشاركة أكبر في السياسة الأوروبية. حكم ملك الدنمارك Cnut كل من إنجلترا والنرويج. بعد وفاة Cnut عام 1035 ، فقدت إنجلترا والنرويج ، ومع هزيمة فالديمار الثاني عام 1227 ، انتهت الهيمنة الدنماركية في المنطقة. في غضون ذلك ، وسعت النرويج ممتلكاتها في المحيط الأطلسي ، بدءًا من جرينلاند إلى جزيرة مان ، بينما أقامت السويد ، تحت قيادة بيرجر يارل ، قاعدة قوة في بحر البلطيق . ومع ذلك ، بدأ النفوذ النرويجي في الانخفاض بالفعل في نفس الفترة ، والتي تميزت بمعاهدة بيرث لعام 1266. كما اندلعت الحروب الأهلية في النرويج بين 1130 و 1240.

فرنسا وألمانيا

فرنسا في القرن الثاني عشر. و الإمبراطورية أنجفين] عقدت الأراضي الأحمر والوردي والبرتقالي.

بحلول وقت العصور الوسطى العليا ، تم تقسيم الإمبراطورية الكارولنجية واستبدالها بممالك خلفت منفصلة تسمى فرنسا وألمانيا ، على الرغم من عدم وجود حدودها الحديثة. كانت ألمانيا تحت راية الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، التي وصلت إلى أعلى درجاتها من حيث الوحدة والسلطة السياسية.

جورجيا

خلال فترة الحكم الناجح لملك جورجيا ديفيد الرابع (1089-1125) ، نمت قوة مملكة جورجيا وطردت الإمبراطورية السلجوقية من أراضيها. انتصار ديفيد الحاسم في معركة ديدجوري (1121) ضد السلاجقة الأتراك ، ونتيجة لذلك استعادت جورجيا عاصمتها المفقودة تبليسي ، كان بداية العصر الذهبي لجورجيا . استمرت حفيدة ديفيد ، الملكة تمار ، في الصعود ، ونجحت في تحييد المعارضة الداخلية والشروع في سياسة خارجية نشطة مدعومة بمزيد من التراجع للأتراك السلاجقة المعادين . بالاعتماد على النخبة العسكرية القوية ، تمكنت تامار من البناء على نجاحات أسلافها لتوطيد إمبراطورية سيطرت على أراض شاسعة تمتد من جنوب روسيا الحالية على البحر الأسود إلى بحر قزوين . ظلت جورجيا قوة إقليمية رائدة حتى انهيارها تحت هجمات المغول في غضون عقدين بعد وفاة تمار.

هنغاريا

الملك سانت ستيفن الأول ملك المجر .

في أواخر العصور الوسطى ، أصبحت مملكة المجر (التي تأسست عام 1000) واحدة من أقوى دول العصور الوسطى في وسط أوروبا وأوروبا الغربية. قدم ملك المجر القديس ستيفن الأول المسيحية إلى المنطقة. لقد تذكره المؤرخون المعاصرون كملك متدين للغاية ، وله معرفة واسعة بقواعد اللغة اللاتينية ، صارم مع شعبه ولكنه لطيف مع الأجانب. لقد قضى على بقايا التنظيم القبلي في المملكة وأجبر الناس على توطين واعتماد الدين المسيحي والأخلاق وطريقة الحياة وأسس الدولة المجرية في العصور الوسطى ، وتنظيمها سياسيًا في المقاطعات باستخدام النظام الجرماني كنموذج.

عادةً ما احتفظ الملوك التاليون بعلاقة وثيقة مع روما مثل القديس لاديسلاوس الأول ملك المجر ، وموقفًا متسامحًا مع الوثنيين الذين هربوا إلى المملكة بحثًا عن ملاذ (على سبيل المثال كومان في القرن الثالث عشر) ، مما تسبب في نهاية المطاف في بعض الانزعاج لبعض الباباوات. . بدخولها في اتحاد شخصي مع مملكة كرواتيا وإنشاء دول تابعة أخرى ، أصبحت المجر إمبراطورية صغيرة بسطت سيطرتها على البلقان ومنطقة الكاربات . و المجري كان البيت الملكي واحد التي أعطت معظم القديسين للكنيسة الكاثوليكية خلال العصور الوسطى.

ليتوانيا

خلال العصور الوسطى العليا ، ظهرت ليتوانيا كمملكة ليتوانيا . بعد اغتيال ملكها المسيحي الأول ميندوجاس ، عُرفت ليتوانيا باسم دوقية ليتوانيا الكبرى . لم يتم احتلالها خلال الحملة الصليبية الليتوانية ، توسعت ليتوانيا نفسها بسرعة إلى الشرق بسبب الفتوحات وأصبحت واحدة من أكبر الدول في أوروبا.

بولندا

ظهرت بولندا كمملكة في أوج العصور الوسطى . قررت أن تربط نفسها بدوقية ليتوانيا الكبرى ، التي أكدها اتحاد كروو والمعاهدات اللاحقة ، مما أدى إلى اتحاد شخصي في عام 1569.

جنوب شرق أوروبا

و بونتيك السهوب ، ج.  1015

المقالات الرئيسية: الإمبراطورية البيزنطية ، الإمبراطورية البلغارية الثانية ، الإمارة الصربية الكبرى ، إمارة أربانون ، بانات البوسنة و مملكة كرواتيا

شهدت العصور الوسطى العليا ارتفاع وانحدار الدولة السلافية في كييف روس وظهور كومانيا . في وقت لاحق ، كان للغزو المغولي في القرن الثالث عشر تأثير كبير على شرق أوروبا ، حيث تم غزو العديد من دول المنطقة و / أو نهبها و / أو احتلالها و / أو إقطاعها.

(خلال النصف الأول من هذه الفترة . ج  1025 -1185) و الإمبراطورية البيزنطية سيطر على منطقة البلقان ، وتحت Komnenian الأباطرة كان هناك احياء من الازدهار والتحضر. ومع ذلك ، انتهت هيمنتهم على جنوب شرق أوروبا مع نجاح تمرد الفلاش البلغاري في عام 1185 ، ومن الآن فصاعدًا تم تقسيم المنطقة بين البيزنطيين في اليونان ، وبعض أجزاء مقدونيا ، وتراقيا ، والبلغار في مويسيا ومعظم تراقيا و مقدونيا والصرب إلى الشمال الغربي. انقسمت الكنائس الشرقية والغربية رسميًا في القرن الحادي عشر ، وعلى الرغم من فترات التعاون العرضية خلال القرن الثاني عشر ، في عام 1204 ، استولت الحملة الصليبية الرابعة على القسطنطينية . أدى هذا إلى إلحاق أضرار جسيمة بالبيزنطيين ، وأضعفت قوتهم في النهاية على يد السلاجقة والإمبراطورية العثمانية الصاعدة في القرن الرابع عشر والخامس عشر. ومع ذلك ، فإن قوة الإمبراطورية اللاتينية لم تدم طويلاً بعد أن هزم الإمبراطور البلغاري كالويان الجيش الصليبي في معركة أدريانوبل (1205) .

المناخ والزراعة

كانت الفترة الدافئة في العصور الوسطى ، وهي الفترة من القرن العاشر إلى حوالي القرن الرابع عشر في أوروبا ، فترة دافئة ولطيفة نسبيًا انتهت بفترة العصر الجليدي الصغير الأكثر برودة بشكل عام . قام المزارعون بزراعة القمح شمالًا إلى الدول الاسكندنافية ، وعنب النبيذ في شمال إنجلترا ، على الرغم من أن التوسع الأقصى لمزارع العنب يبدو أنه حدث خلال فترة العصر الجليدي الصغير. خلال هذا الوقت ، أدى ارتفاع الطلب على النبيذ والحجم الثابت لاستهلاك الكحول إلى إحداث ثورة في زراعة الكروم. ^[9] سمحت هذه الحماية من المجاعة بزيادة عدد سكان أوروبا ، على الرغم من المجاعة عام 1315 التي قتلت 1.5 مليون شخص. ساهمت هذه الزيادة السكانية في تأسيس مدن جديدة وزيادة النشاط الصناعي والاقتصادي خلال هذه الفترة. كما أسسوا تجارة وإنتاج شامل للكحول. زاد إنتاج الغذاء أيضًا خلال هذا الوقت مع إدخال طرق جديدة للزراعة ، بما في ذلك استخدام المحراث الثقيل ، والخيول بدلاً من الثيران ، ونظام ثلاثي الحقول سمح بزراعة مجموعة متنوعة من المحاصيل أكثر من المجالين السابقين. نظام - لا سيما البقوليات ، التي منع نموها استنفاد النيتروجين المهم من التربة.

صعود الفروسية

أصبح سلاح الفرسان الثقيل المنزلي ( الفرسان ) شائعًا في القرن الحادي عشر في جميع أنحاء أوروبا ، وتم اختراع البطولات . على الرغم من أن الاستثمار الرأسمالي الضخم في الخيول والدروع كان عائقًا أمام الدخول ، إلا أن الفروسية أصبحت معروفة كطريقة للأقنان لكسب حريتهم. ^{[ بحاجة لمصدر ]} في القرن الثاني عشر ، روج رهبان كلوني للحرب الأخلاقية وألهموا تشكيل أوامر الفروسية ، مثل فرسان الهيكل . تم إنشاء ألقاب النبل الموروثة خلال هذه الفترة. في ألمانيا القرن الثالث عشر ، أصبح لقب الفروسية لقبًا آخر قابلًا للتوريث ، على الرغم من كونه أقل شهرة ، وانتشر الاتجاه إلى بلدان أخرى.

التوزيع الديني بعد الانقسام بين الشرق والغرب عام 1054

كنيسية مسيحية

أدى الانقسام بين الشرق والغرب عام 1054 إلى فصل الكنيسة المسيحية رسميًا إلى قسمين: الكاثوليكية الرومانية في أوروبا الغربية والأرثوذكسية الشرقية في الشرق. وقعت عندما البابا ليو التاسع و البطريرك مايكل I حرم بعضهم البعض، وذلك أساسا بسبب خلافات بشأن استخدام الفطير في القداس وأيام الصيام، ووجود سلطة البابوية على الشرقية أربعة بطاركة ، وكذلك الخلاف حول [فيليوقو] .

الحملات الصليبية

بعد نجاح حصار القدس في عام 1099 ، أصبح غودفري من بويون ، زعيم الحملة الصليبية الأولى ، أول حاكم لمملكة القدس .

وقعت الحروب الصليبية الكاثوليكية بين القرنين الحادي عشر والثالث عشر. تم إجراؤها تحت السلطة البابوية ، في البداية بقصد إعادة تأسيس الحكم المسيحي في الأرض المقدسة من خلال أخذ المنطقة من الخلافة الفاطمية الإسلامية . استولى الفاطميون على فلسطين عام 970 بعد الميلاد ، وخسروها لصالح الأتراك السلاجقة عام 1073 واستعادوا السيطرة عليها عام 1098 ، قبل أن يفقدوها مرة أخرى عام 1099 نتيجة للحملة الصليبية الأولى .

أوامر عسكرية

في سياق الحروب الصليبية ، تم إنشاء أوامر عسكرية رهبانية أصبحت نموذجًا لأوامر الفروسية في العصور الوسطى المتأخرة .

كان فرسان الهيكل نظامًا عسكريًا مسيحيًا تأسس بعد الحملة الصليبية الأولى للمساعدة في حماية الحجاج المسيحيين من السكان المحليين المعادين وقطاع الطرق السريعة. كان الأمر متورطًا بعمق في الأعمال المصرفية ، وفي عام 1307 تم القبض على Philip the Fair (Philippine le Bel) بالكامل في فرنسا وتم تفكيكه بتهمة الهرطقة.

كان فرسان الإسبتارية في الأصل منظمة مسيحية تأسست في القدس عام 1080 لتقديم الرعاية للفقراء أو المرضى أو الجرحى من الحجاج إلى الأرض المقدسة. بعد احتلال القدس في الحملة الصليبية الأولى ، أصبحت أمرًا دينيًا / عسكريًا مكلفًا برعاية الأراضي المقدسة والدفاع عنها. بعد أن استولت القوات الإسلامية على الأراضي المقدسة في النهاية ، نقلت عملياتها إلى رودس ، ثم مالطا لاحقًا .

كان الفرسان التوتونيون نظامًا دينيًا ألمانيًا تم تشكيله عام 1190 ، في مدينة عكا ، لمساعدة الحجاج المسيحيين في طريقهم إلى الأراضي المقدسة وتشغيل المستشفيات للمرضى والمصابين في أوتيريمر . بعد أن استولت القوات المسلمة على الأراضي المقدسة ، انتقل الأمر إلى ترانسيلفانيا في عام 1211 وبعد ذلك ، بعد طردها ، غزت بروسيا الوثنية بقصد إضفاء الطابع المسيحي على منطقة البلطيق . ومع ذلك، وقبل وبعد الخصم الأمر الرئيسي الوثني، على حد سواء ليتوانيا ، تحويلها إلى المسيحية، وسام هاجمت بالفعل الدول المسيحية الأخرى مثل نوفغورود و بولندا . تم كسر قبضة قوة الفرسان التوتونيين ، التي أصبحت كبيرة ، في عام 1410 ، في معركة جرونوالد ، حيث عانى النظام من هزيمة مدمرة ضد الجيش البولندي الليتواني المشترك. بعد Grunwald ، انخفض الأمر في السلطة حتى عام 1809 عندما تم حله رسميًا. كانت هناك عشر حروب صليبية في المجموع.

المدرسية

الجديد المسيحي تأثر أسلوب التعلم عن طريق أنسلم كانتربري (1033-1109) من إعادة اكتشاف أعمال أرسطو ، في البداية بشكل غير مباشر من خلال القرون الوسطى اليهودية ومسلم الفلسفة ( موسى بن ميمون ، ابن سينا ، و ابن رشد ) ومن ثم من خلال أرسطو الصورة الخاصة الأعمال التي أعيدت من المكتبات البيزنطية والمسلمة ؛ وأولئك الذين كان يتأثر، وأبرزها ماغنوس ، بونافنتورا و آبيلارد . يعتقد العديد من السكولاستيين في التجريبية ودعم المذاهب الرومانية الكاثوليكية من خلال الدراسة العلمانية والعقل والمنطق. لقد عارضوا التصوف المسيحي ، والاعتقاد الأفلاطوني الأوغسطيني بأن العقل مادة غير مادية. الأكثر شهرة من المدرسيين كان توماس الأكويني (أعلن في وقت لاحق " طبيب الكنيسة ")، الذي قاد التحرك بعيدا عن الأفلاطونية و و Augustinian ونحو أرسطية. وضعت الأكويني في فلسفة العقل عن طريق الكتابة أن العقل كان عند الولادة على راسا الصفيحة ( "لائحة بيضاء") التي أعطيت القدرة على التفكير والتعرف على الأشكال أو الأفكار من خلال شرارة الإلهية. وتضمنت المدرسيين البارزة الأخرى محمد ابن رشد ، Roscelin ، آبيلارد، بيتر لومبارد ، و فرانسيسكو سواريز . كان أحد الأسئلة الرئيسية خلال هذا الوقت مشكلة المسلمات . من بين المعارضين البارزين من مختلف جوانب التيار المدرسي السائد دونس سكوت ، وويليام أوف أوكهام ، وبيتر داميان ، وبرنارد من كليرفو ، والفيكتور . ^[1]

العصر الذهبي للرهبنة

• كان أواخر القرن الحادي عشر / أوائل منتصف القرن الثاني عشر هو ذروة العصر الذهبي للرهبنة المسيحية (القرنان الثامن والثاني عشر).
  • النظام البينديكتيني - الرهبان ذوو الرداء الأسود
  • النظام السيسترسي - رهبان يرتدون ملابس بيضاء
    • برنارد من كليرفو

أوامر المتسول

• شهد القرن الثالث عشر صعود أوامر التسول مثل:
  • أسس الفرنسيسكان (الإخوة الأصاغر ، المعروفين باسم الرهبان الرماديين) ، عام 1209
  • الكرمليون (ناسك السيدة العذراء مريم من الكرمل ، المعروفين باسم الرهبان البيض) ، تأسست 1206-1214
  • الدومينيكان (رتبة الواعظين ، المعروفة باسم الرهبان السود) ، تأسست عام 1215
  • أسس Augustinians (Hermits of St. Augustine ، المعروف باسم Austin Friars) ، عام 1256

حركات هرطقة

كانت البدع المسيحية موجودة في أوروبا قبل القرن الحادي عشر ولكن فقط بأعداد صغيرة وذات طابع محلي: في معظم الحالات ، كاهن مارق ، أو قرية تعود إلى التقاليد الوثنية. مع بداية القرن الحادي عشر ، ظهرت بدع الحركة الجماهيرية. يمكن البحث عن جذور ذلك جزئيًا في ظهور المدن الحضرية ، والتجار الأحرار ، والاقتصاد الجديد القائم على النقود. لم تحظ القيم الريفية للرهبنة بجاذبية كبيرة لسكان الحضر الذين بدأوا في تشكيل طوائف أكثر انسجامًا مع الثقافة الحضرية. نشأت أولى الحركات الهرطقية واسعة النطاق في أوروبا الغربية في المناطق المتحضرة حديثًا مثل جنوب فرنسا وشمال إيطاليا وربما تأثرت بالبوجوميل وحركات ثنائية أخرى . كانت هذه البدع على نطاق لم تشهده الكنيسة الكاثوليكية من قبل ؛ كان الرد هو الإقصاء بالنسبة للبعض (مثل الكاثار ) ، والقبول والاندماج للآخرين (مثل تبجيل فرانسيس الأسيزي ، ابن تاجر حضري تخلى عن المال).

كاثارس

طرد كاثار من كاركاسون عام 1209

كانت القسطرة حركة ذات عناصر غنوصية نشأت في منتصف القرن العاشر تقريبًا ، ووصفتها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المعاصرة بأنها هرطقة . كانت موجودة في معظم أنحاء أوروبا الغربية ، ولكن نشأت في لانغدوك والمناطق المحيطة بها في جنوب فرنسا.

اشتق اسم كاثار من اليونانية katharos ، "نقي". أحد الاستخدامات الأولى المسجلة هو إيكبرت فون شوناو الذي كتب عن الزنادقة من كولونيا في عام 1181: "Hos nostra Germania catharos appellat".

يُطلق على الكاتار أيضًا اسم Albigensians . يعود أصل هذا الاسم إلى نهاية القرن الثاني عشر ، واستخدمه المؤرخ جيوفروي دو بريل من فيجوا عام 1181. يشير الاسم إلى مدينة ألبي الجنوبية (ألبيجا القديمة). لا يكاد يكون التعيين دقيقًا ، لأن المركز كان في تولوز وفي المناطق المجاورة.

كان الألبيجين أقوياء في جنوب فرنسا وشمال إيطاليا وجنوب غرب الإمبراطورية الرومانية المقدسة .

كان البوجوملس أقوياء في البلقان ، وأصبحوا الديانة الرسمية التي يدعمها ملوك البوسنة .

• اعتقد الثنائيين أن الأحداث التاريخية كانت نتيجة الصراع بين قوة جيدة وقوة شريرة وأن الشر يحكم العالم ، على الرغم من أنه يمكن السيطرة عليه أو هزيمته من خلال الزهد والأعمال الصالحة.
• البيجان الصليبية ، سيمون دي مونتفورت ، سيجور ، قلعة دى كيربوس

الولدان

كان بيتر والدو من ليون تاجرًا ثريًا تخلى عن ثروته حوالي عام 1175 بعد تجربة دينية وأصبح واعظًا. أسس الولدان الذين أصبحوا طائفة مسيحية تؤمن بأن جميع الممارسات الدينية يجب أن يكون لها أساس كتابي. تم حرمان والدو من حق التبشير في خطبه من قبل مجلس لاتيران الثالث عام 1179 ، والذي لم يطيعه واستمر في التحدث بحرية حتى تم حرمانه في عام 1184. انتقد والدو رجال الدين المسيحيين قائلاً إنهم لا يعيشون وفقًا للكلمة . رفض ممارسة بيع صكوك الغفران ، وكذلك ممارسات عبادة القديسين الشائعة في ذلك الوقت.

يُعتبر الولدان رائدًا للإصلاح البروتستانتي ، وقد انصهروا في البروتستانتية مع اندلاع الإصلاح وأصبحوا جزءًا من التقليد الإصلاحي الأوسع بعد أن أثبتت آراء جون كالفين وخلفائه اللاهوتيين في جنيف أنها مشابهة جدًا لفكرهم اللاهوتي. . لا تزال الكنائس الوالدانية موجودة في عدة قارات.

في شمال أوروبا ، تأسس الاتحاد الهانزي ، وهو اتحاد للمدن الحرة لتعزيز التجارة عن طريق البحر ، في القرن الثاني عشر ، مع تأسيس مدينة لوبيك ، التي سيطرت لاحقًا على العصبة ، في 1158-1159. العديد من المدن الشمالية من الإمبراطورية الرومانية المقدسة وأصبحت المدن الهانزية، بما في ذلك أمستردام ، كولونيا ، بريمن ، هانوفر وبرلين. كانت المدن الهانزية خارج الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، على سبيل المثال ، بروج ومدينة غدانسك البولندية (دانزيغ) ، وكذلك كونيغسبرغ ، عاصمة الولاية الرهبانية لفرسان التوتونيين. في بيرغن والنرويج وفيليكي نوفغورود ، روسيا كان للجامعة مصانع ووسطاء. في هذه الفترة بدأ الألمان استعمار أوروبا ما بعد الإمبراطورية، إلى بروسيا و سيليزيا .

في أواخر القرن الثالث عشر ، أصبح مستكشف البندقية المسمى ماركو بولو من أوائل الأوروبيين الذين سافروا على طريق الحرير إلى الصين. أصبح الغربيون أكثر وعيًا بالشرق الأقصى عندما وثق بولو أسفاره في Il Milione . تبعه العديد من المبشرين المسيحيين إلى الشرق ، مثل ويليام روبروك ، جيوفاني دا بيان ديل كاربين ، أندريه دي لونجومو ، أودوريك أوف بوردينوني ، جيوفاني دي مارينيولي ، جيوفاني دي مونتي كورفينو ، ومسافرين آخرين مثل نيكولو دي كونتي .

خريطة لجامعات العصور الوسطى والأديرة الكبرى بها مكتبة عام 1250

استند التدريس الفلسفي والعلمي في العصور الوسطى المبكرة إلى عدد قليل من النسخ والتعليقات للنصوص اليونانية القديمة التي بقيت في أوروبا الغربية بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية . تمت دراسة معظمهم باللغة اللاتينية فقط لأن معرفة اللغة اليونانية كانت محدودة للغاية.

تغير هذا السيناريو خلال عصر النهضة في القرن الثاني عشر . بدأ التنشيط الفكري لأوروبا مع ولادة جامعات العصور الوسطى . وزيادة الاتصال مع العالم الإسلامي في أسبانيا و صقلية خلال الاسترداد ، والعالم البيزنطي ومسلم بلاد الشام أثناء الحروب الصليبية ، سمح الأوروبيين الوصول إلى العربية العلمية والنصوص اليونانية، بما في ذلك أعمال أرسطو ، ابن الهيثم ، و ابن رشد . ساعدت الجامعات الأوروبية ماديًا في ترجمة ونشر هذه النصوص وبدأت بنية تحتية جديدة كانت ضرورية للمجتمعات العلمية .

تفاصيل صورة هيو دي بروفانس (مرتديًا نظارات ) ، رسمها توماسو دا مودينا عام 1352

في بداية القرن الثالث عشر ، كانت هناك ترجمات لاتينية دقيقة بشكل معقول للأعمال الرئيسية لجميع المؤلفين القدامى ذوي الأهمية الفكرية تقريبًا ، ^[10] مما سمح بنقل الأفكار العلمية عبر الجامعات والأديرة. بحلول ذلك الوقت، تضمن العلوم الطبيعية في بدء هذه النصوص أن يمدد البارزة المدرسيين مثل روبرت جروسيتيست ، روجر بيكون ، ماغنوس و دونس سكوت . يمكن رؤية بوادر الطريقة العلمية الحديثة بالفعل في تركيز Grosseteste على الرياضيات كطريقة لفهم الطبيعة ، وفي النهج التجريبي الذي أعجب به بيكون ، لا سيما في كتابه Opus Majus .

تقنية

خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر في أوروبا ، كان هناك تغيير جذري في معدل الاختراعات الجديدة والابتكارات في طرق إدارة وسائل الإنتاج التقليدية والنمو الاقتصادي. في أقل من قرن كان هناك المزيد من الاختراعات التي تم تطويرها وتطبيقها بشكل مفيد مقارنة بآلاف السنين السابقة من تاريخ البشرية في جميع أنحاء العالم. شهدت هذه الفترة تطورات تكنولوجية كبيرة ، بما في ذلك اعتماد أو اختراع طواحين الهواء ، والطواحين المائية ، والطباعة (وإن لم تكن بعد بنوع متحرك) ، والبارود ، والإسطرلاب ، والنظارات ، ومقصات الشكل الحديث ، وساعة أفضل ، وسفن محسنة بشكل كبير. أتاح التقدمان الأخيران بزوغ فجر عصر الاكتشاف . تأثرت هذه الاختراعات بالثقافة والمجتمع الأجنبي.

وصف ألفريد دبليو كروسبي بعضًا من هذه الثورة التكنولوجية في "مقياس الواقع: القياس الكمي في أوروبا الغربية ، 1250-1600" وقد لاحظها أيضًا مؤرخون رئيسيون آخرون للتكنولوجيا.

سفن العالم عام 1460 حسب خريطة فرا ماورو .

• أقدم سجل مكتوب لطاحونة هوائية من يوركشاير ، إنجلترا ، بتاريخ 1185.
• بدأ تصنيع الورق في إيطاليا حوالي عام 1270.
• و عجلة الغزل أحضر إلى أوروبا (وربما من الهند) في القرن 13th.
• و البوصلة المغناطيسية ساعدت الملاحة، أولا الوصول إلى أوروبا في وقت ما في القرن 12th في وقت متأخر.
• تم اختراع نظارات العيون في إيطاليا في أواخر القرن الثامن عشر.
• و الإسطرلاب عاد إلى أوروبا عبر إسبانيا الإسلامية.
• يقدم فيبوناتشي الأرقام الهندية والعربية إلى أوروبا من خلال كتابه Liber Abaci في عام 1202.
• يمكن العثور على أقدم رسم معروف في الغرب لدفة مثبتة على المؤخرة على منحوتات الكنيسة التي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1180.

الفنون البصرية

فريسكو من كنيسة بويانا تصور الإمبراطور قسطنطين Tikh اسين . تعتبر اللوحات الجدارية من أروع إنجازات الثقافة البلغارية في القرن الثالث عشر.

يتضمن الفن في العصور الوسطى العليا هذه الحركات المهمة:

• كان للفن الأنجلو ساكسوني تأثير على الجزر البريطانية حتى الغزو النورماندي عام 1066
• استمر الفن الرومانسكي في التقاليد من العالم الكلاسيكي (لا ينبغي الخلط بينه وبين العمارة الرومانية )
• طور الفن القوطي نكهة جرمانية مميزة (لا ينبغي الخلط بينها وبين العمارة القوطية ).
• بدأت العمارة الهندية الإسلامية عندما جعل محمد الغور دلهي عاصمة إسلامية
• استمر الفن البيزنطي في التقاليد البيزنطية السابقة ، مما أثر على الكثير من أوروبا الشرقية.
• اكتسبت المخطوطات المزخرفة مكانة بارزة في كل من الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية

بنيان

الجزء الداخلي من Nôtre Dame de Paris

حلت محل العمارة القوطية رومانسي أسلوب من خلال الجمع بين تحلق دعامات ، القوطية (أو مدببة) الأقواس و القناطر المضلعة . لقد تأثر بالخلفية الروحية في ذلك الوقت ، لكونه دينيًا في جوهره: خطوط وشبكات أفقية رفيعة جعلت المبنى يتجه نحو السماء. صُنعت العمارة لتبدو فاتحة وخالية من الوزن ، على عكس الأشكال المظلمة والضخمة للطراز الروماني السابق . علم القديس أوغسطينوس أن النور هو تعبير عن الله. تم تكييف التقنيات المعمارية وتطويرها لبناء الكنائس التي تعكس هذا التعليم. عززت النوافذ الزجاجية الملونة روح الخفة. نظرًا لأن اللون كان أكثر ندرة في العصور الوسطى مما هو عليه اليوم ، يمكن افتراض أن هذه الأعمال الفنية الموهوبة كان لها تأثير مذهل على الرجل العادي من الشارع. أظهرت قباب المروحة المضلعة عالية الارتفاع ، وبعد ذلك حركة نحو السماء. كما تم التعبير عن تبجيل الله من خلال الحجم الكبير نسبيًا لهذه المباني. لذلك ، فإن الكاتدرائية القوطية لم تدع الزوار فقط لرفع أنفسهم روحيًا ، بل كان من المفترض أيضًا أن تظهر عظمة الله. و خطة الكلمة من الكاتدرائية القوطية يتفق مع قواعد المدرسية: وفقا لإرفين بانوفسكي في العمارة القوطية والمدرسية ، تم تقسيم الخطة إلى أقسام والأقسام الفرعية موحدة. يتم عرض هذه الخصائص من خلال أشهر مبنى مقدس في ذلك الوقت: نوتردام دي باريس .

المؤلفات

يوحنا الرسول و مرقيون من سينوب في الإيطالية مخطوطة مضيئة ، الرسم على الرق ، القرن ال11

أثرت مجموعة متنوعة من الثقافات على أدب العصور الوسطى العليا ، ومن أقوى هذه الثقافات المسيحية. وكان الاتصال إلى المسيحية الأكبر في الأدب اللاتينية ، التي أثرت في العامية اللغات في دورة الأدبية لل مسألة من روما . الدورات الأدبية الأخرى ، أو مجموعات القصص المترابطة ، تضمنت موضوع فرنسا (قصص عن شارلمان ومحكمته) ، والأغاني الأكريتيك التي تتناول الفروسية لرجال التخوم البيزنطيين ، وربما أكثر الدورات شهرة ، مسألة بريطانيا ، والتي تضمنت حكايات. حول الملك آرثر ، محكمته، والقصص ذات الصلة من بريتاني ، كورنوال ، ويلز وايرلندا. حاول شاعر ألماني مجهول جلب الأساطير الجرمانية من فترة الهجرة إلى مستوى الملاحم الفرنسية والبريطانية ، مما أدى إلى إنتاج Nibelungenlied . وكان هناك أيضا كمية من الشعر والتاريخية الكتابات التي كانت مكتوبة خلال هذه الفترة، مثل تاريخ شعب Regum Britanniae التي كتبها جيفري مونماوث .

على الرغم من التدهور السياسي خلال أواخر القرن الثاني عشر ومعظم القرن الثالث عشر ، ظل التقليد الأكاديمي البيزنطي مثمرًا بشكل خاص خلال الفترة الزمنية. أعاد مايكل بسيلوس ، أحد أبرز فلاسفة القرن الحادي عشر ، تنشيط الأفلاطونية الحديثة على الأسس المسيحية ودعم دراسة النصوص الفلسفية القديمة ، إلى جانب المساهمة في التاريخ والقواعد والبلاغة. تابع تلميذه وخليفته رئيس قسم الفلسفة في جامعة القسطنطينية إيوانس إيتالوس الخط الأفلاطوني في الفكر البيزنطي وانتقدته الكنيسة لاعتناقه آراء اعتبرتها هرطقة ، مثل عقيدة التناسخ . اثنين الأرثوذكسية علماء الدين مهم في الحوار بين الكنائس الشرقية والغربية كانت نيكيفوروس بلييميدس و ماكسيموس بلانوديس . ازدهرت التقاليد التاريخية البيزنطية أيضا مع أعمال الإخوة Niketas و ميتشايل تشونياتيس في بداية القرن 13th و جيورج أكروبوليتس بعد جيل. يعود تاريخ الإمبراطورية البيزنطية في القرن الثاني عشر إلى Timarion ، وهو توقع مسيحي أرثوذكسي للكوميديا ​​الإلهية . في نفس الوقت تقريبًا ، ارتفعت شعبية ما يسمى بالرواية البيزنطية مع توليفها من الموضوعات الوثنية القديمة والموضوعات المسيحية المعاصرة.

في الوقت نفسه ، ولدت جنوب فرنسا الأدب الأوكيتاني ، الذي اشتهر بدوري التروبادور الذين غنوا في حب البلاط . تضمنت عناصر من الأدب اللاتيني وإسبانيا وشمال إفريقيا المتأثرة بالعرب. امتد تأثيره لاحقًا إلى عدة ثقافات في أوروبا الغربية ، لا سيما في البرتغال ومينيسانجر في ألمانيا. بلغ الوثائقي الأدب أيضا صقلية وشمال إيطاليا وضع حجر الأساس ل "على غرار الحلو الجديد" من دانتي وفي وقت لاحق بتراركا . في الواقع ، أهم قصيدة في أواخر العصور الوسطى ، الكوميديا ​​الإلهية المجازية ، هي إلى حد كبير نتاج كل من لاهوت توماس الأكويني والأدب الأوكسياني العلماني إلى حد كبير.

موسيقى

الموسيقيون يعزفون على vihuela الإسبانية ، أحدهم بقوس والآخر مقطوع باليد ، في Cantigas de Santa Maria of Alfonso X of Castile ، القرن الثالث عشر

رجال يعزفون على آلة الأرغن ، من كاتدرائية أورينسي ، إسبانيا ، القرن الثاني عشر

الموسيقى الباقية من العصور الوسطى العليا هي في الأساس ذات طبيعة دينية ، حيث تم تطوير تدوين الموسيقى في المؤسسات الدينية ، وكان تطبيق التدوين على الموسيقى العلمانية تطورًا لاحقًا. في وقت مبكر من هذه الفترة ، كان الترانيم الغريغوري هو الشكل السائد لموسيقى الكنيسة. أشكال أخرى، بدءا أورجانوم ، وفيما بعد بما في ذلك clausulae ، conductus ، و الترتيل ، وضعت باستخدام الانشوده كمادة المصدر.

خلال القرن الحادي عشر ، كان Guido of Arezzo من أوائل الذين طوروا النوتة الموسيقية ، مما سهل على المغنين تذكر الهتافات الغريغورية.

وكان خلال 12th و 13TH قرون أن plainchant الميلادي أنجبت تعدد الأصوات، والتي ظهرت في أعمال الفرنسية نوتر دام مدرسة ( ليونين و بيروتين ). تطورت لاحقًا إلى ars nova ( Philippe de Vitry ، Guillaume de Machaut ) والأنواع الموسيقية في أواخر العصور الوسطى. كانت الراهبة هيلدغارد من بينغن من الملحنين المهمين خلال القرن الثاني عشر .

كانت الحركة العلمانية الأكثر أهمية هي حركة التروبادور ، الذين نشأوا في أوكسيتانيا (جنوب فرنسا) في أواخر القرن الحادي عشر. غالبًا ما كان التروبادور متجولًا ، وينحدرون من جميع طبقات المجتمع ، ويكتبون أغانٍ حول مجموعة متنوعة من الموضوعات ، على الرغم من التركيز بشكل خاص على حب البلاط . استمر أسلوبهم في التأثير على المتعصبين في شمال فرنسا ، وعمال المناجم في ألمانيا ، ومؤلفي الموسيقى العلمانية لتريسينتو في شمال إيطاليا.

مسرح

أدت التغييرات الاقتصادية والسياسية في العصور الوسطى العليا إلى تكوين النقابات ونمو المدن ، وهذا من شأنه أن يؤدي إلى تغييرات مهمة للمسرح بدءًا من هذا الوقت ويستمر حتى أواخر العصور الوسطى . بدأت النقابات التجارية في أداء المسرحيات ، التي عادة ما تكون ذات أساس ديني ، وغالبًا ما تتعامل مع قصة توراتية تشير إلى مهنتهم. على سبيل المثال ، تقوم نقابة الخبازين بإعادة تمثيل العشاء الأخير . ^[11] في الجزر البريطانية ، تم إنتاج مسرحيات في حوالي 127 مدينة مختلفة خلال العصور الوسطى. تمت كتابة مسرحيات الغموض العامية هذه في دورات لعدد كبير من المسرحيات: يورك (48 مسرحية) ، تشيستر (24) ، ويكفيلد (32) وغير معروف (42). بقي عدد أكبر من المسرحيات من فرنسا وألمانيا في هذه الفترة ، وتم عرض نوع من الدراما الدينية في كل دولة أوروبية تقريبًا في أواخر العصور الوسطى. وردت العديد من هذه المسرحيات الكوميدية ، الشياطين ، الأشرار و المهرجين . ^[12]

وكانت هناك أيضا عددا من العروض العلمانية نظمت في العصور الوسطى، وأقرب منها والتشغيل في غرينوود التي كتبها آدم دي لا هالي في 1276. وهو يحتوي على مشاهد ساخرة و الشعبية المواد مثل faeries وغيرها من الحوادث الخارقة للطبيعة. كما ارتفعت شعبية الفرسان بشكل كبير بعد القرن الثالث عشر. تأتي غالبية هذه المسرحيات من فرنسا وألمانيا وهي متشابهة في النغمة والشكل ، مع التركيز على الجنس والإفرازات الجسدية. ^[13]

• أوائل العصور الوسطى
• أواخر العصور الوسطى
• العصور الوسطى

• فورمان ، هورست. ألمانيا في العصور الوسطى العليا: ج. 1050-1200 (Cambridge UP ، 1986).
• جوردان ، وليام سي أوروبا في أواخر العصور الوسطى (الطبعة الثانية. البطريق ، 2004).
• موندي ، جون هـ. أوروبا في أواخر العصور الوسطى ، 1150-1309 (2014) - عبر الإنترنت
• باور ، دانيال ، أد. العصور الوسطى الوسطى: أوروبا 950-1320 (Oxford UP ، 2006).

• موسيقى العصور الوسطى: 475-1500
• العصور الوسطى: العصور الوسطى العليا في موسوعة كولومبيا في Infoplease
• الأدب Provençal في موسوعة كولومبيا في Infoplease