العصور الوسطى
في تاريخ أوروبا ، استمرت العصور الوسطى أو العصور الوسطى تقريبًا من القرن الخامس إلى أواخر القرن الخامس عشر. وقد بدأ مع سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية وانتقلت إلى عصر النهضة و عصر الاستكشاف . العصور الوسطى هي الفترة الوسطى من التقسيمات الثلاثة التقليدية للتاريخ الغربي: العصور القديمة الكلاسيكية ، وفترة العصور الوسطى ، والفترة الحديثة . فترة العصور الوسطى هي في حد ذاتها تنقسم إلى وقت مبكر ، السامية ، و أواخر العصور الوسطى .
استمر الانخفاض السكاني ، ومكافحة التحضر ، وانهيار السلطة المركزية ، والغزوات ، والهجرات الجماعية للقبائل ، التي بدأت في أواخر العصور القديمة ، في أوائل العصور الوسطى. شكلت الحركات واسعة النطاق في فترة الهجرة ، بما في ذلك مختلف الشعوب الجرمانية ، ممالك جديدة في ما تبقى من الإمبراطورية الرومانية الغربية. في القرن السابع ، أصبحت شمال إفريقيا والشرق الأوسط - التي كانت ذات يوم جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية - تحت حكم الخلافة الأموية ، وهي إمبراطورية إسلامية ، بعد أن غزاها خلفاء محمد . على الرغم من وجود تغييرات جوهرية في المجتمع والهياكل السياسية ، إلا أن القطيعة مع العصور القديمة لم تكن كاملة. نجت الإمبراطورية البيزنطية التي لا تزال كبيرة ، استمرار روما المباشر ، في شرق البحر الأبيض المتوسط وظلت قوة عظمى. تمت إعادة اكتشاف قانون قانون الإمبراطورية ، وهو Corpus Juris Civilis أو "قانون جستنيان" ، في شمال إيطاليا في القرن الحادي عشر. في الغرب ، ضمت معظم الممالك المؤسسات الرومانية القليلة الموجودة. تم تأسيس الأديرة كما حملات ل Christianise الوثنية أوروبا استمرت. و الفرنجة ، تحت سلالة الكارولنجية ، أنشأ بإيجاز الإمبراطورية الكارولنجية خلال القرون 8TH في وقت لاحق و9TH في وقت مبكر. غطت معظم أوروبا الغربية لكنها استسلمت لاحقًا لضغوط الحروب الأهلية الداخلية جنبًا إلى جنب مع الغزوات الخارجية: الفايكنج من الشمال ، المجريون من الشرق ، والعرب من الجنوب.
خلال العصور الوسطى العليا ، التي بدأت بعد 1000 ، زاد عدد سكان أوروبا بشكل كبير حيث سمحت الابتكارات التكنولوجية والزراعية بازدهار التجارة ، كما سمح تغير المناخ في العصور الوسطى بزيادة غلات المحاصيل. كانت مانورالية ، وهي تنظيم الفلاحين في القرى التي تدين بخدمات الإيجار والعمل للنبلاء ، والإقطاع ، الهيكل السياسي الذي يدين بموجبه الفرسان والنبلاء ذوو المكانة الدنيا بالخدمة العسكرية لأسيادهم مقابل حق الإيجار من الأراضي والقصور ، طريقتان من الطرق التي تم بها تنظيم المجتمع في العصور الوسطى العليا. كانت الحروب الصليبية ، التي بُشر بها لأول مرة عام 1095 ، محاولات عسكرية من قبل مسيحيي أوروبا الغربية لاستعادة السيطرة على الأراضي المقدسة من المسلمين . أصبح الملوك رؤساء دول قومية مركزية ، مما قلل من الجريمة والعنف ولكن جعل المثل الأعلى للعالم المسيحي الموحد بعيدًا. اتسمت الحياة الفكرية بالمدرسة ، وهي فلسفة أكدت على ربط الإيمان بالعقل ، وبتأسيس الجامعات . لاهوت توما الأكويني ، لوحات جيوتو ، شعر دانتي و تشوسر ، ويسافر من ماركو بولو ، و العمارة القوطية الكاتدرائيات مثل شارتر من بين الإنجازات البارزة في نهاية هذه الفترة، وفي أواخر العصور الوسطى .
تميزت العصور الوسطى المتأخرة بالصعوبات والكوارث بما في ذلك المجاعة والطاعون والحرب ، مما أدى إلى انخفاض كبير في عدد سكان أوروبا. بين عامي 1347 و 1350 ، قتل الموت الأسود حوالي ثلث الأوروبيين. كان الجدل ، والبدعة ، والانقسام الغربي داخل الكنيسة الكاثوليكية متوازياً مع الصراع بين الدول ، والصراع الأهلي ، وثورات الفلاحين التي حدثت في الممالك. غيرت التطورات الثقافية والتكنولوجية المجتمع الأوروبي ، واختتمت العصور الوسطى المتأخرة وبدأت الفترة الحديثة المبكرة .
المصطلحات والدورات
العصور الوسطى هي إحدى الفترات الرئيسية الثلاث في أكثر الخطط ديمومة لتحليل التاريخ الأوروبي : الحضارة الكلاسيكية أو العصور القديمة ، والعصور الوسطى ، والعصر الحديث . [1] ظهرت "العصور الوسطى" لأول مرة باللاتينية عام 1469 باعتبارها ميديا تيمبيستاس أو "موسم منتصف". [2] في الاستخدام المبكر ، كان هناك العديد من المتغيرات ، بما في ذلك المتوسط aevum ، أو "منتصف العمر" ، تم تسجيله لأول مرة في عام 1604 ، [3] و Saecula ، أو "القرون الوسطى" ، تم تسجيله لأول مرة في عام 1625. [4] الصفة "العصور الوسطى" (أو أحيانًا "العصور الوسطى" [5] أو "mediæval") ، [6] المعنى المتعلق بالعصور الوسطى ، مشتق من الوسيط aevum . [5]
قسم كتاب العصور الوسطى التاريخ إلى فترات مثل " العصور الستة " أو " الإمبراطوريات الأربع " ، واعتبروا أن وقتهم هو الأخير قبل نهاية العالم. [7] عند الإشارة إلى أوقاتهم الخاصة ، تحدثوا عنها على أنها "حديثة". [8] في ثلاثينيات القرن الثالث عشر ، أشار عالم الإنسانية والشاعر الإيطالي بترارك إلى عصور ما قبل المسيحية على أنها أنتيكوا (أو "قديمة") وإلى الفترة المسيحية على أنها نوفا (أو "جديدة"). [9] اعتبر بترارك القرون ما بعد الرومانية " مظلمة " مقارنة بـ "نور" العصور القديمة الكلاسيكية . [10] كان ليوناردو بروني أول مؤرخ استخدم فترة الثلاثية في كتابه تاريخ الشعب الفلورنسي (1442) ، مع الفترة المتوسطة "بين سقوط الإمبراطورية الرومانية وإحياء حياة المدينة في وقت ما في أواخر القرنين الحادي عشر والثاني عشر" . [11] الثلاثية periodisation أصبحت القياسية بعد القرن 17 المؤرخ الألماني كريستوف سيلاريوس تقسيم التاريخ إلى ثلاث فترات: القديمة، العصور الوسطى، والحديثة. [4]
نقطة البداية الأكثر شيوعًا للعصور الوسطى هي حوالي 500 ، [12] مع تاريخ 476 الذي استخدمه بروني لأول مرة. [11] [A] تُستخدم أحيانًا تواريخ البدء اللاحقة في الأجزاء الخارجية من أوروبا. [14] بالنسبة لأوروبا ككل ، غالبًا ما يعتبر 1500 نهاية العصور الوسطى ، [15] ولكن لا يوجد تاريخ انتهاء متفق عليه عالميًا. اعتمادًا على السياق ، تُستخدم أحيانًا أحداث مثل غزو الأتراك للقسطنطينية عام 1453 ، أو رحلة كريستوفر كولومبوس الأولى إلى الأمريكتين في عام 1492 ، أو الإصلاح البروتستانتي في عام 1517. [16] غالبًا ما يستخدم المؤرخون الإنجليز معركة بوسورث فيلد عام 1485 للإشارة إلى نهاية الفترة. [17] التواريخ شائعة الاستخدام بالنسبة لإسبانيا هي وفاة الملك فرديناند الثاني عام 1516 أو وفاة الملكة إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة عام 1504 أو غزو غرناطة عام 1492. [18]
يميل المؤرخون من البلدان الناطقة بالرومانسية إلى تقسيم العصور الوسطى إلى قسمين: فترة سابقة "عالية" وفترة "منخفضة" لاحقًا. المؤرخون الناطقون باللغة الإنجليزية ، باتباع نظرائهم الألمان ، يقسمون بشكل عام العصور الوسطى إلى ثلاث فترات: "مبكر" و "عالي" و "متأخر". [1] في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما كان يشار إلى العصور الوسطى بأكملها باسم " العصور المظلمة " ، [19] ولكن مع اعتماد هذه التقسيمات الفرعية ، اقتصر استخدام هذا المصطلح على أوائل العصور الوسطى ، على الأقل بين المؤرخين . [7]
الإمبراطورية الرومانية اللاحقة
في الإمبراطورية الرومانية وصلت أقصى حد أراضيه خلال القرن 2nd. شهد القرنان التاليان تراجعًا بطيئًا للسيطرة الرومانية على المناطق النائية. [21] القضايا الاقتصادية ، بما في ذلك التضخم ، والضغط الخارجي على الحدود مجتمعة لخلق أزمة القرن الثالث ، مع وصول الأباطرة إلى العرش ليتم استبدالهم بسرعة بمغتصبين جدد. [22] زادت النفقات العسكرية بشكل مطرد خلال القرن الثالث ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الحرب مع الإمبراطورية الساسانية ، والتي انتعشت في منتصف القرن الثالث. [23] تضاعف حجم الجيش ، وحل الفرسان والوحدات الأصغر محل الفيلق الروماني كوحدة تكتيكية رئيسية. [24] أدت الحاجة إلى الإيرادات إلى زيادة الضرائب وانخفاض أعداد الطبقة العاملة ، أو ملاك الأراضي ، وتناقص أعدادهم المستعدين لتحمل أعباء تولي مناصب في مدنهم الأصلية. [23] كانت هناك حاجة إلى المزيد من البيروقراطيين في الإدارة المركزية للتعامل مع احتياجات الجيش ، مما أدى إلى شكاوى من المدنيين من وجود عدد أكبر من جامعي الضرائب في الإمبراطورية أكثر من دافعي الضرائب. [24]
الإمبراطور دقلديانوس (ص 284-305.) تقسيم الإمبراطورية إلى تدار بشكل مستقل الشرقية و الغربية نصفين في 286. لم تكن الإمبراطورية مقسمة على سكانها أو حكامها ، حيث اعتبرت التشريعات القانونية والإدارية في قسم واحد صالحة في القسم الآخر. [25] [ب] في عام 330 ، بعد فترة من الحرب الأهلية ، أعاد قسطنطين الكبير (حكم من 306 إلى 337) تأسيس مدينة بيزنطة لتصبح العاصمة الشرقية للقسطنطينية . [26] عززت إصلاحات دقلديانوس البيروقراطية الحكومية ، وإصلاح الضرائب ، وتقوية الجيش ، الذي اشترى الإمبراطورية ولكنه لم يحل المشكلات التي كانت تواجهها: الضرائب المفرطة ، وانخفاض معدل المواليد ، والضغوط على حدودها ، من بين أمور أخرى. [27] أصبحت الحرب الأهلية بين الأباطرة المتنافسين شائعة في منتصف القرن الرابع ، مما أدى إلى تحويل مسار الجنود عن حدود الإمبراطورية والسماح للغزاة بالتعدي. [28] خلال معظم القرن الرابع ، استقر المجتمع الروماني في شكل جديد يختلف عن الفترة الكلاسيكية السابقة ، مع اتساع الهوة بين الأغنياء والفقراء ، وتراجع حيوية المدن الصغيرة. [29] تغيير آخر كان التنصير ، أو تحول الإمبراطورية إلى المسيحية ، وهي عملية تدريجية استمرت من القرن الثاني إلى القرن الخامس. [30] [31]
في عام 376 ، هرب القوط من الهون ، وحصلوا على إذن من الإمبراطور فالنس (حكم من 364 إلى 378) للاستقرار في مقاطعة تراقيا الرومانية في البلقان . لم تتم التسوية بسلاسة ، وعندما أساء المسؤولون الرومان التعامل مع الوضع ، بدأ القوط في الغارة والنهب. [C] فالنس ، في محاولة لإخماد الفوضى ، قُتل وهو يقاتل القوط في معركة أدريانوبل في 9 أغسطس 378. [33] بالإضافة إلى التهديد من مثل هذه التحالفات القبلية في الشمال ، والانقسامات الداخلية داخل الإمبراطورية ، وخاصة داخل الكنيسة المسيحية ، تسبب في مشاكل. [34] في عام 400 ، غزا القوط الغربيون الإمبراطورية الرومانية الغربية ، وعلى الرغم من إجبارهم لفترة وجيزة على العودة من إيطاليا ، إلا أنهم في 410 أقالوا مدينة روما . [35] عام 406 الانس ، مخربون ، و السوفي عبروا الحدود إلى بلاد الغال . على مدى السنوات الثلاث التالية ، انتشروا عبر بلاد الغال وفي عام 409 عبروا جبال البرانس إلى إسبانيا الحديثة. [36] و فترة الهجرة بدأت، عندما مختلف الشعوب، في البداية إلى حد كبير الشعوب الجرمانية ، وانتقل في جميع أنحاء أوروبا. و الفرنجة ، ألامانيون ، و البورغندين انتهى كل شيء في شمال بلاد الغال في حين أن الزوايا ، ساكسون ، و الجوت استقر في بريطانيا ، [37] والوندال مضى لعبور مضيق جبل طارق وبعد ذلك غزا محافظة أفريقيا . [38] في 430s بدأ الهون بغزو الإمبراطورية. قاد ملكهم أتيلا (حكم من 434-453) غزوات في البلقان في 442 و 447 ، وغول في 451 ، وإيطاليا في 452. [39] ظل تهديد الهونيك حتى وفاة أتيلا في 453 ، عندما انهار اتحاد الهونيك الذي قاده . [40] غيّرت هذه الغزوات من قبل القبائل تمامًا الطبيعة السياسية والديموغرافية لما كان يُعرف بالإمبراطورية الرومانية الغربية. [37]
بحلول نهاية القرن الخامس ، تم تقسيم القسم الغربي من الإمبراطورية إلى وحدات سياسية أصغر ، تحكمها القبائل التي غزت في أوائل القرن. [41] كان خلع آخر إمبراطور للغرب ، رومولوس أوغستولوس ، عام 476 بمثابة علامة تقليدية لنهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية. [13] [د] بحلول عام 493 ، غزا القوط الشرقيون شبه الجزيرة الإيطالية . [42] الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، التي غالبًا ما يشار إليها باسم الإمبراطورية البيزنطية بعد سقوط نظيرتها الغربية ، لم يكن لديها قدرة تذكر على فرض سيطرتها على الأراضي الغربية المفقودة. و الأباطرة البيزنطيين حافظت على المطالبة على الأراضي، ولكن بينما أي من الملوك الجدد في الغرب يجرؤ على رفع نفسه لمنصب إمبراطور الغرب، والسيطرة البيزنطية لمعظم الامبراطورية الغربية لا يمكن أن يستمر. كانت استعادة محيط البحر الأبيض المتوسط وشبه الجزيرة الإيطالية ( الحرب القوطية ) في عهد جستنيان (حكم 527-565) الاستثناء الوحيد والمؤقت. [43]
أوائل العصور الوسطى
مجتمعات جديدة
تغير الهيكل السياسي لأوروبا الغربية مع نهاية الإمبراطورية الرومانية الموحدة. على الرغم من وصف حركات الشعوب خلال هذه الفترة بأنها "غزوات" ، إلا أنها لم تكن مجرد حملات عسكرية بل هجرات شعوب بأكملها إلى الإمبراطورية. وقد ساعدت هذه الحركات على رفض النخب الرومانية الغربية دعم الجيش أو دفع الضرائب التي كانت ستسمح للجيش بقمع الهجرة. [44] غالبًا ما كان أباطرة القرن الخامس تحت سيطرة رجال عسكريين أقوياء مثل Stilicho (د. 408) ، Aetius (ت 454) ، Aspar (ت .471 ) ، Ricimer (ت .472 ) ، أو Gundobad (ت. 516) ، الذين كانوا جزئيًا أو كليًا من خلفية غير رومانية. عندما توقف سلالة الأباطرة الغربيين ، كان العديد من الملوك الذين حلوا محلهم من نفس الخلفية. كان التزاوج بين الملوك الجدد والنخب الرومانية أمرًا شائعًا. [45] أدى هذا إلى اندماج الثقافة الرومانية مع عادات القبائل الغازية ، بما في ذلك التجمعات الشعبية التي سمحت لأعضاء القبائل الذكور الأحرار بدور أكبر في الأمور السياسية مما كان شائعًا في الدولة الرومانية. [46] غالبًا ما تكون المصنوعات المادية التي تركها الرومان والغزاة متشابهة ، وكانت العناصر القبلية غالبًا ما تكون على غرار الأشياء الرومانية. [47] كان جزء كبير من الثقافة العلمية والمكتوبة للممالك الجديدة مبنيًا أيضًا على التقاليد الفكرية الرومانية. [48] كان الفارق المهم هو الخسارة التدريجية لعائدات الضرائب من قبل الأنظمة السياسية الجديدة. لم تعد العديد من الكيانات السياسية الجديدة تدعم جيوشها من خلال الضرائب ، وبدلاً من ذلك تعتمد على منحها الأراضي أو الإيجارات. كان هذا يعني أن هناك حاجة أقل لعائدات ضريبية كبيرة وبالتالي تلاشت أنظمة الضرائب . [49] كانت الحرب شائعة بين الممالك وداخلها. انخفضت العبودية مع ضعف العرض ، وأصبح المجتمع أكثر ريفية. [50] [E]
بين القرنين الخامس والثامن ، ملأت الشعوب والأفراد الجدد الفراغ السياسي الذي تركته الحكومة المركزية الرومانية. [48] استقر القوط الشرقيون ، وهم قبيلة قوطية ، في إيطاليا الرومانية في أواخر القرن الخامس تحت حكم ثيودريك الكبير (توفي 526) وأنشأوا مملكة تميزت بتعاونها بين الإيطاليين والقوط الشرقيين ، على الأقل حتى السنوات الأخيرة من حكم ثيودوريك. [52] استقر البورغنديون في بلاد الغال ، وبعد أن دمر الهون مملكة سابقة في عام 436 ، شكلوا مملكة جديدة في 440s. بين اليوم جنيف و ليون ، ونمت لتصبح عالم عنابي في وقت متأخر من 5 قرون و6TH مبكرة. [53] في أماكن أخرى من بلاد الغال ، أسس الفرنجة والبريطانيون السلتيون أنظمة حكم صغيرة. تمركزت فرنسا في شمال بلاد الغال ، وأول ملك معروف عنها هو شيلديك الأول (د. 481). تم اكتشاف قبره في 1653 ولافت للنظر لفي البضائع الخطيرة ، التي شملت أسلحة وكمية كبيرة من الذهب. [54]
تحت حكم ابن كلديريك كلوفيس الأول (509-511) ، مؤسس سلالة Merovingian ، توسعت مملكة الفرنجة وتحولت إلى المسيحية. استقر البريطانيون ، المرتبطون بسكان بريطانيا الأصليين - بريطانيا العظمى حاليًا - في ما يعرف الآن ببريتاني . [55] [F] تم إنشاء ممالك أخرى من قبل مملكة القوط الغربيين في شبه الجزيرة الأيبيرية ، ومملكة السويبي في شمال غرب أيبيريا ، ومملكة الفاندال في شمال إفريقيا . [53] في القرن السادس ، استقر اللومبارد في شمال إيطاليا ، واستبدلوا مملكة القوط الشرقيين بمجموعة من الدوقات التي كانت تختار بين الحين والآخر ملكًا ليحكمهم جميعًا. بحلول أواخر القرن السادس ، تم استبدال هذا الترتيب بنظام ملكي دائم ، مملكة اللومبارد . [56]
جلبت الغزوات مجموعات عرقية جديدة إلى أوروبا ، على الرغم من أن بعض المناطق استقبلت تدفقات أكبر من الشعوب الجديدة أكثر من غيرها. في بلاد الغال على سبيل المثال ، استقر الغزاة على نطاق واسع في الشمال الشرقي أكثر من الجنوب الغربي. السلاف استقروا في وسط و شرق أوروبا وشبه جزيرة البلقان. ترافق استقرار الشعوب مع تغيرات في اللغات. تم استبدال اللغة اللاتينية ، وهي اللغة الأدبية للإمبراطورية الرومانية الغربية ، تدريجيًا باللغات المحلية التي تطورت من اللاتينية ، ولكنها كانت متميزة عنها ، والمعروفة مجتمعة باللغات الرومانسية . استغرقت هذه التغييرات من اللاتينية إلى اللغات الجديدة عدة قرون. ظلت اليونانية لغة الإمبراطورية البيزنطية ، لكن هجرات السلاف أضافت اللغات السلافية إلى أوروبا الشرقية. [57]
البقاء البيزنطي
كما شهدت أوروبا الغربية تشكيل ممالك جديدة ، ظلت الإمبراطورية الرومانية الشرقية سليمة وشهدت انتعاشًا اقتصاديًا استمر حتى أوائل القرن السابع. كان هناك عدد أقل من الغزوات في القسم الشرقي من الإمبراطورية. حدث معظمها في البلقان. استمر السلام مع الإمبراطورية الساسانية ، العدو التقليدي لروما ، طوال معظم القرن الخامس. تميزت الإمبراطورية الشرقية بعلاقات أوثق بين الدولة السياسية والكنيسة المسيحية ، حيث اكتسبت المسائل العقائدية أهمية في السياسة الشرقية لم تكن موجودة في أوروبا الغربية. تضمنت التطورات القانونية تدوين القانون الروماني ؛ تم الانتهاء من الجهد الأول - المخطوطة ثيودوسيانوس - في 438. [59] تحت حكم الإمبراطور جستنيان (حكم من 527-565) ، تم تجميع آخر ، وهو Corpus Juris Civilis . [60] أشرف جستنيان أيضًا على بناء آيا صوفيا في القسطنطينية واستعادة شمال إفريقيا من الفاندال وإيطاليا من القوط الشرقيين ، [61] في عهد بيليساريوس (ت 565). [62] لم يكن غزو إيطاليا كاملاً ، حيث أدى تفشي الطاعون المميت عام 542 إلى تركيز بقية عهد جستنيان على الإجراءات الدفاعية بدلاً من المزيد من الفتوحات. [61]
عند وفاة الإمبراطور ، كان البيزنطيون يسيطرون على معظم إيطاليا وشمال إفريقيا وموطئ قدم صغير في جنوب إسبانيا. انتقد المؤرخون عمليات إعادة فتح جستنيان لإفراطهم في توسيع مملكته وتمهيد الطريق للفتوحات الإسلامية المبكرة ، لكن العديد من الصعوبات التي واجهها خلفاء جستنيان لم تكن بسبب الضرائب الزائدة لدفع ثمن حروبه فحسب ، بل إلى الطبيعة المدنية بشكل أساسي للفتوحات الإسلامية. الإمبراطورية ، الأمر الذي جعل رفع القوات أمرًا صعبًا. [63]
في الإمبراطورية الشرقية ، أدى التسلل البطيء للسلاف إلى البلقان إلى زيادة صعوبة خلفاء جستنيان. وقد بدأت تدريجيا، ولكن بحلول أواخر 540s كانت القبائل السلافية في تراقيا و Illyrium ، وكان قد هزم جيش الإمبراطوري قرب أدرنة في 551. في 560s و الأفار بدأت في التوسع من قاعدتهم على الضفة الشمالية ل نهر الدانوب . بحلول نهاية القرن السادس ، كانوا القوة المهيمنة في أوروبا الوسطى وكانوا قادرين بشكل روتيني على إجبار الأباطرة الشرقيين على دفع الجزية. ظلوا قوة قوية حتى عام 796. [64]
حدثت مشكلة إضافية لمواجهة الإمبراطورية نتيجة لتدخل الإمبراطور موريس (حكم 582-602) في السياسة الفارسية عندما تدخل في نزاع على الخلافة . أدى هذا إلى فترة من السلام ، ولكن عندما تمت الإطاحة بموريس ، غزا الفرس وخلال حكم الإمبراطور هرقل (حكم من 610 إلى 641) سيطر على أجزاء كبيرة من الإمبراطورية ، بما في ذلك مصر وسوريا والأناضول حتى هجوم هرقل المضاد الناجح . في عام 628 ، ضمنت الإمبراطورية معاهدة سلام واستعادت جميع أراضيها المفقودة. [65]
المجتمع الغربي
في أوروبا الغربية ، ماتت بعض عائلات النخبة الرومانية الأكبر سناً بينما انخرط البعض الآخر في الشؤون الكنسية أكثر من العلاقات العلمانية. القيم التي تعلق على منحة دراسية اللاتينية و التعليم اختفى معظمها، وبينما ظلت محو الأمية مهمة، أصبحت المهارات العملية وليس علامة على مركز النخبة. في القرن الرابع ، حلم جيروم (المتوفى 420) أن الله وبخه لقضاء وقت أطول في قراءة شيشرون أكثر من الكتاب المقدس . بحلول القرن السادس ، كان لدى غريغوري التورز (توفي 594) حلمًا مشابهًا ، ولكن بدلاً من تأديبه لقراءة شيشرون ، تم تأنيبه لتعلم الاختزال . [66] بحلول أواخر القرن السادس ، أصبحت الوسيلة الرئيسية للتعليم الديني في الكنيسة هي الموسيقى والفن وليس الكتاب. [67] ذهبت معظم الجهود الفكرية نحو تقليد المنح الدراسية الكلاسيكية ، ولكن تم إنشاء بعض الأعمال الأصلية ، جنبًا إلى جنب مع المؤلفات الشفوية المفقودة الآن. كتابات سيدونيوس أبوليناريس (د. 489)، كاسيودوروس (د. ج. 585)، و بوثيوس كانت (العاصمة 525) نموذجية من العمر. [68]
حدثت تغييرات أيضًا بين الناس العاديين ، حيث ركزت الثقافة الأرستقراطية على الأعياد الكبيرة التي تقام في القاعات بدلاً من الملاحقات الأدبية. كانت ملابس النخبة مزينة بالمجوهرات والذهب. دعم اللوردات والملوك حاشية المقاتلين الذين شكلوا العمود الفقري للقوات العسكرية. [ز] كانت الروابط الأسرية داخل النخب مهمة ، وكذلك فضائل الولاء والشجاعة والشرف. أدت هذه العلاقات إلى انتشار الخلاف في المجتمع الأرستقراطي ، ومن الأمثلة على ذلك تلك المتعلقة بجريجوري أوف تورز التي حدثت في Merovingian Gaul. يبدو أن معظم الخلافات قد انتهت بسرعة بدفع نوع من التعويض . [71] شاركت النساء في المجتمع الأرستقراطي بشكل رئيسي في أدوارهن كزوجات وأمهات لرجال ، وكان دور والدة الحاكم بارزًا بشكل خاص في Merovingian Gaul. في المجتمع الأنجلو ساكسوني ، كان عدم وجود العديد من حكام الأطفال يعني دورًا أقل للمرأة كأمهات ملكة ، ولكن تم تعويض ذلك من خلال الدور المتزايد الذي تلعبه ربات الأديرة. فقط في إيطاليا ، يبدو أن المرأة كانت تُعتبر دائمًا تحت حماية وسيطرة قريب ذكر. [72]
المجتمع الفلاحي أقل توثيقًا بكثير من النبلاء. معظم المعلومات الباقية المتوفرة للمؤرخين تأتي من علم الآثار . بقي القليل من السجلات المكتوبة التفصيلية التي توثق حياة الفلاحين من ما قبل القرن التاسع. تأتي معظم أوصاف الطبقات الدنيا إما من قوانين القانون أو من كتاب من الطبقات العليا. [73] لم تكن أنماط حيازة الأراضي في الغرب موحدة ؛ كانت بعض المناطق بها أنماط حيازة مجزأة إلى حد كبير ، ولكن في مناطق أخرى كانت الكتل المتجاورة الكبيرة من الأراضي هي القاعدة. سمحت هذه الاختلافات بتشكيلة واسعة من مجتمعات الفلاحين ، بعضها يهيمن عليه ملاك الأراضي الأرستقراطيين والبعض الآخر يتمتع بقدر كبير من الاستقلال الذاتي. [74] كما تباينت تسوية الأراضي بشكل كبير. عاش بعض الفلاحين في مستوطنات كبيرة يصل عدد سكانها إلى 700 نسمة. عاش آخرون في مجموعات صغيرة من بضع عائلات وما زال آخرون يعيشون في مزارع منعزلة منتشرة في الريف. كانت هناك أيضًا مناطق حيث كان النمط عبارة عن مزيج من نظامين أو أكثر من تلك الأنظمة. [75] على عكس الفترة الرومانية المتأخرة ، لم يكن هناك قطيعة حادة بين الوضع القانوني للفلاح الحر والأرستقراطي ، وكان من الممكن لعائلة الفلاح الحر أن ترتفع إلى الطبقة الأرستقراطية على مدى عدة أجيال من خلال الخدمة العسكرية إلى شخص قوي. رب. [76]
تغيرت حياة وثقافة المدينة الرومانية بشكل كبير في أوائل العصور الوسطى. على الرغم من أن المدن الإيطالية ظلت مأهولة بالسكان ، إلا أنها تقلصت بشكل كبير في الحجم. روما ، على سبيل المثال ، تقلص عدد سكانها من مئات الآلاف إلى حوالي 30000 بحلول نهاية القرن السادس. تم تحويل المعابد الرومانية إلى كنائس مسيحية وظلت أسوار المدينة قيد الاستخدام. [77] في شمال أوروبا ، تقلصت المدن أيضًا ، بينما تمت مداهمة المعالم المدنية والمباني العامة الأخرى لمواد البناء. غالبًا ما كان إنشاء ممالك جديدة يعني بعض النمو للمدن المختارة كعواصم. [78] على الرغم من وجود مجتمعات يهودية في العديد من المدن الرومانية ، إلا أن اليهود عانوا من فترات الاضطهاد بعد تحول الإمبراطورية إلى المسيحية. رسميًا تم التسامح معهم ، إذا خضعوا لجهود التحويل ، وفي بعض الأحيان تم تشجيعهم على الاستقرار في مناطق جديدة. [79]
صعود الإسلام
كانت المعتقدات الدينية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية وإيران في حالة تغير مستمر خلال أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع. كانت اليهودية عقيدة تبشيرية نشطة ، وتحول إليها زعيم سياسي عربي واحد على الأقل . [H] كان للمسيحية مهمات نشطة تتنافس مع الزرادشتية عند الفرس في البحث عن المتحولين ، وخاصة بين سكان شبه الجزيرة العربية . اجتمعت كل هذه الخيوط مع ظهور الإسلام في شبه الجزيرة العربية خلال حياة محمد (توفي 632). [81] بعد وفاته ، غزت القوات الإسلامية الكثير من الإمبراطورية الرومانية الشرقية وبلاد فارس ، بدءًا من سوريا في 634-635 ، واستمرت مع بلاد فارس بين 637 و 642 ، ووصلت مصر في 640-641 ، وشمال إفريقيا في أواخر القرن السابع ، و شبه الجزيرة الإيبيرية في 711. [82] وبحلول 714، سيطرت القوى الإسلامية بكثير من شبه الجزيرة في المنطقة التي تسمى الأندلس . [83]
بلغت الفتوحات الإسلامية ذروتها في منتصف القرن الثامن. أدت هزيمة القوات الإسلامية في معركة تورز عام 732 إلى استعادة الفرنجة لجنوب فرنسا ، لكن السبب الرئيسي لوقف النمو الإسلامي في أوروبا كان الإطاحة بالخلافة الأموية واستبدالها بالخلافة العباسية . نقل العباسيون عاصمتهم إلى بغداد وكانوا أكثر اهتمامًا بالشرق الأوسط من أوروبا ، وفقدوا السيطرة على أجزاء من أراضي المسلمين. استولى أحفاد الأمويين على شبه الجزيرة الأيبيرية ، وسيطر الأغالبة على شمال إفريقيا ، وأصبح الطولونيون حكامًا لمصر. [84] بحلول منتصف القرن الثامن ، ظهرت أنماط تجارية جديدة في البحر الأبيض المتوسط. حلت التجارة بين الفرنجة والعرب محل الاقتصاد الروماني القديم . كان فرانكس يتاجر في الأخشاب والفراء والسيوف والعبيد مقابل الحرير والأقمشة الأخرى والتوابل والمعادن النفيسة من العرب. [85]
التجارة والاقتصاد
أدت الهجرات والغزوات في القرنين الرابع والخامس إلى تعطيل شبكات التجارة حول البحر الأبيض المتوسط. توقف استيراد البضائع الأفريقية إلى أوروبا ، واختفت أولاً من الداخل وبحلول القرن السابع وجدت فقط في عدد قليل من المدن مثل روما أو نابولي . بحلول نهاية القرن السابع ، وتحت تأثير الفتوحات الإسلامية ، لم تعد المنتجات الأفريقية موجودة في أوروبا الغربية. كان استبدال البضائع من التجارة طويلة المدى بالمنتجات المحلية اتجاهاً في جميع أنحاء الأراضي الرومانية القديمة الذي حدث في أوائل العصور الوسطى. كان هذا ملحوظًا بشكل خاص في الأراضي التي لم تكن تقع على البحر الأبيض المتوسط ، مثل شمال بلاد الغال أو بريطانيا. السلع غير المحلية التي تظهر في السجل الأثري عادة ما تكون سلعًا كمالية. في الأجزاء الشمالية من أوروبا ، لم تكن الشبكات التجارية محلية فحسب ، بل كانت البضائع المنقولة بسيطة ، مع القليل من الفخار أو غيرها من المنتجات المعقدة. حول البحر الأبيض المتوسط ، ظل الفخار سائدًا ويبدو أنه تم تداوله عبر شبكات متوسطة المدى ، ولم يتم إنتاجه محليًا فقط. [86]
كان لدى الولايات الجرمانية المختلفة في الغرب عملات معدنية تحاكي الأشكال الرومانية والبيزنطية الحالية. استمر سك الذهب حتى نهاية القرن السابع في 693-94 عندما تم استبداله بالفضة في مملكة ميروفنجيان. كانت العملة الفضية الفرانكية الأساسية هي الديناري أو المنكر ، بينما كانت النسخة الأنجلو ساكسونية تسمى بنسًا واحدًا . من هذه المناطق ، انتشر المنكر أو البنس في جميع أنحاء أوروبا من 700 إلى 1000 م. لم تُضرب العملات النحاسية أو البرونزية ، ولا الذهب إلا في جنوب أوروبا. لم يتم سك أي عملات فضية مقومة بوحدات متعددة. [87]
الكنيسة والرهبنة
كانت المسيحية عاملاً موحِّدًا رئيسيًا بين أوروبا الشرقية والغربية قبل الفتوحات العربية ، لكن غزو شمال إفريقيا أدى إلى قطع الروابط البحرية بين تلك المناطق. اختلفت الكنيسة البيزنطية بشكل متزايد في اللغة والممارسات والطقوس عن الكنيسة الغربية. استخدمت الكنيسة الشرقية اليونانية بدلاً من اللاتينية الغربية. ظهرت الخلافات اللاهوتية والسياسية ، وبحلول أوائل القرن الثامن والوسطى ، اتسعت قضايا مثل تحطيم المعتقدات التقليدية ، والزواج الإكليريكي ، وسيطرة الدولة على الكنيسة إلى حد أن الاختلافات الثقافية والدينية كانت أكبر من أوجه التشابه. [88] وكسر الرسمي، والمعروفة باسم الانشقاق بين الشرق والغرب ، وجاء عام 1054، عندما البابوية و البطريركية القسطنطينية اشتبكت خلال بابوية التفوق و حرم بعضهم البعض، الأمر الذي أدى إلى انقسام المسيحية إلى قسمين كنائس فرع الغربية أصبحت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والفرع الشرقي الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية . [89]
و هيكل كنسي للإمبراطورية الرومانية نجا من الحركات والغزوات في الغرب في الغالب سليمة، ولكن كان ينظر البابوية قليلا، وقليل من الغربية الأساقفة تتطلع إلى أسقف روما للقيادة الدينية أو السياسية. كان العديد من الباباوات قبل 750 عامًا أكثر اهتمامًا بالشؤون البيزنطية والخلافات اللاهوتية الشرقية. نجا السجل ، أو النسخ المؤرشفة من رسائل البابا غريغوريوس الكبير (البابا 590-604) ، ومن بين تلك الرسائل التي يزيد عددها عن 850 حرفًا ، كانت الغالبية العظمى معنية بالشؤون في إيطاليا أو القسطنطينية. كانت بريطانيا هي الجزء الوحيد من أوروبا الغربية حيث كان للبابوية تأثير ، حيث أرسل غريغوري البعثة الغريغورية عام 597 لتحويل الأنجلو ساكسون إلى المسيحية. [90] كان المبشرون الأيرلنديون أكثر نشاطًا في أوروبا الغربية بين القرنين الخامس والسابع ، حيث ذهبوا أولاً إلى إنجلترا واسكتلندا ثم إلى القارة. في ظل رهبان مثل كولومبا (ت 597) وكولومبانوس (ت 615) ، أسسوا أديرة ، ودرّسوا باللغتين اللاتينية واليونانية ، وألفوا أعمالًا علمانية ودينية. [91]
شهدت أوائل العصور الوسطى صعود الرهبنة في الغرب. تم تحديد شكل الرهبنة الأوروبية من التقاليد والأفكار التي نشأت مع آباء الصحراء من مصر و سوريا . كانت معظم الأديرة الأوروبية من النوع الذي يركز على التجربة المجتمعية للحياة الروحية ، والتي تسمى cenobitism ، والتي كان رائدها باخوميوس (المتوفي 348) في القرن الرابع. انتشرت المثل الرهبانية من مصر إلى أوروبا الغربية في القرنين الخامس والسادس من خلال أدب سير القديسين مثل حياة أنطوني . [92] كتب بنديكت نورسيا (المتوفي 547) القاعدة البينديكتية للرهبنة الغربية خلال القرن السادس ، موضحًا بالتفصيل المسؤوليات الإدارية والروحية لمجتمع من الرهبان بقيادة رئيس الدير . [93] كان للرهبان والأديرة تأثير عميق على الحياة الدينية والسياسية في العصور الوسطى المبكرة ، حيث عملوا في حالات مختلفة كأمانة للأراضي للعائلات القوية ، ومراكز للدعاية والدعم الملكي في المناطق التي تم فتحها حديثًا ، وقواعد للبعثات والتبشير . [94] كانوا البؤر الرئيسية وأحيانًا البؤر الاستيطانية الوحيدة للتعليم ومحو الأمية في المنطقة. تم نسخ العديد من المخطوطات الباقية من الكلاسيكيات اللاتينية في الأديرة في أوائل العصور الوسطى. [95] كان الرهبان أيضًا مؤلفي أعمال جديدة ، بما في ذلك التاريخ واللاهوت وموضوعات أخرى ، كتبها مؤلفون مثل بيدي ( توفي 735) ، وهو مواطن من شمال إنجلترا كتب في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن. [96]
كارولينجيان أوروبا
المملكة الفرنجة في شمال انقسام بلاد الغال إلى ممالك دعا أوستراسيا ، نيوستريا ، و عنابي قضت خلال 6 و7TH قرون، وجميعهم من ميروفنجيون، الذين ينحدرون من كلوفيس. كان القرن السابع فترة مضطربة من الحروب بين أستراسيا ونيوستريا. [97] استغل بيبين (المتوفى 640) هذه الحرب ، عمدة قصر أستراسيا الذي أصبح القوة الكامنة وراء العرش النمساوي. في وقت لاحق ورث أفراد عائلته المنصب ، وعملوا كمستشارين وأوصياء. انتصر أحد أحفاده ، تشارلز مارتل (المتوفى 741) ، في معركة بواتييه عام 732 ، مما أوقف تقدم الجيوش الإسلامية عبر جبال البيرينيه. [98] [1] تم تقسيم بريطانيا العظمى إلى ولايات صغيرة يهيمن عليها ممالك نورثمبريا ، وميرسيا ، ويسيكس ، وإيست أنجليا التي تنحدر من الغزاة الأنجلو ساكسونيين. كانت الممالك الصغيرة في ويلز واسكتلندا الحالية لا تزال تحت سيطرة البريطانيين الأصليين وبكتس . [100] تم تقسيم أيرلندا إلى وحدات سياسية أصغر ، تُعرف عادةً بالممالك القبلية ، تحت سيطرة الملوك. ربما كان هناك ما يصل إلى 150 ملكًا محليًا في أيرلندا ، متفاوتة الأهمية. [101]
و سلالة الكارولنجية ، كما هي معروفة خلفاء شارل مارتل، استغرق رسميا السيطرة على ممالك أوستراسيا ونيوستريا في انقلاب من 753 بقيادة التفاح III (ص. 752-768). يدعي سجل معاصر أن بيبين سعى واكتسب السلطة لهذا الانقلاب من البابا ستيفن الثاني (البابا 752-757). تم تعزيز استيلاء بيبين على السلطة من خلال الدعاية التي صورت الميروفنجيين على أنهم حكام غير أكفاء أو قساة ، ورفعت إنجازات تشارلز مارتل ، ونشرت قصصًا عن تقوى العائلة العظيمة. في وقت وفاته في عام 768، غادر التفاح مملكته في أيدي نجليه تشارلز (ص. 768-814) و كارلومان (ص. 768-771). عندما توفي كارلومان لأسباب طبيعية ، منع تشارلز من خلافة ابن كارلومان الصغير ونصب نفسه ملكًا لأوستراسيا ونيوستريا المتحدة. شرع تشارلز ، المعروف في كثير من الأحيان باسم تشارلز الأكبر أو شارلمان ، في برنامج التوسع المنهجي في عام 774 الذي وحد جزءًا كبيرًا من أوروبا ، وسيطر في النهاية على فرنسا الحديثة وشمال إيطاليا وساكسونيا . في الحروب التي استمرت إلى ما بعد 800 ، كافأ الحلفاء بغنائم الحرب والسيطرة على قطع الأرض. [102] في عام 774 ، غزا شارلمان اللومبارديين ، مما حرر البابوية من الخوف من الغزو اللومباردي ، وكان علامة على بدايات الولايات البابوية . [103] [J]
يعتبر تتويج شارلمان كإمبراطور في يوم عيد الميلاد 800 نقطة تحول في تاريخ العصور الوسطى ، إيذانا بعودة الإمبراطورية الرومانية الغربية ، حيث حكم الإمبراطور الجديد معظم المنطقة التي كان يسيطر عليها الأباطرة الغربيون في السابق. [106] كما أنه يشير إلى تغيير في علاقة شارلمان بالإمبراطورية البيزنطية ، حيث أكد افتراض اللقب الإمبراطوري من قبل الكارولينجيين تكافؤهم مع الدولة البيزنطية. [107] كانت هناك اختلافات عديدة بين الإمبراطورية الكارولنجية المنشأة حديثًا والإمبراطورية الرومانية الغربية الأقدم والإمبراطورية البيزنطية المتزامنة. كانت أراضي الفرنجة ذات طابع ريفي ، مع وجود عدد قليل من المدن الصغيرة. كان معظم الناس من الفلاحين الذين استقروا في المزارع الصغيرة. كان هناك القليل من التجارة وكان الكثير من ذلك مع الجزر البريطانية والدول الاسكندنافية ، على عكس الإمبراطورية الرومانية القديمة بشبكاتها التجارية المتمركزة في البحر الأبيض المتوسط. [106] كانت الإمبراطورية تدار من قبل محكمة متنقلة سافرت مع الإمبراطور ، بالإضافة إلى حوالي 300 مسؤول إمبراطوري يُدعى كونتس ، والذين أداروا المقاطعات التي قسمت الإمبراطورية إليها. خدم رجال الدين والأساقفة المحليون كمسؤولين ، بالإضافة إلى المسؤولين الإمبراطوريين الذين أطلقوا على ميسي دومينيسي ، الذين عملوا كمفتشين متنقلين ومحللي المشاكل. [108]
عصر النهضة الكارولنجية
كانت محكمة شارلمان في آخن مركز النهضة الثقافية التي يشار إليها أحيانًا باسم " النهضة الكارولنجية ". وازدادت معرفة القراءة والكتابة وكذلك التطور في الفنون والعمارة والفقه والدراسات الليتورجية والنصرية. تمت دعوة الراهب الإنجليزي ألكوين (المتوفى 804) إلى آخن وجلب التعليم المتاح في أديرة نورثمبريا. شارلمان ظائفهم كتابة -أو استخدام من صنع مكتب جديد النصي يعرف اليوم باسم ضئيلة الكارولنجية ، [K] السماح لأسلوب الكتابة المشتركة التي الاتصالات المتقدمة في معظم أنحاء أوروبا. رعى شارلمان التغييرات في الليتورجيا الكنسية ، وفرض الشكل الروماني للخدمة الكنسية على مجالاته ، بالإضافة إلى الترنيمة الغريغورية في الموسيقى الليتورجية للكنائس. كان من الأنشطة المهمة للعلماء خلال هذه الفترة نسخ وتصحيح ونشر الأعمال الأساسية حول الموضوعات الدينية والعلمانية ، بهدف تشجيع التعلم. كما تم إنتاج أعمال جديدة حول الموضوعات الدينية والكتب المدرسية. [110] قام علماء النحو في تلك الفترة بتعديل اللغة اللاتينية ، وتغييرها من اللاتينية الكلاسيكية للإمبراطورية الرومانية إلى شكل أكثر مرونة لتلائم احتياجات الكنيسة والحكومة. بحلول عهد شارلمان ، اختلفت اللغة كثيرًا عن اللاتينية الكلاسيكية لدرجة أنها سُميت لاحقًا باللاتينية في العصور الوسطى . [111]
تفكك الإمبراطورية الكارولنجية
خطط شارلمان لمواصلة التقليد الفرنكي لتقسيم مملكته بين جميع ورثته ، لكنه لم يتمكن من القيام بذلك لأن ابنًا واحدًا فقط ، لويس الورع (حكم من 814 إلى 840) ، كان لا يزال على قيد الحياة بحلول عام 813. قبل وفاة شارلمان في عام 814. ، توج لويس خلفًا له. تميز عهد لويس لمدة 26 عامًا بالانقسامات العديدة للإمبراطورية بين أبنائه ، وبعد 829 ، نشبت حروب أهلية بين تحالفات مختلفة من الأب والأبناء للسيطرة على أجزاء مختلفة من الإمبراطورية. في النهاية ، تعرف لويس على ابنه الأكبر لوثير الأول (المتوفى 855) كإمبراطور ومنحه إيطاليا. [L] قسّم لويس بقية الإمبراطورية بين لوثير وتشارلز الأصلع (توفي 877) ، ابنه الأصغر. استولى لوثير على شرق فرنسا ، التي تضم ضفتي نهر الراين والشرق ، تاركًا تشارلز ويست فرانسيا مع الإمبراطورية إلى الغرب من راينلاند وجبال الألب. لويس الألماني (توفي 876) ، الطفل الأوسط ، الذي كان متمردًا حتى الأخير ، سُمح له بإبقاء بافاريا تحت سلطة أخيه الأكبر. كان التقسيم متنازع عليه. بيبين الثاني من آكيتاين (المتوفى بعد 864) ، حفيد الإمبراطور ، تمرد في مسابقة لأكيتاين ، بينما حاول لويس الألماني ضم كل شرق فرنسا. توفي لويس الورع في عام 840 ، وكانت الإمبراطورية لا تزال في حالة من الفوضى. [113]
أعقبت حرب أهلية دامت ثلاث سنوات وفاته. من معاهدة فردان (843)، مملكة بين الراين و رون تم إنشاء الأنهار لوثر للذهاب مع أرضه في إيطاليا، واعترف لقبه الامبراطوري. كان لويس الألماني يسيطر على بافاريا والأراضي الشرقية في ألمانيا الحديثة. استلم تشارلز الأصلع أراضي غرب الفرنجة ، التي تضم معظم فرنسا الحالية. [113] قام أحفاد شارلمان وأحفاد أحفادهم بتقسيم ممالكهم بين أحفادهم ، مما أدى في النهاية إلى فقد كل التماسك الداخلي. [114] [M] في 987 تم استبدال السلالة الكارولنجية في الأراضي الغربية ، مع تتويج هيو كابت (987-996) ملكًا. [N] [O] في الأراضي الشرقية ، ماتت السلالة في وقت سابق ، في 911 ، مع وفاة لويس الطفل ، [117] واختيار كونراد الأول غير ذي الصلة (حكم 911-918) كملك. [118]
كان تفكك الإمبراطورية الكارولنجية مصحوبًا بغزوات وهجرات وغارات من قبل أعداء خارجيين. تعرضت الشواطئ الأطلسية والشمالية للمضايقات من قبل الفايكنج ، الذين داهموا أيضًا الجزر البريطانية واستقروا هناك وكذلك في أيسلندا. في عام 911 ، تلقى زعيم الفايكنج رولو (العاصمة 931) إذنًا من ملك الفرنجة تشارلز البسيط (حكم 898-922) للاستقرار فيما أصبح نورماندي . [119] [P] كانت الأجزاء الشرقية من ممالك الفرنجة ، وخاصة ألمانيا وإيطاليا ، تحت هجوم مجري مستمر حتى هزيمة الغزاة في معركة ليشفيلد عام 955. [121] تفكك السلالة العباسية يعني أن العالم الإسلامي مجزأة إلى دول سياسية أصغر ، بدأ بعضها في التوسع إلى إيطاليا وصقلية ، وكذلك فوق جبال البرانس إلى الأجزاء الجنوبية من الممالك الفرنجة. [122]
ممالك جديدة وإحياء بيزنطي
أدت جهود الملوك المحليين لمحاربة الغزاة إلى تشكيل كيانات سياسية جديدة. في إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، توصل الملك ألفريد العظيم (حكم من 871 إلى 899) إلى اتفاق مع غزاة الفايكنج في أواخر القرن التاسع ، مما أدى إلى وجود مستوطنات دنماركية في نورثمبريا وميرسيا وأجزاء من شرق أنجليا. [123] بحلول منتصف القرن العاشر ، غزا خلفاء ألفريد نورثمبريا ، واستعادوا السيطرة الإنجليزية على معظم الجزء الجنوبي من بريطانيا العظمى. [124] في شمال بريطانيا ، وحد كينيث ماك ألبين (dc 860) البيكتس والاسكتلنديين في مملكة ألبا . [125] في أوائل القرن العاشر ، أسست السلالة الأوتونية نفسها في ألمانيا ، وكانت تعمل في إعادة المجريين. وتوجت جهوده بتتويج أوتو الأول عام 962 (حكم 936-973) كإمبراطور روماني مقدس . [126] في عام 972 ، حصل على الاعتراف بلقبه من قبل الإمبراطورية البيزنطية ، والتي ختمها بزواج ابنه أوتو الثاني (حكم 967-983) إلى ثيوفانو (المتوفى 991) ، ابنة الإمبراطور البيزنطي السابق رومانوس. الثاني (حكم 959-963). [127] بحلول أواخر القرن العاشر ، دخلت إيطاليا في المجال الأوتوني بعد فترة من عدم الاستقرار. [128] قضى أوتو الثالث (996-1002) معظم فترة حكمه اللاحقة في المملكة. [129] كانت مملكة الفرنجة الغربية أكثر انقسامًا ، وعلى الرغم من بقاء الملوك في السلطة اسميًا ، فقد انتقل الكثير من السلطة السياسية إلى اللوردات المحليين. [130]
الجهود التبشيرية إلى الدول الاسكندنافية ساعدت خلال 9 و10 قرون تعزيز نمو الممالك مثل السويد ، الدنمارك ، و النرويج ، والتي وصلت للسلطة والأراضي. اعتنق بعض الملوك المسيحية ، ولكن ليس كلهم بحلول 1000. كما توسعت الدول الاسكندنافية واستعمرت في جميع أنحاء أوروبا. وبالاضافة الى المستوطنات في أيرلندا وإنجلترا ونورماندي، اتخذت المزيد من مستوطنة مكان في ما أصبح روسيا و أيسلندا . تراوح التجار والمغيرين السويديين أسفل أنهار السهوب الروسية ، بل وحاولوا الاستيلاء على القسطنطينية في عامي 860 و 907 . [131] إسبانيا المسيحية، مدفوعة في البداية إلى قسم صغير من شبه الجزيرة في الشمال، وسعت ببطء الجنوب خلال 9 و10 قرنا، وإنشاء ممالك أستورياس و ليون . [132]
في أوروبا الشرقية ، أعادت بيزنطة إحياء ثرواتها في عهد الإمبراطور باسيل الأول (حكم 867-886) وخلفاؤه ليو السادس (حكم 886-912) وقسطنطين السابع (حكم 913-959) ، من أفراد الأسرة المقدونية . انتعشت التجارة وأشرف الأباطرة على مد إدارة موحدة إلى جميع المحافظات. أعيد تنظيم الجيش ، مما سمح للأباطرة يوحنا الأول (حكم 969-976) وباسل الثاني (حكم 976-1025) بتوسيع حدود الإمبراطورية على جميع الجبهات. كان البلاط الإمبراطوري مركزًا لإحياء التعلم الكلاسيكي ، وهي عملية عُرفت باسم عصر النهضة المقدونية . الكتاب مثل جون GEOMETRES ( فلوريدا. القرن 10 في وقت مبكر) تراتيل تتكون جديدة، قصائد، وغيرها من الأعمال. [133] جهود التبشير من قبل كل من الشرقية ورجال الدين الغربيين أدى إلى تحويل المورافيون ، البلغار ، البوهيميين ، البولنديين نسمة، المجريين، والسلافية من روس كييف . هذه التحويلات ساهمت في تأسيس الدول السياسية في أراضي تلك الشعوب ولايات مورافيا ، بلغاريا ، بوهيميا ، بولندا ، هنغاريا، وروس كييف. [١٣٤] بلغاريا ، التي تأسست حوالي عام 680 ، وصلت في أوجها من بودابست إلى البحر الأسود ومن نهر دنيبر في أوكرانيا الحديثة إلى البحر الأدرياتيكي. [135] بحلول عام 1018 ، استسلم آخر النبلاء البلغاريين للإمبراطورية البيزنطية. [136]
الفن والعمارة
تم تشييد عدد قليل من المباني الحجرية الكبيرة بين البازيليكا القسطنطينية في القرنين الرابع والثامن ، على الرغم من بناء العديد من المباني الأصغر خلال القرنين السادس والسابع. بحلول بداية القرن الثامن ، أحيت الإمبراطورية الكارولنجية الشكل البازيليكي للعمارة. [138] تتمثل إحدى ميزات البازيليكا في استخدام جناح الكنيسة ، [139] أو "أذرع" مبنى على شكل صليب متعامد مع صحن الكنيسة الطويل . [140] تشمل السمات الجديدة الأخرى للعمارة الدينية برج العبور والمدخل الضخم للكنيسة ، عادة في الطرف الغربي من المبنى. [141]
تم إنتاج الفن الكارولنجي لمجموعة صغيرة من الشخصيات حول البلاط والأديرة والكنائس التي دعموها. سيطرت عليها الجهود المبذولة لاستعادة كرامة وكلاسيكية الفن الإمبراطوري الروماني والبيزنطي ، ولكنها تأثرت أيضًا بفن الجزر البريطانية. الفن الانعزالية دمج الطاقة من الأيرلندية سلتيك و الجرمانية الأنجلو سكسونية أساليب زخرفة مع أشكال البحر الأبيض المتوسط مثل الكتاب، وأنشأ العديد من الخصائص الفنية لبقية فترة العصور الوسطى. الأعمال الدينية الباقية من العصور الوسطى المبكرة هي في الغالب مخطوطات مضاءة وعاجيات منحوتة ، صنعت في الأصل من أجل الأعمال المعدنية التي تم صهرها منذ ذلك الحين. [142] [143] كانت الأشياء الموجودة في المعادن الثمينة هي أرقى أشكال الفن ، ولكن فقدت جميعها تقريبًا باستثناء عدد قليل من الصلبان مثل صليب لوثير والعديد من الذخائر والاكتشافات مثل الدفن الأنجلو ساكسوني في ساتون هوو و الكنوز من غوردون من Merovingian فرنسا، Guarrazar من القوط الغربيين اسبانيا و Nagyszentmiklós قرب الأراضي البيزنطية. هناك بقايا من الدبابيس الكبيرة في شكل عظم الشظية أو شبه الجزيرة والتي كانت قطعة أساسية من الزينة الشخصية للنخب ، بما في ذلك الأيرلندية تارا بروش . [144] كانت معظم الكتب ذات الزخرفة العالية عبارة عن كتب إنجيلية وقد نجت هذه الكتب بأعداد أكبر ، بما في ذلك كتاب إنسيولار أوف كيلز ، وكتاب ليندسفارن ، والمخطوطة الإمبراطورية لسانت إميرام ، والتي تعد واحدة من القلائل التي احتفظت بها " تجليد الكنز "من ذهب مرصع بالجواهر. [145] يبدو أن بلاط شارلمان كان مسؤولاً عن قبول المنحوتات التصويرية الضخمة في الفن المسيحي ، [146] وبحلول نهاية الفترة كانت الشخصيات بالحجم الطبيعي مثل صليب غيرو شائعة في الكنائس المهمة. [147]
التطورات العسكرية والتكنولوجية
خلال الإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، كانت التطورات العسكرية الرئيسية محاولات لإنشاء قوة سلاح فرسان فعالة بالإضافة إلى التطوير المستمر لأنواع القوات المتخصصة للغاية. كان إنشاء جنود من نوع كاتافراكت مدرع بشدة كسلاح فرسان سمة مهمة للجيش الروماني في القرن الخامس. كان لدى القبائل الغازية المختلفة تأكيدات مختلفة على أنواع الجنود - بدءًا من الغزاة الأنجلو ساكسونيين المشاة لبريطانيا إلى الوندال والقوط الغربيين الذين كانت لديهم نسبة عالية من سلاح الفرسان في جيوشهم. [148] خلال فترة الغزو المبكرة ، لم يتم إدخال الرِّكاب في الحرب ، مما حد من فائدة سلاح الفرسان كقوات صدمة لأنه لم يكن من الممكن وضع القوة الكاملة للحصان والفارس خلف ضربات الفارس. [149] وكان أكبر تغيير في الشؤون العسكرية خلال فترة الغزو اعتماد Hunnic القوس المركب في مكان سابق، وأضعف، محشوش القوس المركب. [150] ومن التطورات الأخرى الاستخدام المتزايد لل longswords [151] والاستبدال التدريجي لل دروع على نطاق و من قبل درع الإلكتروني و الدروع رقائقي . [152]
بدأت أهمية سلاح المشاة وسلاح الفرسان في الانخفاض خلال الفترة الكارولنجية المبكرة ، مع تزايد هيمنة النخبة من سلاح الفرسان الثقيل. انخفض استخدام رسوم الميليشيات من السكان الأحرار خلال الفترة الكارولنجية. [153] على الرغم من أن الكثير من الجيوش الكارولنجية قد تم تركيبها ، إلا أن نسبة كبيرة خلال الفترة المبكرة كانت على ما يبدو من المشاة ، وليس الفرسان الحقيقيين. [154] كان أحد الاستثناءات هو إنجلترا الأنجلو ساكسونية ، حيث كانت الجيوش لا تزال تتكون من ضرائب إقليمية ، تُعرف باسم الفرد ، والتي كانت تقودها النخب المحلية. [155] في التكنولوجيا العسكرية ، كان أحد التغييرات الرئيسية هو عودة القوس والنشاب ، والذي كان معروفًا في العصر الروماني وظهر مرة أخرى كسلاح عسكري خلال الجزء الأخير من أوائل العصور الوسطى. [156] تغيير آخر كان إدخال الرِّكاب ، مما زاد من فعالية سلاح الفرسان كقوات صدمة. كان التقدم التكنولوجي الذي كان له آثار تتجاوز الجيش هو حدوة الحصان ، والذي سمح باستخدام الخيول في التضاريس الصخرية. [157]
العصور الوسطى العالية
المجتمع والحياة الاقتصادية
كانت العصور الوسطى العليا فترة توسع هائل في عدد السكان . نما عدد سكان أوروبا التقديري من 35 إلى 80 مليون بين 1000 و 1347 ، على الرغم من أن الأسباب الدقيقة لا تزال غير واضحة: تم اقتراح تقنيات زراعية محسنة ، وتراجع حيازة العبيد ، ومناخ أكثر رقة ونقص الغزو. [160] [161] ظل ما يصل إلى 90 في المائة من سكان أوروبا فلاحين ريفيين. لم يعد الكثير منهم يقيمون في مزارع منعزلة ولكنهم تجمعوا في مجتمعات صغيرة ، تُعرف عادةً باسم العزبة أو القرى. [161] غالبًا ما كان هؤلاء الفلاحون يخضعون للأسياد النبلاء ويدينون لهم بالإيجارات والخدمات الأخرى ، في نظام يعرف باسم مانورالية . بقي عدد قليل من الفلاحين الأحرار طوال هذه الفترة وما بعدها ، [162] مع وجود عدد أكبر منهم في مناطق جنوب أوروبا أكثر من الشمال. كما ساهمت ممارسة ضم أراضي جديدة أو إدخال أراض جديدة في الإنتاج من خلال تقديم حوافز للفلاحين الذين استوطنوها ، في زيادة عدد السكان. [163]
كان نظام الحقل المفتوح للزراعة شائعًا في معظم أنحاء أوروبا ، وخاصة في "شمال غرب ووسط أوروبا". [164] هذه المجتمعات الزراعية لها ثلاث خصائص أساسية: حيازات الفلاحين الفردية على شكل شرائط من الأرض كانت مبعثرة بين الحقول المختلفة التابعة للقصر. تم تناوب المحاصيل من سنة إلى أخرى للحفاظ على خصوبة التربة ؛ والأراضي المشتركة كانت تستخدم لرعي الماشية ولأغراض أخرى. استخدمت بعض المناطق نظامًا ثلاثي الحقول لتناوب المحاصيل ، بينما احتفظ البعض الآخر بالنظام الأقدم ثنائي المجال. [165]
تضمنت قطاعات أخرى من المجتمع النبلاء ورجال الدين وسكان المدن. استغل النبلاء ، سواء كانوا من النبلاء أو الفرسان البسطاء ، القصور والفلاحين ، على الرغم من أنهم لم يمتلكوا الأراضي بشكل كامل ولكنهم حصلوا على حقوق الدخل من قصر أو أراض أخرى من خلال نظام الإقطاع . خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، أصبحت هذه الأراضي ، أو الإقطاعيات ، تعتبر وراثية ، وفي معظم المناطق لم تعد قابلة للتقسيم بين جميع الورثة كما كان الحال في أوائل العصور الوسطى. بدلاً من ذلك ، ذهبت معظم الإقطاعيات والأراضي إلى الابن الأكبر. [166] [س] بُنيت هيمنة النبلاء على سيطرتهم على الأرض ، وخدمتهم العسكرية كسلاح الفرسان الثقيل ، والسيطرة على القلاع ، والحصانات المختلفة من الضرائب أو الإلحامات الأخرى. [R] القلاع ، التي كانت في البداية من الخشب ولكن لاحقًا في الحجر ، بدأت في البناء في القرنين التاسع والعاشر استجابةً للاضطراب في ذلك الوقت ، ووفرت الحماية من الغزاة بالإضافة إلى السماح للدفاع عن اللوردات من المنافسين. سمحت السيطرة على القلاع للنبلاء بتحدي الملوك أو غيرهم من الأسياد. [168] تم تقسيم النبلاء إلى طبقات. كان الملوك والنبلاء رفيعو المستوى يسيطرون على أعداد كبيرة من عامة الناس ومساحات كبيرة من الأرض ، بالإضافة إلى النبلاء الآخرين. تحتها ، كان النبلاء الأقل سلطة على مناطق أصغر من الأرض وعدد أقل من الناس. كان الفرسان أدنى مستوى من النبلاء ؛ كانوا يسيطرون على الأرض ولكنهم لم يمتلكوها ، وكان عليهم أن يخدموا النبلاء الآخرين. [169] [S]
تم تقسيم رجال الدين إلى نوعين: رجال الدين العلمانيون الذين عاشوا في العالم ، ورجال الدين العاديين الذين عاشوا معزولين في ظل حكم ديني وكانوا يتألفون عادة من الرهبان. [171] طوال هذه الفترة ظل الرهبان يشكلون نسبة صغيرة جدًا من السكان ، وعادة ما تكون أقل من واحد بالمائة. [172] كان معظم رجال الدين العاديين ينتمون إلى طبقة النبلاء ، وهي نفس الطبقة الاجتماعية التي كانت بمثابة أرضية لتجنيد المستويات العليا من رجال الدين العلمانيين. غالبًا ما كان كهنة الرعية المحليون ينتمون إلى طبقة الفلاحين. [173] كان سكان المدن في وضع غير معتاد إلى حد ما ، حيث لم يتناسبوا مع التقسيم التقليدي للمجتمع المكون من ثلاثة أضعاف إلى نبلاء ورجال دين وفلاحين. خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، توسعت صفوف سكان المدن بشكل كبير مع نمو المدن القائمة وإنشاء مراكز سكانية جديدة. [174] ولكن طوال العصور الوسطى ربما لم يتجاوز عدد سكان المدن 10٪ من إجمالي السكان. [175]
كما انتشر اليهود في جميع أنحاء أوروبا خلال هذه الفترة. تم إنشاء المجتمعات المحلية في ألمانيا و انجلترا في 11th و 12TH قرون، ولكن الأسبانية اليهود جاء، واستقر لفترة طويلة في إسبانيا تحت المسلمين، تحت الحكم المسيحي ولضغوط متزايدة لاعتناق المسيحية. [79] كان معظم اليهود محصورين في المدن ، حيث لم يُسمح لهم بامتلاك الأرض أو أن يكونوا فلاحين. [176] [T] إلى جانب اليهود ، كان هناك غير مسيحيين آخرين على أطراف أوروبا - السلاف الوثنيون في أوروبا الشرقية والمسلمون في جنوب أوروبا. [177]
كان يُطلب من النساء في العصور الوسطى رسميًا أن يخضعن لبعض الذكور ، سواء أكانوا أبًا أو زوجًا أو قريبًا آخر. الأرامل ، اللواتي غالباً ما يُسمح لهن بقدر كبير من السيطرة على حياتهن ، لا تزال مقيدة قانونياً. يتألف عمل المرأة بشكل عام من الأعمال المنزلية أو غيرها من المهام المحلية. كانت الفلاحات عادة مسؤولة عن رعاية الأسرة ، ورعاية الأطفال ، وكذلك البستنة وتربية الحيوانات بالقرب من المنزل. يمكنهم استكمال دخل الأسرة عن طريق الغزل أو التخمير في المنزل. في وقت الحصاد ، كان من المتوقع أيضًا أن يساعدوا في العمل الميداني. [178] كانت نساء المدن ، مثل النساء الفلاحات ، مسؤولات عن الأسرة ، ويمكنهن أيضًا الانخراط في التجارة. ما هي المهن المفتوحة للمرأة تختلف حسب البلد والفترة. [179] كانت النساء النبلاء مسؤولات عن إدارة الأسرة ، وكان من المتوقع أحيانًا أن يتعاملن مع العقارات في غياب الأقارب الذكور ، ولكن عادة ما كان يُمنع من المشاركة في الشؤون العسكرية أو الحكومية. كان الدور الوحيد المتاح للنساء في الكنيسة هو دور الراهبات ، حيث لم يكن بإمكانهن أن يصبحن كهنة. [178]
في وسط و شمال إيطاليا وفي فلاندرز ، وصعود البلدات التي كانت إلى درجة بالحكم الذاتي حفز النمو الاقتصادي وخلق بيئة ملائمة لأنواع جديدة من الجمعيات التجارية. المدن التجارية على شواطئ بحر البلطيق دخلت في اتفاقات المعروفة باسم الرابطة الهانزية ، والإيطالية الجمهوريات البحرية مثل البندقية ، جنوة ، و بيزا توسيع تجارتها في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. [U] أقيمت وازدهرت المعارض التجارية الكبرى في شمال فرنسا خلال هذه الفترة ، مما سمح للتجار الإيطاليين والألمان بالتجارة مع بعضهم البعض وكذلك التجار المحليين. [181] في أواخر القرن الثالث عشر ، كانت الطرق البرية والبحرية الجديدة إلى الشرق الأقصى رائدة ، وقد اشتهر وصفها في رحلات ماركو بولو التي كتبها أحد التجار ، ماركو بولو (المتوفي عام 1324). [182] إلى جانب الفرص التجارية الجديدة ، مكنت التحسينات الزراعية والتكنولوجية من زيادة غلات المحاصيل ، مما سمح بدوره لشبكات التجارة بالتوسع. [١٨٣] جلبت التجارة المتزايدة طرقًا جديدة للتعامل مع النقود ، وتم سك العملات الذهبية مرة أخرى في أوروبا ، أولاً في إيطاليا ثم في فرنسا ودول أخرى لاحقًا. ظهرت أشكال جديدة من العقود التجارية ، مما سمح بتقاسم المخاطر بين التجار. تحسنت طرق المحاسبة جزئيا من خلال استخدام إمساك الدفاتر ذات القيد المزدوج ؛ كما ظهرت خطابات الاعتماد ، مما يسمح بتحويل الأموال بسهولة. [184]
صعود سلطة الدولة
كانت العصور الوسطى العليا هي الفترة التكوينية في تاريخ الدولة الغربية الحديثة. عزز الملوك في فرنسا وإنجلترا وإسبانيا قوتهم ، وأقاموا مؤسسات حكم دائمة. [185] الممالك الجديدة مثل المجر و بولندا القوى، بعد تحولهم إلى المسيحية، وأصبح وسط أوروبا. [186] استقر المجريون في المجر حوالي 900 تحت حكم الملك أرباد (DC 907) بعد سلسلة من الغزوات في القرن التاسع. [187] البابوية ، التي طالما ارتبطت بإيديولوجية الاستقلال عن الملوك العلمانيين ، أكدت أولاً مطالبتها بالسلطة الزمنية على العالم المسيحي بأسره. و البابوية الملكي وصلت ذروتها في أوائل القرن 13th تحت البابوية من إنوسنت الثالث (البابا 1198-1216). [188] أدت الحروب الصليبية الشمالية وتقدم الممالك المسيحية والأوامر العسكرية إلى المناطق الوثنية سابقًا في بحر البلطيق والشمال الشرقي الفنلندي إلى الاندماج القسري للعديد من الشعوب الأصلية في الثقافة الأوروبية. [189]
خلال أوائل العصور الوسطى ، كانت ألمانيا تحكمها سلالة Ottonian ، التي كافحت للسيطرة على الدوقات الأقوياء الذين يحكمون الدوقات الإقليمية التي تعود إلى فترة الهجرة. في عام 1024 ، تم استبدالهم بسلالة ساليان ، التي اشتبكت مع البابوية تحت حكم الإمبراطور هنري الرابع (حكم من 1084 إلى 1105) بسبب التعيينات في الكنيسة كجزء من الجدل حول الاستثمار . [190] واصل خلفاؤه النضال ضد البابوية وكذلك ضد النبلاء الألمان. أعقبت فترة من عدم الاستقرار وفاة الإمبراطور هنري الخامس (حكم من 1111 إلى 1125) ، الذي توفي بدون ورثة ، حتى تولى فريدريك الأول بربروسا (1155-1190) العرش الإمبراطوري. [191] على الرغم من أنه حكم بشكل فعال ، إلا أن المشاكل الأساسية ظلت قائمة ، واستمر خلفاؤه في النضال حتى القرن الثالث عشر. [192] تصادم فريدريك الثاني حفيد بربروسا (حكم من 1220 إلى 1250) ، والذي كان أيضًا وريثًا لعرش صقلية من خلال والدته ، مرارًا وتكرارًا مع البابوية. اشتهرت محكمته بعلمائها وكثيراً ما كان يُتهم بالهرطقة . [193] واجه هو وخلفاؤه العديد من الصعوبات ، بما في ذلك غزو المغول لأوروبا في منتصف القرن الثالث عشر. حطم المغول أولاً إمارات روسيا الكيفية ثم غزوا أوروبا الشرقية في 1241 و 1259 و 1287. [194]
تحت سلالة الكابيتية ، بدأت الملكية الفرنسية ببطء في توسيع سلطتها على طبقة النبلاء ، ونمت من إيل دو فرانس لممارسة السيطرة على المزيد من البلاد في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. [195] واجهوا منافسًا قويًا في دوقات نورماندي ، الذي في عام 1066 تحت قيادة ويليام الفاتح (دوق 1035-1087) ، غزا إنجلترا (حكم 1066-1087) وأنشأ إمبراطورية عبر القنوات استمرت ، بأشكال مختلفة في بقية العصور الوسطى. [196] [197] استقر النورمان أيضًا في صقلية وجنوب إيطاليا ، عندما نزل روبرت جيسكارد (المتوفى 1085) هناك عام 1059 وأسس دوقية أصبحت فيما بعد مملكة صقلية . [198] تحت سلالة أنجفين] من هنري الثاني (حكم في 1154-1189) وابنه ريتشارد الأول (ص. 1189-1199)، حكمت ملوك إنجلترا على انجلترا ومساحات واسعة من فرنسا، [199] [V] جلبت إلى العائلة عن طريق زواج هنري الثاني من إليانور من آكيتاين (المتوفى 1204) ، وريثة الكثير من جنوب فرنسا. [201] [و] الأخ الأصغر لريتشارد جون (حكم من 1199 إلى 1216) فقد نورماندي وبقية ممتلكات شمال فرنسا في عام 1204 إلى الملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس (1180-1223). أدى هذا إلى الخلاف بين النبلاء الإنجليز ، في حين أن الإجبار المالي لجون لدفع ثمن محاولاته الفاشلة لاستعادة نورماندي أدى في عام 1215 إلى ماجنا كارتا ، وهو ميثاق أكد حقوق وامتيازات الرجال الأحرار في إنجلترا. تحت حكم هنري الثالث (1216-1272) ، ابن جون ، تم تقديم المزيد من التنازلات للنبلاء ، وتضاءلت السلطة الملكية. [202] استمر النظام الملكي الفرنسي في تحقيق مكاسب ضد طبقة النبلاء خلال أواخر القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، مما أدى إلى إخضاع المزيد من الأراضي داخل المملكة للحكم الشخصي للملك وجعل الإدارة الملكية مركزية. [203] في عهد لويس التاسع (حكم من 1226 إلى 1270) ، ارتفعت الهيبة الملكية إلى آفاق جديدة حيث عمل لويس كوسيط لمعظم دول أوروبا. [204] [X]
في أيبيريا ، بدأت الدول المسيحية ، التي كانت محصورة في الجزء الشمالي الغربي من شبه الجزيرة ، في التراجع ضد الدول الإسلامية في الجنوب ، وهي الفترة المعروفة باسم الاسترداد . [206] بحلول عام 1150 ، اندمج الشمال المسيحي في الممالك الخمس الكبرى ليون ، قشتالة ، أراغون ، نافارا ، والبرتغال . [207] ظلت جنوب أيبيريا تحت سيطرة الدول الإسلامية ، في البداية تحت خلافة قرطبة ، التي انقسمت عام 1031 إلى عدد متغير من الولايات الصغيرة المعروفة باسم الطوائف ، [206] الذين قاتلوا مع المسيحيين حتى إعادة الخلافة الموحدية. حكم مركزي على جنوب أيبيريا في سبعينيات القرن الحادي عشر. [208] تقدمت القوات المسيحية مرة أخرى في أوائل القرن الثالث عشر ، وبلغت ذروتها في الاستيلاء على إشبيلية عام 1248. [209]
الحملات الصليبية
في القرن الحادي عشر ، استولى السلاجقة الأتراك على جزء كبير من الشرق الأوسط ، واحتلوا بلاد فارس خلال أربعينيات القرن العاشر ، وأرمينيا في ستينيات القرن العاشر ، والقدس في عام 1070. وفي عام 1071 ، هزم الجيش التركي الجيش البيزنطي في معركة ملاذكرد واستولى على الإمبراطور البيزنطي رومانوس الرابع (حكم 1068-1071). كان الأتراك حينها أحرارًا في غزو آسيا الصغرى ، والتي وجهت ضربة خطيرة للإمبراطورية البيزنطية من خلال الاستيلاء على جزء كبير من سكانها ومعقلها الاقتصادي. على الرغم من أن البيزنطيين أعادوا تجميع صفوفهم وتعافوا إلى حد ما ، إلا أنهم لم يستردوا آسيا الصغرى بالكامل وكانوا في كثير من الأحيان في موقف دفاعي. كما واجه الأتراك صعوبات ، حيث فقدوا السيطرة على القدس لصالح الفاطميين في مصر وعانوا من سلسلة من الحروب الأهلية الداخلية. [211] واجه البيزنطيون أيضًا إحياء بلغاريا ، والتي انتشرت في جميع أنحاء البلقان في أواخر القرنين الثاني عشر والثالث عشر. [212]
كانت الحروب الصليبية تهدف إلى انتزاع القدس من سيطرة المسلمين. و الحملة الصليبية الأولى أعلن البابا أوربان الثاني (البابا 1088-1099) في مجمع كليرمونت عام 1095 استجابة لطلب من الامبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس (ص. 1081-1118) للحصول على مساعدات من مزيد من التقدم المسلمين. وعد Urban بالتساهل مع أي شخص شارك. حشد عشرات الآلاف من الناس من جميع مستويات المجتمع في جميع أنحاء أوروبا واستولوا على القدس في عام 1099. [213] كانت إحدى سمات الحروب الصليبية هي المذابح ضد اليهود المحليين والتي غالبًا ما كانت تحدث عندما غادر الصليبيون بلادهم إلى الشرق. وكانت هذه الوحشية لا سيما خلال الحملة الصليبية الأولى، [79] عندما الجاليات اليهودية في كولونيا ، ماينز ، و الديدان دمرت، فضلا عن الطوائف الأخرى في المدن بين نهري السين والراين. [214] وكانت ثمرة أخرى من الحروب الصليبية تأسيس نوع جديد من رهبانية، و الأوامر العسكرية ل فرسان الهيكل و الأسبتارية ، التي تنصهر فيها الحياة الرهبانية مع الخدمة العسكرية. [215]
عزز الصليبيون غزواتهم في دول صليبية . خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت هناك سلسلة من النزاعات بينهم وبين الدول الإسلامية المحيطة. أدت المناشدات من الدول الصليبية إلى البابوية إلى مزيد من الحملات الصليبية ، [213] مثل الحملة الصليبية الثالثة ، التي دعت لمحاولة استعادة القدس ، التي استولى عليها صلاح الدين (المتوفي 1193) عام 1187. [216] [Y] في 1203 ، تم تحويل الحملة الصليبية الرابعة من الأرض المقدسة إلى القسطنطينية ، واستولت على المدينة في عام 1204 ، وإنشاء إمبراطورية لاتينية في القسطنطينية [218] وأضعفت الإمبراطورية البيزنطية بشكل كبير. استعاد البيزنطيون المدينة عام 1261 ، لكنهم لم يستعدوا قوتهم السابقة. [219] بحلول عام 1291 ، تم الاستيلاء على جميع الدول الصليبية أو إجبارها على مغادرة البر الرئيسي ، على الرغم من بقاء مملكة القدس الفخرية في جزيرة قبرص لعدة سنوات بعد ذلك. [220]
دعا الباباوات إلى شن الحروب الصليبية في أماكن أخرى إلى جانب الأرض المقدسة: في إسبانيا وجنوب فرنسا وعلى طول بحر البلطيق. [213] اندمجت الحروب الصليبية الإسبانية مع استرجاع إسبانيا من المسلمين. وعلى الرغم من فرسان المعبد والأسبتارية شاركوا في الحروب الصليبية الإسبانية، تم تأسيس الجماعات الدينية عسكرية اسبانية مماثلة، ومعظمها قد أصبح جزءا من اثنين من أوامر الرئيسية كالاترافا و سانتياغو في بداية القرن 12th. [221] بقيت أوروبا الشمالية خارج النفوذ المسيحي حتى القرن الحادي عشر أو بعد ذلك ، وأصبحت مكانًا للحملات الصليبية كجزء من الحروب الصليبية الشمالية في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. أنتجت هذه الحروب الصليبية أيضًا أمرًا عسكريًا ، وهو وسام الإخوة السيف . أمر آخر ، الفرسان التوتونيون ، على الرغم من تأسيسهم في الدول الصليبية ، ركز الكثير من نشاطه في بحر البلطيق بعد عام 1225 ، وفي عام 1309 نقل مقره الرئيسي إلى مارينبورغ في بروسيا . [222]
الحياة الفكرية
خلال القرن الحادي عشر ، أدت التطورات في الفلسفة واللاهوت إلى زيادة النشاط الفكري. كان هناك نقاش بين الواقعيين و nominalists حول مفهوم " المسلمات ". وحفز الخطاب الفلسفي من إعادة اكتشاف أرسطو وتأكيده على التجريبية و العقلانية . قدم علماء مثل بيتر أبيلارد (ت 1142) وبيتر لومبارد (ت 1164) المنطق الأرسطي إلى علم اللاهوت. في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر انتشرت مدارس الكاتدرائية في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، مما يشير إلى تحول التعلم من الأديرة إلى الكاتدرائيات والمدن. [223] تم استبدال مدارس الكاتدرائية بدورها بالجامعات التي تأسست في المدن الأوروبية الكبرى. [224] اندمجت الفلسفة واللاهوت في السكولاستية ، وهي محاولة قام بها علماء القرنين الثاني عشر والثالث عشر للتوفيق بين النصوص الموثوقة ، وأبرزها أرسطو والكتاب المقدس. حاولت هذه الحركة استخدام مقاربة منهجية للحقيقة والعقل [225] وبلغت ذروتها في فكر توما الأكويني (ت 1274) ، الذي كتب الخلاصة اللاهوتية ، أو ملخص اللاهوت . [226]
تطورت الفروسية وروح حب البلاط في المحاكم الملكية والنبيلة. تم التعبير عن هذه الثقافة باللغات المحلية بدلاً من اللاتينية ، وتضمنت القصائد والقصص والأساطير والأغاني الشعبية التي نشرها التروبادور أو المنشدون المتجولون. غالبًا ما كانت القصص مكتوبة في chansons de geste ، أو "أغاني الأعمال العظيمة" ، مثل Song of Roland أو The Song of Hildebrand . [227] كما تم إنتاج التاريخ العلماني والديني. [228] قام جيفري أوف مونماوث (العاصمة 1155) بتأليف كتابه Historia Regum Britanniae ، وهو عبارة عن مجموعة من القصص والأساطير عن آرثر . [229] كانت الأعمال الأخرى أكثر وضوحًا في التاريخ ، مثل عمل أوتو فون فريسينج (المتوفى 1158) جيستا فريدريسي إمبيراتوريس الذي يوضح بالتفصيل أفعال الإمبراطور فريدريك بارباروسا ، أو أعمال ويليام مالمسبري (العاصمة 1143) جيستا ريغوم على ملوك إنجلترا . [228]
تقدمت الدراسات القانونية خلال القرن الثاني عشر. تمت دراسة كل من القانون العلماني والقانون الكنسي أو القانون الكنسي في العصور الوسطى العليا. تقدم القانون العلماني ، أو القانون الروماني ، بشكل كبير من خلال اكتشاف Corpus Juris Civilis في القرن الحادي عشر ، وبحلول عام 1100 كان القانون الروماني يُدرس في بولونيا . أدى ذلك إلى تسجيل وتوحيد الرموز القانونية في جميع أنحاء أوروبا الغربية. تمت دراسة القانون الكنسي أيضًا ، وحوالي عام 1140 كتب راهب يُدعى جراتيان (القرن الثاني عشر الميلادي) ، وهو مدرس في بولونيا ، ما أصبح النص القياسي للقانون الكنسي - المرسوم . [230]
من بين نتائج التأثير اليوناني والإسلامي على هذه الفترة في التاريخ الأوروبي استبدال الأرقام الرومانية بنظام الأرقام الموضعية العشري واختراع الجبر ، مما سمح بمزيد من الرياضيات المتقدمة. علم الفلك متقدمة بعد ترجمة بطليموس الصورة المجسطي من اليونانية إلى اللاتينية في القرن 12th في وقت متأخر. تمت دراسة الطب أيضًا ، خاصة في جنوب إيطاليا ، حيث أثر الطب الإسلامي على المدرسة في ساليرنو . [231]
التكنولوجيا والجيش
في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، شهدت أوروبا نموًا اقتصاديًا وابتكارات في أساليب الإنتاج. تضمنت التطورات التكنولوجية الرئيسية اختراع طاحونة الهواء ، وأول ساعات ميكانيكية ، وتصنيع المشروبات الروحية المقطرة ، واستخدام الإسطرلاب . [233] تم اختراع النظارات المقعرة حوالي عام 1286 بواسطة حرفي إيطالي غير معروف ، ربما كان يعمل في بيزا أو بالقرب منها. [234]
أدى تطوير نظام التناوب ثلاثي الحقول لزراعة المحاصيل [161] [Z] إلى زيادة استخدام الأرض من نصف قيد الاستخدام كل عام في ظل النظام القديم ذي المجالين إلى الثلثين في ظل النظام الجديد ، مع ما يترتب على ذلك من زيادة في الانتاج. [235] سمح تطوير المحراث الثقيل بزراعة التربة الثقيلة بشكل أكثر كفاءة ، بمساعدة انتشار طوق الحصان ، مما أدى إلى استخدام خيول الجر بدلاً من الثيران. الخيول أسرع من الثيران وتتطلب مراعي أقل ، وهي عوامل ساعدت في تنفيذ نظام الحقول الثلاثة. [236] البقوليات - مثل البازلاء والفاصوليا والعدس - تمت زراعتها على نطاق واسع كمحاصيل ، بالإضافة إلى محاصيل الحبوب المعتادة مثل القمح والشوفان والشعير والجاودار. [237]
بناء الكاتدرائيات والقلاع تكنولوجيا البناء المتقدمة ، مما أدى إلى تطوير المباني الحجرية الكبيرة. تضمنت الهياكل الملحقة قاعات مدينة جديدة ، ومنازل ، وجسور ، وحظائر العشور . [238] تحسن بناء السفن باستخدام طريقة الضلع واللوح الخشبي بدلاً من النظام الروماني القديم للنقر واللسان . تضمنت التحسينات الأخرى للسفن استخدام الأشرعة المتأخرة ودفة مؤخرة السفينة ، وكلاهما زاد من السرعة التي يمكن أن تبحر بها السفن. [239]
في الشؤون العسكرية ، ازداد استخدام المشاة بأدوار متخصصة. جنبا إلى جنب مع سلاح الفرسان الثقيل الذي لا يزال مسيطرا ، كانت الجيوش تضم في كثير من الأحيان رماة الأقواس المشاة والمشاة ، بالإضافة إلى خبراء المتفجرات والمهندسين. [240] زاد استخدام الأقواس ، التي كانت معروفة في أواخر العصور القديمة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى زيادة حرب الحصار في القرنين العاشر والحادي عشر. [156] [AA] أدى الاستخدام المتزايد للأقواس خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر إلى استخدام الخوذات ذات الوجه المغلق والدروع الواقية للبدن وكذلك دروع الخيول . [242] كان البارود معروفًا في أوروبا بحلول منتصف القرن الثالث عشر باستخدامه المسجل في الحرب الأوروبية من قبل الإنجليز ضد الاسكتلنديين في عام 1304 ، على الرغم من أنه كان يستخدم كمتفجر فقط وليس كسلاح. تم استخدام المدفع في الحصار في عشرينيات القرن الثالث عشر ، وكانت الأسلحة اليدوية مستخدمة بحلول ستينيات القرن الثالث عشر. [243]
العمارة والفن والموسيقى
في القرن العاشر ، أدى إنشاء الكنائس والأديرة إلى تطوير العمارة الحجرية التي طورت الأشكال الرومانية العامية ، والتي اشتق منها مصطلح "الرومانسيك". حيثما كان ذلك متاحًا ، تم إعادة تدوير المباني الحجرية والطوب الروماني لموادها. من البدايات المؤقتة المعروفة باسم الرومانسيك الأول ، ازدهر الأسلوب وانتشر في جميع أنحاء أوروبا بشكل متجانس بشكل ملحوظ. قبل عام 1000 ، كانت هناك موجة كبيرة من بناء الكنائس الحجرية في جميع أنحاء أوروبا. [244] للمباني الرومانية جدران حجرية ضخمة ، وفتحات تعلوها أقواس نصف دائرية ، ونوافذ صغيرة ، وخاصة في فرنسا ، أقبية حجرية مقوسة. [245] وكبيرة البوابة مع النحت الملون في العليا للإغاثة أصبح سمة أساسية من واجهات، وخاصة في فرنسا، و العواصم والأعمدة في كثير من الأحيان منحوتة مع المشاهد السردية من الوحوش والحيوانات الخيالية. [246] وفقًا لمؤرخ الفن سي آر دودويل ، "تم تزيين جميع الكنائس في الغرب تقريبًا بلوحات جدارية" ، والتي لم يبق منها سوى القليل. [247] بالتزامن مع التطور في عمارة الكنائس ، تم تطوير الشكل الأوروبي المميز للقلعة وأصبح حاسمًا للسياسة والحرب. [248]
كان الفن الرومانسكي ، وخاصة الأعمال المعدنية ، في أكثر حالاته تطوراً في فن موسان ، حيث أصبحت الشخصيات الفنية المتميزة بما في ذلك نيكولاس من فردان (المتوفى 1205) ظاهرة ، ونمط شبه كلاسيكي في أعمال مثل الخط في لييج ، [249) ] يتناقض مع الحيوانات المتلألئة في Gloucester Candlestick المعاصر تمامًا . كانت الأناجيل والمزامير الكبيرة المزخرفة هي الأشكال النموذجية للمخطوطات الفاخرة ، وازدهرت اللوحات الجدارية في الكنائس ، غالبًا بعد مخطط مع الدينونة الأخيرة على الجدار الغربي ، والمسيح في الجلالة في الطرف الشرقي ، والمشاهد الكتابية السردية أسفل الصحن. ، أو في أفضل مثال على قيد الحياة ، في Saint-Savin-sur-Gartempe ، على سقف مقبب . [250]
منذ أوائل القرن الثاني عشر ، طور البناة الفرنسيون الطراز القوطي ، الذي تميز باستخدام الأقبية المضلعة ، والأقواس المدببة ، والدعامات الطائرة ، والنوافذ الزجاجية الكبيرة الملون . تم استخدامه بشكل أساسي في الكنائس والكاتدرائيات واستمر استخدامه حتى القرن السادس عشر في معظم أنحاء أوروبا. وتشمل الأمثلة الكلاسيكية من العمارة القوطية كاتدرائية شارتر و كاتدرائية ريمس في فرنسا وكذلك كاتدرائية سالزبوري في انجلترا. [251] أصبح الزجاج المعشق عنصرًا حاسمًا في تصميم الكنائس ، والتي استمرت في استخدام اللوحات الجدارية الواسعة ، والآن فقدت جميعها تقريبًا. [252]
خلال هذه الفترة ، انتقلت ممارسة إضاءة المخطوطات تدريجيًا من الأديرة إلى ورش العمل ، بحيث أنه وفقًا لجانيتا بينتون "بحلول 1300 اشترى معظم الرهبان كتبهم في المتاجر" ، [253] وتم تطوير كتاب الساعات كشكل من أشكال الكتاب التعبدي وضع الناس. استمرت الأعمال المعدنية في كونها أكثر أشكال الفن شهرة ، حيث أصبح مينا Limoges خيارًا شائعًا وبأسعار معقولة نسبيًا لأشياء مثل الذخائر والصلبان. [254] وفي إيطاليا ابتكارات سيمابو و دوتشيو ، تليها Trecento سيد جيوتو (د. 1337)، زيادة كبيرة في التطور ووضع لوحة لوحة و الهواء الطلق . [256] أدى الازدهار المتزايد خلال القرن الثاني عشر إلى زيادة إنتاج الفن العلماني. وقد نجا العديد من الأشياء العاجية المنحوتة مثل قطع الألعاب والأمشاط والشخصيات الدينية الصغيرة. [256]
حياة الكنيسة
أصبح الإصلاح الرهباني قضية مهمة خلال القرن الحادي عشر ، حيث بدأت النخبة تشعر بالقلق من عدم التزام الرهبان بالقواعد التي تلزمهم بحياة دينية بحتة. تأسست Cluny Abbey في منطقة ماكون بفرنسا عام 909 ، كجزء من إصلاحات كلونياك ، وهي حركة أكبر للإصلاح الرهباني استجابة لهذا الخوف. [258] سرعان ما اكتسب كلوني شهرة في التقشف والصرامة. سعت إلى الحفاظ على جودة عالية للحياة الروحية من خلال وضع نفسها تحت حماية البابوية وانتخاب رئيسها دون تدخل من الناس العاديين ، وبالتالي الحفاظ على الاستقلال الاقتصادي والسياسي عن اللوردات المحليين. [259]
ألهم الإصلاح الرهباني التغيير في الكنيسة العلمانية. تم إحضار المثل العليا التي استندت إليها إلى البابوية من قبل البابا ليو التاسع (البابا 1049-1054) ، وقدمت أيديولوجية استقلال رجال الدين التي أدت إلى الجدل الاستثماري في أواخر القرن الحادي عشر. شمل هذا البابا غريغوري السابع (البابا 1073-1085) والإمبراطور هنري الرابع ، الذين اشتبكوا في البداية حول التعيينات الأسقفية ، وهو نزاع تحول إلى معركة حول أفكار التنصيب ، والزواج الديني ، والسيموني . رأى الإمبراطور حماية الكنيسة على أنها إحدى مسؤولياته بالإضافة إلى رغبته في الحفاظ على الحق في تعيين اختياراته كأساقفة داخل أراضيه ، لكن البابوية أصرت على استقلال الكنيسة عن اللوردات العلمانيين. ظلت هذه القضايا دون حل بعد حل وسط 1122 المعروف باسم Concordat of Worms . يمثل الخلاف مرحلة مهمة في إنشاء ملكية بابوية منفصلة عن السلطات العادية ومتساوية . كان لها أيضًا نتيجة دائمة تتمثل في تمكين الأمراء الألمان على حساب الأباطرة الألمان. [258]
كانت العصور الوسطى العليا فترة حركات دينية عظيمة. إلى جانب الحروب الصليبية والإصلاحات الرهبانية ، سعى الناس للمشاركة في أشكال جديدة من الحياة الدينية. تم تأسيس الرهبانية الجديدة، بما في ذلك Carthusians و سسترسنس . هذه الأخيرة ، على وجه الخصوص ، توسعت بسرعة في سنواتها الأولى تحت إشراف برنارد من كليرفو ( توفي 1153). وقد شكلت هذه الأوامر جديدة استجابة لشعور العلمانيين أن البينديكتين الرهبنة لم يعد تلبية احتياجات العلمانيين، الذي جنبا إلى جنب مع أولئك الذين يرغبون في دخول الحياة الدينية يريد العودة إلى أبسط سحري الرهبنة المسيحية في وقت مبكر، أو لحية و الحياة الرسولية . [215] كما تم تشجيع الحج الديني . مواقع الحج القديمة مثل روما والقدس و كومبوستيلا استقبلت أعدادا متزايدة من الزوار، ومواقع جديدة مثل مونتي جارجانو و باري ارتفع إلى الصدارة. [260]
في القرن 13th متسول الاوامر -The الفرنسيسكان و الدومنيكان -الذي أقسم عود من الفقر وحصل على رزقهم من التسول، وتمت الموافقة من قبل البابوية. [261] كما حاولت الجماعات الدينية مثل الولدان و Humiliati العودة إلى حياة المسيحية المبكرة في منتصف القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر ، وهي حركة هرطقية أخرى أدانتها البابوية. انضم آخرون إلى الكاثار ، وهي حركة أخرى أدانتها البابوية بالهرطقة. في عام 1209 ، تم التبشير بحملة صليبية ضد الكاثار ، الحملة الصليبية الألبيجينية ، والتي تم القضاء عليها بالاقتران مع محاكم التفتيش في العصور الوسطى . [262]
أواخر العصور الوسطى
الحرب والمجاعة والطاعون
تميزت السنوات الأولى من القرن الرابع عشر بمجاعات بلغت ذروتها في المجاعة الكبرى في 1315-1317 . [263] تضمنت أسباب المجاعة الكبرى الانتقال البطيء من فترة العصور الوسطى الدافئة إلى العصر الجليدي الصغير ، مما جعل السكان معرضين للخطر عندما تسبب الطقس السيئ في فشل المحاصيل. [264] كانت السنوات 1313-14 و1317-1321 شديدة الأمطار في جميع أنحاء أوروبا ، مما أدى إلى فشل المحاصيل على نطاق واسع. [265] كان التغير المناخي - الذي أدى إلى انخفاض متوسط درجة الحرارة السنوية لأوروبا خلال القرن الرابع عشر - مصحوبًا بتراجع اقتصادي. [266]
تبع هذه المشاكل في عام 1347 الموت الأسود ، وهو وباء انتشر في جميع أنحاء أوروبا خلال السنوات الثلاث التالية. [267] [أ ب] كان عدد القتلى على الأرجح حوالي 35 مليون شخص في أوروبا ، حوالي ثلث السكان. تضررت المدن بشكل خاص بسبب ظروفها المزدحمة. [AC] تم ترك مساحات كبيرة من الأرض مأهولة بالسكان ، وفي بعض الأماكن تُركت الحقول بدون عمل. ارتفعت الأجور حيث سعى الملاك إلى جذب العدد المنخفض من العمال المتاحين إلى حقولهم. وتمثلت المشاكل الأخرى في انخفاض الإيجارات وانخفاض الطلب على الغذاء ، وكلاهما يخفض الدخل الزراعي. شعر العمال الحضريون أيضًا أن لديهم الحق في الحصول على أرباح أكبر ، واندلعت الانتفاضات الشعبية في جميع أنحاء أوروبا. [270] ومن بين الانتفاضات كانت الجاكية في فرنسا، و ثورة الفلاحين في إنجلترا، والثورات في مدن فلورنسا في إيطاليا، و غنت و بروج في فلاندرز. أدت صدمة الطاعون إلى زيادة التقوى في جميع أنحاء أوروبا ، ويتجلى ذلك في تأسيس جمعيات خيرية جديدة ، وإهانة الذات للجلاد ، وكبش فداء لليهود . [271] كانت الظروف أكثر اضطرابًا مع عودة الطاعون خلال الفترة المتبقية من القرن الرابع عشر. استمرت في ضرب أوروبا بشكل دوري خلال بقية العصور الوسطى. [267]
المجتمع والاقتصاد
كان المجتمع في جميع أنحاء أوروبا منزعجًا من الاضطرابات التي سببها الموت الأسود. تم التخلي عن الأراضي التي كانت منتجة بشكل هامشي ، حيث تمكن الناجون من الحصول على مناطق أكثر خصوبة. [272] على الرغم من تراجع العبودية في أوروبا الغربية ، إلا أنها أصبحت أكثر شيوعًا في أوروبا الشرقية ، حيث فرضها الملاك على المستأجرين الذين كانوا أحرارًا في السابق. [273] تمكن معظم الفلاحين في أوروبا الغربية من تغيير العمل الذي كانوا مدينين به سابقًا لملاك العقارات إلى إيجارات نقدية. [274] انخفضت نسبة الأقنان بين الفلاحين من 90٪ إلى ما يقرب من 50٪ بنهاية الفترة. [170] أصبح الملاك أيضًا أكثر وعيًا بالمصالح المشتركة مع مالكي الأراضي الآخرين ، وانضموا معًا لابتزاز الامتيازات من حكوماتهم. وبدافع من حث الملاك جزئياً ، حاولت الحكومات إصدار تشريعات للعودة إلى الظروف الاقتصادية التي كانت موجودة قبل الموت الأسود. [274] أصبح غير رجال الدين متعلمين بشكل متزايد ، وبدأ سكان المدن في تقليد اهتمام النبلاء بالفروسية. [275]
تم طرد الجاليات اليهودية من إنجلترا عام 1290 ومن فرنسا عام 1306 . على الرغم من السماح لبعضهم بالعودة إلى فرنسا ، إلا أن معظمهم لم يتم السماح لهم بذلك ، وهاجر العديد من اليهود شرقًا ، واستقروا في بولندا والمجر. [276] تم طرد اليهود من إسبانيا عام 1492 ، وتفرقوا إلى تركيا وفرنسا وإيطاليا وهولندا. [79] استمر صعود العمل المصرفي في إيطاليا خلال القرن الثالث عشر طوال القرن الرابع عشر ، مدفوعًا جزئيًا بالحرب المتزايدة في تلك الفترة واحتياجات البابوية لنقل الأموال بين الممالك. أقرضت العديد من الشركات المصرفية الأموال إلى الملوك ، في خطر كبير ، حيث تعرض البعض للإفلاس عندما تخلف الملوك عن سداد قروضهم. [277] [ميلادي]
عودة الدولة
قوية، القائم على الملوك الدول القومية ارتفعت في جميع أنحاء أوروبا في أواخر العصور الوسطى، ولا سيما في انكلترا ، فرنسا ، والممالك المسيحية في شبه الجزيرة الايبيرية: أراغون ، قشتالة ، و البرتغال . عززت الصراعات الطويلة في تلك الفترة السيطرة الملكية على ممالكهم وكانت قاسية للغاية على الفلاحين. استفاد الملوك من الحرب التي وسعت التشريع الملكي وزادت الأراضي التي يسيطرون عليها مباشرة. [278] تطلب دفع تكاليف الحروب أن تصبح طرق فرض الضرائب أكثر فعالية وكفاءة ، وغالبًا ما زاد معدل الضرائب. [279] شرط الحصول على موافقة سمحت دافعي الضرائب الهيئات التمثيلية مثل البرلمان الإنجليزي و العقارات العامة الفرنسية للحصول على القوة والسلطة. [280]
خلال القرن الرابع عشر ، سعى الملوك الفرنسيون إلى توسيع نفوذهم على حساب المقتنيات الإقليمية للنبلاء. [281] واجهوا صعوبات عند محاولتهم مصادرة ممتلكات الملوك الإنجليز في جنوب فرنسا ، مما أدى إلى حرب المائة عام ، [282] التي شنتها من 1337 إلى 1453. [283] في بداية الحرب الإنجليزية تحت حكم إدوارد الثالث (ص. 1327-1377) وابنه إدوارد، الأمير الأسود (د 1376)، [AE] فاز معارك كرسي و بواتييه ، استولت على مدينة كاليه ، والسيطرة وون بكثير من فرنسا. [AF] الضغوط الناتجة كادت أن تسبب تفكك المملكة الفرنسية خلال السنوات الأولى من الحرب. [286] في أوائل القرن الخامس عشر ، اقتربت فرنسا مرة أخرى من الذوبان ، ولكن في أواخر عام 1420 أدت النجاحات العسكرية لجوان دارك (المتوفى عام 1431) إلى انتصار الفرنسيين والاستيلاء على آخر الممتلكات الإنجليزية في الجنوب. فرنسا عام 1453. [287] كان الثمن باهظًا ، حيث كان عدد سكان فرنسا في نهاية الحروب نصف ما كان عليه في بداية الصراع. على العكس من ذلك ، كان للحروب تأثير إيجابي على الهوية الوطنية الإنجليزية ، حيث فعلت الكثير لدمج الهويات المحلية المختلفة في نموذج إنجليزي وطني مثالي. ساعد الصراع مع فرنسا أيضًا في إنشاء ثقافة وطنية في إنجلترا منفصلة عن الثقافة الفرنسية ، والتي كانت في السابق هي التأثير المهيمن. [288] بدأت هيمنة القوس الطويل الإنجليزي خلال المراحل الأولى من حرب المائة عام ، [289] وظهر المدفع في ساحة المعركة في كريسي عام 1346. [243]
في ألمانيا الحديثة ، استمرت الإمبراطورية الرومانية المقدسة في الحكم ، لكن الطبيعة الاختيارية للتاج الإمبراطوري تعني عدم وجود سلالة دائمة يمكن أن تتشكل حولها دولة قوية. [290] مزيد من الشرق، وممالك بولندا ، المجر ، و بوهيميا نمت قوية. [291] في أيبيريا ، استمرت الممالك المسيحية في الحصول على الأراضي من الممالك الإسلامية في شبه الجزيرة. [292] ركزت البرتغال على التوسع في الخارج خلال القرن الخامس عشر ، بينما كانت الممالك الأخرى ممزقة بسبب الصعوبات المتعلقة بالخلافة الملكية ومخاوف أخرى. [293] [294] بعد خسارة حرب المائة عام ، عانت إنجلترا من حرب أهلية طويلة عُرفت باسم حروب الورود ، والتي استمرت حتى تسعينيات القرن التاسع عشر [294] وانتهت فقط عندما هنري تيودور (حكم. 1509 عندما أصبح هنري السابع) ملكًا وعزز سلطته بانتصاره على ريتشارد الثالث (حكم من 1483 إلى 14885) في بوسورث عام 1485. [295] في الدول الاسكندنافية ، قامت مارجريت الأولى من الدنمارك (حكم في الدنمارك 1387-1412) بتوحيد النرويج ، الدنمارك ، والسويد في اتحاد كالمار ، والتي استمرت حتى عام 1523. كانت القوة الرئيسية حول بحر البلطيق هي الرابطة الهانزية ، وهي اتحاد تجاري لدول المدن التي تم تداولها من أوروبا الغربية إلى روسيا. [296] خرجت اسكتلندا من الهيمنة الإنجليزية تحت قيادة روبرت بروس (حكم 1306–29) ، الذي ضمن الاعتراف البابوي بملكيته عام 1328. [297]
انهيار بيزنطة
على الرغم من أن الأباطرة الباليولوجيين استعادوا القسطنطينية من الأوروبيين الغربيين في عام 1261 ، إلا أنهم لم يتمكنوا أبدًا من استعادة السيطرة على الكثير من الأراضي الإمبراطورية السابقة. كانوا عادة يسيطرون فقط على جزء صغير من شبه جزيرة البلقان بالقرب من القسطنطينية ، والمدينة نفسها ، وبعض الأراضي الساحلية على البحر الأسود وحول بحر إيجه . تم تقسيم الأراضي البيزنطية السابقة في البلقان بين الجديدة مملكة صربيا ، و الإمبراطورية البلغارية الثانية والمدينة-الدولة من البندقية . تعرضت قوة الأباطرة البيزنطيين للتهديد من قبل قبيلة تركية جديدة ، العثمانيين ، الذين أسسوا أنفسهم في الأناضول في القرن الثالث عشر وتوسعوا بشكل مطرد طوال القرن الرابع عشر. توسع العثمانيون في أوروبا ، مما جعل بلغاريا دولة تابعة بحلول عام 1366 واستولوا على صربيا بعد هزيمتها في معركة كوسوفو عام 1389. احتشد الأوروبيون الغربيون لمواجهة محنة المسيحيين في البلقان وأعلنوا حملة صليبية جديدة في عام 1396 ؛ تم إرسال جيش عظيم إلى البلقان ، حيث هُزم في معركة نيكوبوليس . [298] أخيرًا استولى العثمانيون على القسطنطينية عام 1453. [299]
الجدل داخل الكنيسة
خلال القرن الرابع عشر المضطرب ، أدت الخلافات داخل قيادة الكنيسة إلى البابوية أفينيون من 1309-1306 ، [300] وتسمى أيضًا "السبي البابلي للبابوية" (إشارة إلى السبي البابلي لليهود) ، [301] ] ثم إلى الانشقاق الكبير ، الذي استمر من عام 1378 إلى عام 1418 ، عندما كان هناك اثنان وثلاثة باباوات متنافسون ، كل منهم مدعوم من عدة دول. [302] اجتمع المسؤولون الكنسيون في مجلس كونستانس عام 1414 ، وفي العام التالي عزل المجلس أحد الباباوات المنافسين ، ولم يتبق سوى اثنين من المطالبين. تبع ذلك المزيد من الشهادات ، وفي نوفمبر 1417 ، انتخب المجلس مارتن الخامس (البابا 1417-1431) كبابا. [303]
إلى جانب الانقسام ، كانت الكنيسة الغربية ممزقة بسبب الخلافات اللاهوتية ، والتي تحول بعضها إلى هرطقات. جون ويكليف (المتوفى عام 1384) ، عالم لاهوت إنجليزي ، أُدين باعتباره مهرطقًا في عام 1415 لتعليمه أن العلمانيين يجب أن يكون لديهم إمكانية الوصول إلى نص الكتاب المقدس وكذلك بسبب تبنيهم آراء حول القربان المقدس التي تتعارض مع عقيدة الكنيسة. [304] تعاليم ايكليف أثرت اثنين من الحركات هرطقة الرئيسية لللاحق العصور الوسطى: Lollardy في انكلترا و Hussitism في بوهيميا. [305] بدأت الحركة البوهيمية بتعليم يان هوس ، الذي تم حرقه على المحك عام 1415 ، بعد أن حكم عليه مجلس كونستانس بأنه مهرطق. الكنيسة الهوسية ، على الرغم من أنها كانت هدفًا لحملة صليبية ، نجت بعد العصور الوسطى. [306] تم تصنيع بدع أخرى ، مثل الاتهامات ضد فرسان الهيكل التي أدت إلى قمعهم في عام 1312 ، وتقسيم ثروتهم الكبيرة بين الملك الفرنسي فيليب الرابع (حكم من 1285 إلى 1314) وفرسان الإسبتارية. [307]
صقلت البابوية الممارسة في القداس في أواخر العصور الوسطى ، معتبرة أن رجال الدين وحدهم سُمح لهم بالمشاركة في النبيذ في القربان المقدس. هذا أبعد العلمانيون العلمانيون عن رجال الدين. واصل العلمانيون ممارسة الحج ، وتبجيل الآثار ، والإيمان بقوة الشيطان. كتب الصوفيون مثل مايستر إيكهارت (المتوفى 1327) وتوماس آكمبيس (المتوفى 1471) أعمالًا علمت العلمانيين التركيز على حياتهم الروحية الداخلية ، والتي أرست الأساس للإصلاح البروتستانتي. إلى جانب التصوف ، انتشر الإيمان بالسحرة والسحر ، وبحلول أواخر القرن الخامس عشر ، بدأت الكنيسة في إضفاء المصداقية على المخاوف الشعبوية من السحر بإدانتها للسحرة في عام 1484 ، ونشر Malleus Maleficarum في عام 1486 ، الأكثر شعبية. كتيب لصيادي الساحرات. [308]
العلماء والمثقفون والاستكشاف
خلال العصور الوسطى اللاحقة ، قاد اللاهوتيون مثل جون دونس سكوت (المتوفى 1308) وويليام أوف أوكهام (العاصمة 1348) [225] رد فعل ضد المذهب المدرسي ، معترضين على تطبيق العقل على الإيمان. لقد قوضت جهودهم الفكرة الأفلاطونية السائدة عن المسلمات . إصرار أوكام على أن العقل يعمل بشكل مستقل عن الإيمان سمح بفصل العلم عن اللاهوت والفلسفة. [309] تميزت الدراسات القانونية بالتقدم المطرد للقانون الروماني في مجالات الفقه التي كان يحكمها في السابق القانون العرفي . كان الاستثناء الوحيد لهذا الاتجاه في إنجلترا ، حيث ظل القانون العام هو السائد . قامت دول أخرى بتدوين قوانينها ؛ صدرت قوانين قانونية في قشتالة وبولندا وليتوانيا . [310]
ظل التعليم يركز في الغالب على تدريب رجال الدين في المستقبل. ظل التعلم الأساسي للأحرف والأرقام من اختصاص الأسرة أو كاهن القرية ، لكن الموضوعات الثانوية في التريفيوم - القواعد والبلاغة والمنطق - تمت دراستها في مدارس الكاتدرائية أو في المدارس التي توفرها المدن. انتشرت المدارس الثانوية التجارية ، وكان لبعض المدن الإيطالية أكثر من مشروع واحد من هذا القبيل. انتشرت الجامعات أيضًا في جميع أنحاء أوروبا في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ارتفعت معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة ، لكنها ظلت منخفضة ؛ أعطى أحد التقديرات معدل معرفة القراءة والكتابة بنسبة 10 في المائة للذكور و 1 في المائة من الإناث في عام 1500. [311]
زاد نشر الأدب العامي ، مع دانتي (ت 1321) ، بترارك (ت. 1374) وجيوفاني بوكاتشيو (ت 1375) في إيطاليا القرن الرابع عشر ، جيفري تشوسر (ت 1400) وويليام لانجلاند (1386) في إنجلترا ، وفرانسوا فيلون ( توفي 1464) وكريستين دي بيزان (العاصمة 1430) في فرنسا. ظل الكثير من الأدب دينيًا في طابعه ، وعلى الرغم من استمرار كتابة جزء كبير منه باللغة اللاتينية ، فقد نشأ طلب جديد على حياة القديسين وغيرها من المسارات التعبدية باللغات المحلية. [310] تم تغذية هذا من خلال نمو حركة Devotio Moderna ، وأبرزها في تكوين إخوان الحياة المشتركة ، ولكن أيضًا في أعمال الصوفيين الألمان مثل Meister Eckhart و Johannes Tauler (المتوفى 1361). [312] تطور المسرح أيضًا تحت ستار المسرحيات المعجزة التي وضعتها الكنيسة. [310] في نهاية الفترة ، أدى تطور المطبعة في حوالي 1450 إلى إنشاء دور نشر في جميع أنحاء أوروبا بحلول عام 1500. [313]
في أوائل القرن الخامس عشر ، بدأت دول شبه الجزيرة الأيبيرية في رعاية الاستكشاف خارج حدود أوروبا. الأمير هنري الملاح أرسلت البرتغال (د. 1460) البعثات الذي اكتشف جزر الكناري ، و جزر الأزور ، و الرأس الأخضر خلال حياته. بعد وفاته ، استمر الاستكشاف ؛ قام بارتولوميو دياس (المتوفى 1500) بجولة حول رأس الرجاء الصالح عام 1486 ، وأبحر فاسكو دا جاما (المتوفى 1524) حول إفريقيا إلى الهند عام 1498. [314] رعت الملكيات الإسبانية المشتركة قشتالة وأراغون رحلة الاستكشاف بواسطة كريستوفر كولومبوس (ت 1506) في عام 1492 الذي اكتشف الأمريكتين . [315] رعى التاج الإنجليزي بقيادة هنري السابع رحلة جون كابوت (المتوفى 1498) في عام 1497 ، والتي هبطت في جزيرة كيب بريتون . [316]
التطورات التكنولوجية والعسكرية
كان أحد التطورات الرئيسية في المجال العسكري خلال أواخر العصور الوسطى هو زيادة استخدام المشاة وسلاح الفرسان الخفيف. [317] استخدم الإنجليز أيضًا رماة الأقواس الطويلة ، لكن الدول الأخرى لم تكن قادرة على إنشاء قوى مماثلة بنفس النجاح. [318] واصل درع التقدم ، مدفوعًا بالقوة المتزايدة للأقواس المستعرضة ، وتم تطوير الدروع الواقية لحماية الجنود من الأقواس المستعرضة وكذلك البنادق اليدوية التي تم تطويرها. [319] وصلت أذرع القطب إلى مكانة بارزة جديدة مع تطور المشاة الفلمنكي والسويسري المسلحين بالحراب وغيرها من الرماح الطويلة. [320]
في الزراعة ، سمح الاستخدام المتزايد للأغنام ذات الصوف طويل الألياف بغزل خيوط أقوى. وبالإضافة إلى ذلك، فإن عجلة الغزل محل التقليدية فلكة المغزل لغزل الصوف، ثلاثة أضعاف الإنتاج. [321] [AG] كان التحسين التكنولوجي الأقل الذي لا يزال يؤثر بشكل كبير على الحياة اليومية هو استخدام الأزرار كأقفال للملابس ، مما سمح بتركيب أفضل دون الحاجة إلى ربط من يرتديها برباط. [323] تم تحسين طواحين الهواء مع إنشاء طاحونة البرج ، مما سمح للجزء العلوي من الطاحونة بالدوران لمواجهة الاتجاه الذي تهب منه الرياح. [324] و فرن الانفجار ظهر عام 1350 تقريبا في السويد، وزيادة كمية الحديد المنتجة وتحسين نوعيته. [325] قانون براءات الاختراع الأول عام 1447 في البندقية حمى حقوق المخترعين في اختراعاتهم. [326]
الفن والعمارة في العصور الوسطى المتأخرة
تتوافق العصور الوسطى المتأخرة في أوروبا ككل مع الفترات الثقافية في تريسينتو وعصر النهضة المبكر في إيطاليا. استمر شمال أوروبا وإسبانيا في استخدام الأساليب القوطية ، والتي أصبحت أكثر تفصيلاً في القرن الخامس عشر ، حتى نهاية الفترة تقريبًا. كان الطراز القوطي الدولي أسلوبًا محكمًا وصل إلى معظم أنحاء أوروبا في العقود حوالي 1400 ، حيث أنتج روائع مثل Très Riches Heures du Duc de Berry . [327] استمر الفن العلماني في جميع أنحاء أوروبا في الزيادة من حيث الكمية والنوعية ، وفي القرن الخامس عشر أصبحت الطبقات التجارية في إيطاليا وفلاندرز رعاة مهمين ، حيث قاموا بتكليف صور صغيرة لأنفسهم بالزيوت بالإضافة إلى مجموعة متزايدة من العناصر الفاخرة مثل المجوهرات و الصناديق العاج ، cassone صدورهم، و maiolica الفخار. تضمنت هذه الأشياء أيضًا الخزف Hispano-Moresque الذي صنعه معظم الخزافين المدجنين في إسبانيا. على الرغم من امتلاك الملوك مجموعات ضخمة من اللوحات ، إلا أن القليل منها بقي باستثناء الكأس الذهبية الملكية . [328] تطورت صناعة الحرير الإيطالي ، بحيث لم تعد الكنائس والنخب الغربية بحاجة إلى الاعتماد على الواردات من بيزنطة أو العالم الإسلامي. في فرنسا وفلاندرز نسيج النسيج من مجموعات مثل السيدة ويونيكورن أصبحت صناعة الفاخرة الكبرى. [329]
أفسحت مخططات النحت الخارجية الكبيرة للكنائس القوطية المبكرة الطريق لمزيد من المنحوتات داخل المبنى ، حيث أصبحت المقابر أكثر تفصيلاً ونُحتت ميزات أخرى مثل المنابر في بعض الأحيان ببذخ ، كما هو الحال في المنبر بواسطة جيوفاني بيسانو في سانت أندريا . أصبحت قطع المذبح الخشبية المطلية أو المنحوتة شائعة ، خاصة وأن الكنائس أنشأت العديد من المصليات الجانبية . تنافس الرسم الهولندي المبكر لفنانين مثل جان فان إيك (المتوفى 1441) وروجييه فان دير وايدن (المتوفى 1464) الرسم الإيطالي ، كما فعلت المخطوطات الشمالية المزخرفة ، والتي بدأ جمعها في القرن الخامس عشر على نطاق واسع بواسطة النخب العلمانية ، الذين طلبوا أيضًا الكتب العلمانية ، وخاصة الكتب التاريخية. من حوالي 1450 كتابًا مطبوعًا ، سرعان ما أصبحت شائعة ، رغم أنها لا تزال باهظة الثمن. كان هناك حوالي 30000 طبعة مختلفة من incunabula ، أو الأعمال المطبوعة قبل 1500 ، [330] وفي ذلك الوقت كانت المخطوطات المزخرفة قد تم طلبها فقط من قبل الملوك وعدد قليل من الآخرين. كانت القطع الخشبية الصغيرة جدًا ، كلها تقريبًا دينية ، ميسورة التكلفة حتى من قبل الفلاحين في أجزاء من شمال أوروبا منذ منتصف القرن الخامس عشر. زودت النقوش الأكثر تكلفة سوقًا أكثر ثراءً بمجموعة متنوعة من الصور. [331]
التصورات الحديثة
غالبًا ما يتم تصوير فترة العصور الوسطى على أنها "وقت الجهل والخرافات" التي وضعت "كلمة السلطات الدينية على التجربة الشخصية والنشاط العقلاني". [332] هذا هو إرث من كل من عصر النهضة و التنوير عند علماء يتناقض بشكل إيجابي الثقافات الفكرية مع تلك من فترة العصور الوسطى. رأى علماء عصر النهضة أن العصور الوسطى كانت فترة تراجع عن الثقافة العالية والحضارة في العالم الكلاسيكي. رأى علماء التنوير أن العقل متفوق على الإيمان ، وبالتالي نظروا إلى العصور الوسطى على أنها وقت الجهل والخرافات. [16]
يجادل آخرون بأن العقل كان يحظى عمومًا باحترام كبير خلال العصور الوسطى. كتب مؤرخ العلوم إدوارد جرانت ، "إذا تم التعبير عن الأفكار العقلانية الثورية [في القرن الثامن عشر] ، فقد أصبحت ممكنة فقط بسبب تقليد العصور الوسطى الطويل الذي أسس استخدام العقل كأحد أهم الأنشطة البشرية". [333] كما كتب ديفيد ليندبرج ، خلافًا للاعتقاد السائد ، "نادرًا ما اختبر عالم القرون الوسطى القوة القسرية للكنيسة وكان يعتبر نفسه حرًا (لا سيما في العلوم الطبيعية) في اتباع العقل والملاحظة أينما قادوا" . [334]
ينعكس رسم هذه الفترة أيضًا في بعض المفاهيم الأكثر تحديدًا. أحد المفاهيم الخاطئة ، التي انتشرت لأول مرة في القرن التاسع عشر [335] وما زالت شائعة جدًا ، هي أن جميع الناس في العصور الوسطى كانوا يعتقدون أن الأرض كانت مسطحة . [335] هذا غير صحيح ، حيث جادل المحاضرون في جامعات العصور الوسطى بشكل عام بأن الأدلة تظهر أن الأرض كانت كروية. [336] ذكر ليندبرج ورونالد نمبرز ، وهو باحث آخر في تلك الفترة ، أنه "نادراً ما كان هناك عالم مسيحي من العصور الوسطى لم يعترف بالكروية [الأرض] بل ويعرف محيطها التقريبي". [337] مفاهيم خاطئة أخرى مثل "الكنيسة تحظر تشريح الجثث والتشريح خلال العصور الوسطى" ، "صعود المسيحية قتل العلم القديم" ، أو "الكنيسة المسيحية في العصور الوسطى قمعت نمو الفلسفة الطبيعية" ، كلها مستشهد بها من قبل Numbers كأمثلة على الأساطير الشائعة على نطاق واسع والتي لا تزال تعتبر حقيقة تاريخية ، على الرغم من أنها لا تدعمها الأبحاث التاريخية. [338]
ملاحظات
- ^ هذه هي السنة التي طرد فيها آخر أباطرة رومان غربيين من إيطاليا. [13]
- ^ يُعرف هذا النظام ، الذي شمل في النهاية اثنين من كبار الأباطرة المشتركين واثنين من الأباطرة الصغار ، باسم Tetrarchy . [25]
- ^ يبدو أن قادة الجيش الروماني في المنطقة قد أخذوا الطعام والإمدادات الأخرى التي كان من المقرر تقديمها إلى القوط وبدلاً من ذلك قاموا ببيعها إلى القوط. اندلعت الثورة عندما حاول أحد القادة العسكريين الرومان أخذ القادة القوطيين كرهائن لكنه فشل في تأمينهم جميعًا. [32]
- ^ يتم إعطاء تاريخ بديل قدره 480 في بعض الأحيان ، حيث كان ذلك هو العام الذيتوفي فيه جوليوس نيبوس سلف رومولوس أوغستولوس؛ استمر نيبوس في التأكيد على أنه كان الإمبراطور الغربي بينما كان متمسكًا بدالماتيا . [13]
- ^ الكلمة الإنجليزية "عبد" مشتقة من المصطلح اللاتيني للسلاف ، سلافيكوس . [51]
- ^ أخذت بريتاني اسمها من هذه التسوية من قبل البريطانيين. [55]
- ^ تم تسمية هذه الحواف من قبل المؤرخين comitatus ، على الرغم من أنها ليست مصطلحًا معاصرًا. تم تكييفها في القرن التاسع عشر من كلمة استخدمها مؤرخ القرن الثاني تاسيتوس لوصف الرفاق المقربين للورد أو الملك. [69] و (الالتزام) تتألف من الشبان الذين كان من المفترض أن تكرس تماما على سيدهم. إذا مات سيدهم اليمين ، فمن المتوقع أن يقاتلوا حتى الموت أيضًا. [70]
- ^ ذو نواس ، حاكم ما هو اليوم اليمن ، تحول في عام 525 وأدى اضطهاده اللاحق للمسيحيين إلى غزو واحتلال مملكته من قبل أكسوميتس من إثيوبيا . [80]
- ^ غزت الجيوش الإسلامية في وقت سابق مملكة القوط الغربيين في إسبانيا ، بعد هزيمة آخر ملوك القوط الغربيين روديريك (المتوفى 711 أو 712) في معركة غواداليت عام 711 ، وأنهت الغزو بحلول عام 719. [99]
- ^ عانت الولايات البابوية حتى عام 1870 ، عندمااستولت مملكة إيطاليا على معظمها. [104]
- ^ إن ضئيلة الكارولنجية تم تطويره من أنسيال من أواخر العصور القديمة، التي كانت، شكل مستدير أصغر من كتابة الحروف اللاتينية من الأشكال الكلاسيكية. [109]
- ^ لم تشمل إيطاليا في ذلك الوقت شبه الجزيرة بأكملها ولكن جزء من الشمال فقط. [112]
- ^ كان هناك إعادة توحيد قصيرة للإمبراطورية من قبل تشارلز الثالث ، المعروف باسم "السمين" ، في عام 884 ، على الرغم من أن الوحدات الفعلية للإمبراطورية لم يتم دمجها والاحتفاظ بإداراتها المنفصلة. تم خلع تشارلز عام 887 وتوفي في يناير 888. [115]
- ^ تم تهجير سلالة كارولينجيان في وقت سابق من قبل الملك أودو (حكم 888-898) ، كونت باريس سابقًا، الذي تولى العرش عام 888. [116] على الرغم من أن أفراد الأسرة الكارولنجية أصبحوا ملوكًا في الأراضي الغربية بعد وفاة أودو ، عائلة أودون زودت أيضا الملوك-شقيقه روبرت I أصبحت ملك لل922-923، ثم روبرت الابن في القانون راؤول كان الملك 929-936 قبل المستصلحة الكارولينجيون العرش مرة أخرى. [117]
- ^ كان هيو كابت حفيد روبرت الأول ، ملك سابق. [117]
- ^ توسعت هذه التسوية في النهاية وأرسلت حملات قهر إلى إنجلترا وصقلية وجنوب إيطاليا. [120]
- ^ يُعرف نمط الوراثة هذا باسم البكورة . [167]
- ^ تم إدخال سلاح الفرسان الثقيل إلى أوروبا من الكاتافراكت الفارسيفي القرنين الخامس والسادس ، لكن إضافة الرِّكاب في القرن السابع سمحت باستخدام القوة الكاملة للحصان والفارس في القتال. [168]
- ^ في فرنسا وألمانيا والبلدان المنخفضة ، كان هناك نوع آخر من "النبلاء" ، الوزاريون ، الذين كانوا في الواقع فرسانًا غير أحرار. لقد انحدروا من الأقنان الذين خدموا كمحاربين أو مسؤولين حكوميين ، مما سمح لأحفادهم بالحصول على إقطاعيات وكذلك أن يصبحوا فرسانًا بينما لا يزالون أقنانًا من الناحية الفنية. [170]
- ^ بقي عدد قليل من الفلاحين اليهود على الأرض تحت الحكم البيزنطي في الشرق وكذلك البعض في جزيرة كريت تحت حكم البندقية ، لكنهم كانوا الاستثناء في أوروبا. [176]
- ^ اتبعت هاتان المجموعتان - الألمان والإيطاليون - مناهج مختلفة لترتيبات التجارة الخاصة بهم. تعاونت معظم المدن الألمانية في الرابطة الهانزية ، على عكس دول المدن الإيطالية التي انخرطت في صراع داخلي. [180]
- ^ غالبًا ما يُطلق على تجمع الأراضي هذا اسم إمبراطورية أنجفين . [200]
- ^ كانت إليانور قد تزوجت سابقًا من لويس السابع ملك فرنسا (حكم من 1137 إلى 1180) ، ولكن تم إلغاء زواجهما عام 1152. [201]
- ^ كان لويس تقنينه في 1297 من قبل البابا بونيفاس الثامن . [205]
- ^ أوامر الدينية العسكرية مثل فرسان الهيكل و المشفى فرسان تشكلت وذهب للعب دورا أساسيا في الدول الصليبية. [217]
- ^ انتشر إلى شمال أوروبا بحلول عام 1000 ، ووصل إلى بولندا بحلول القرن الثاني عشر. [235]
- ^ الأقواس المستعرضة بطيئة في إعادة التحميل ، مما يحد من استخدامها في ساحات القتال المفتوحة. في الحصار ، لا يمثل البطء عيبًا كبيرًا ، حيث يمكن لرجل القوس النشاب الاختباء خلف التحصينات أثناء إعادة التحميل. [241]
- ^ كان الإجماع التاريخي على مدى المائة عام الماضية هو أن الموت الأسود كان شكلاً من أشكال الطاعون الدبلي ، لكن بعض المؤرخين بدأوا في تحدي هذا الرأي في السنوات الأخيرة. [268]
- ^ بلدة واحدة ، لوبيك في ألمانيا ، فقدت 90 في المائة من سكانها بسبب الموت الأسود. [269]
- ^ كما حدث معشركتي Bardi و Peruzzi في أربعينيات القرن الرابع عشر عندما تخلى الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا عن قروضهم له. [277]
- ^ ربما جاء لقب إدوارد من درعه الأسود ، واستخدمه جون ليلاند لأول مرةفي 1530 أو 1540. [284]
- ^ بقيت كاليه في أيدي الإنجليزية حتى عام 1558. [285]
- ^ كانت هذه العجلة لا تزال بسيطة ، لأنها لم تتضمن بعد عجلة بدواسة لتحريف وسحب الألياف. لم يتم اختراع هذا الصقل حتى القرن الخامس عشر. [322]
اقتباسات
- ^ أ ب القوة الوسطى العصور الوسطى ص. 3
- ^ Miglio "Curial Humanism" تفسيرات عصر النهضة الإنسانية ص. 112
- ^ العصر العالمي ألبروص. 205
- ^ أ ب موراي "هل يجب إلغاء العصور الوسطى؟" مقالات في دراسات العصور الوسطى ص. 4
- ^ أ ب فليكسنر (محرر) قاموس راندوم هاوس ص. 1194
- ^ "العصور الوسطى" نسخة مضغوطة من قاموس أوكسفورد الإنجليزي
- ^ أ ب مومسن "تصور بترارك للعصور المظلمة" منظار ص.236-237
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. x
- ^ نوكس " تاريخ فكرة عصر النهضة "
- ^ مومسن "مفهوم بترارك للعصور المظلمة" منظار ص 227-228
- ^ أ ب بروني تاريخ الشعب الفلورنسي الصفحات السابع عشر إلى الثامن عشر
- ^ " العصور الوسطى " Dictionary.com
- ^ أ ب ج ويكهام وراثة روما ص. 86
- ^ على سبيل المثال ، الدول الاسكندنافية في Helle و Kouri و Olesen (محرر) تاريخ كامبردج في الدول الاسكندنافية الجزء 1 حيث تاريخ البدء هو 1000 (في الصفحة 6) أو روسيا في مارتن في العصور الوسطى في روسيا 980-1584
- ^ انظر عناوين واتس صنع السياسات في أوروبا 1300-1500 أو تاريخ إبشتاين الاقتصادي لأوروبا في العصور الوسطى اللاحقة 1000-1500 أو تاريخ الانتهاء المستخدم في هولمز (محرر) تاريخ أكسفورد لأوروبا في العصور الوسطى
- ^ أ ب ديفيز أوروبا ص 291 - 293
- ^ انظر عنوان رفيق شاول لإنجلترا في العصور الوسطى 1066-1485
- ^ كامين إسبانيا 1469 - 1714 ص. 29
- ^ مومسن "تصور بترارك للعصور المظلمة" منظار ص. 226
- ^ تانسي وآخرون. فن جاردنر عبر العصور ص. 242
- ^ كونليف أوروبا بين المحيطات ص 391-393
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص.3-5
- ^ أ ب سقوط هيذر للإمبراطورية الرومانية ص. 111
- ^ أ ب براون عالم من العصور القديمة المتأخرة ص 24 - 25
- ^ أ ب كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص. 9
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص. 24
- ^ كونليف أوروبا بين المحيطات ص 405-406
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 31 - 33
- ^ عالم براون في العصور القديمة المتأخرة ص. 34
- ^ عالم براون في العصور القديمة المتأخرة ص 65-68
- ^ عالم براون في العصور القديمة المتأخرة ص.82-94
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص. 51
- ^ تاريخ عالم القرون الوسطى باورص 47-49
- ^ تاريخ باور في العصور الوسطى ص 56-59
- ^ تاريخ عالم القرون الوسطى باورص 80-83
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 59-60
- ^ أ ب كونليف أوروبا بين المحيطات ص. 417
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص. 80
- ^ برابرة جيمس أوروبا ص 67-68
- ^ تاريخ عالم القرون الوسطى باورص 117 - 118
- ^ ويكهام وراثة روما ص. 79
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 107 - 109
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 116 - 134
- ^ براون ، عالم العصور القديمة المتأخرة ، ص 122 - 124
- ^ ويكهام ، وراثة روما ، ص ٩٥-٩٨
- ^ ويكهام وراثة روما ، ص 100-101
- ^ كولينز ، أوائل العصور الوسطى في أوروبا ، ص. 100
- ^ أ ب كولينز ، أوائل العصور الوسطى في أوروبا ، ص 96-97
- ^ ويكهام ، وراثة روما ، ص 102-103
- ^ باكمان ، عوالم أوروبا في العصور الوسطى ، ص 86-91
- ^ قاموس Coredon لمصطلحات العصور الوسطى ص. 261
- ^ البرابرة جيمس أوروبا ص 82 - 88
- ^ أ ب البرابرة جيمس أوروبا ص 77-78
- ^ برابرة جيمس أوروبا ص 79-80
- ^ أ ب البرابرة جيمس أوروبا ص 78-81
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 196 - 208
- ^ ديفيز أوروبا ص.235-238
- ^ تاريخ آدامز للفن الغربي ص.185-159
- ^ ويكهام وراثة روما ص 81-83
- ^ تاريخ باور للعالم في العصور الوسطى ص 200 - 202
- ^ ل ب باور تاريخ العصور الوسطى العالمي ص. 206-213
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 126 ، 130
- ^ براون "تحول البحر المتوسط الروماني" أكسفورد لتاريخ العصور الوسطى المصور ص 8-9
- ^ برابرة جيمس أوروبا ص 95-99
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 140 - 143
- ^ عالم براون في العصور القديمة المتأخرة ص.174 - 175
- ^ عالم براون في العصور القديمة المتأخرة ص. 181
- ^ براون "تحول البحر المتوسط الروماني" أكسفورد لتاريخ العصور الوسطى المصور ص 45-49
- ^ قاموس Coredon لمصطلحات العصور الوسطى ص. 80
- ^ جيري قبل فرنسا وألمانيا ص 56-57
- ^ ويكهام وراثة روما ص 189 - 193
- ^ ويكهام وراثة روما ص 195 - 199
- ^ ويكهام وراثة روما ص. 204
- ^ ويكهام وراثة روما ص.205-210
- ^ ويكهام وراثة روما ص 211 - 212
- ^ ويكهام وراثة روما ص. 215
- ^ براون "تحول البحر المتوسط الروماني" أكسفورد المصور لتاريخ أوروبا في العصور الوسطى ص 24 - 26
- ^ Gies and Gies Life in a Medieval City pp.3–4
- ^ أ ب ج د Loyn "يهود" العصور الوسطى ص. 191
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 138 - 139
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 143 - 145
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 149 - 151
- ^ رايلي في العصور الوسطى في اسبانيا ص 52-53
- ^ براون "تحول البحر المتوسط الروماني" أكسفورد تاريخ مصور لأوروبا في العصور الوسطى ص. 15
- ^ كونليف أوروبا بين المحيطات ص 427-428
- ^ ويكهام وراثة روما ص 218-219
- ^ جريرسون "العملات والعملات" العصور الوسطى
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 218-233
- ^ ديفيز أوروبا ص 328-332
- ^ ويكهام وراثة روما ص 170 - 172
- ^ أسس كوليش في العصور الوسطى ص 62-63
- ^ لورنس الرهبنة في العصور الوسطى ص 10-13
- ^ لورنس الرهبنة في العصور الوسطى ص 18 - 24
- ^ ويكهام وراثة روما ص 185 - 187
- ^ دين هاميلتون في غرب العصور الوسطى ص 43-44
- ^ أسس كوليش في العصور الوسطى ص 64-65
- ^ تاريخ عالم القرون الوسطى باورص 246-253
- ^ تاريخ عالم القرون الوسطى باورص 347-349
- ^ تاريخ عالم القرون الوسطى باورص. 344
- ^ ويكهام وراثة روما ص.185-159
- ^ ويكهام وراثة روما ص.164–165
- ^ تاريخ باور للعالم في العصور الوسطى ص 371 - 378
- ^ براون "تحول البحر المتوسط الروماني" أكسفورد تاريخ مصور لأوروبا في العصور الوسطى ص. 20
- ^ ديفيز أوروبا ص. 824
- ^ العمارة المبكرة في العصور الوسطى في ستاليص. 73
- ^ أ ب باكمان عوالم أوروبا في العصور الوسطى ص. 109
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 117 - 120
- ^ ديفيز أوروبا ص. 302
- ^ ديفيز أوروبا ص. 241
- ^ أسس كوليش في العصور الوسطى ص 66-70
- ^ Loyn "اللغة واللهجة" العصور الوسطى ص. 204
- ^ ديفيز أوروبا ص. 285
- ^ ل ب باور تاريخ العصور الوسطى العالمي ص. 427-431
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص. 139
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 356–358
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 358–359
- ^ أ ب ج كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 360 - 361
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص. 397
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 141 - 144
- ^ ديفيز أوروبا ص 336 - 339
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe pp.144–145
- ^ تاريخ باور للعالم في العصور الوسطى ص 147 - 149
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 378-385
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص. 387
- ^ ديفيز أوروبا ص. 309
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 394-404
- ^ ديفيز أوروبا ص. 317
- ^ ويكهام وراثة روما ص 435-439
- ^ Whitton "Society of Northern Europe" Oxford Illustrated History of Medieval Europe ص. 152
- ^ ويكهام وراثة روما ص 439-444
- ^ كولينز أوائل العصور الوسطى في أوروبا ص 385-389
- ^ ويكهام وراثة روما ص.500-505
- ^ ديفيز أوروبا ص 318-320
- ^ ديفيز أوروبا ص 321 - 326
- ^ كرامبتون تاريخ موجز لبلغاريا ص. 12
- ^ كيرتا جنوب شرق أوروبا ص 246 - 247
- ^ نيس الفن المبكر في العصور الوسطى ص. 145
- ^ ستالي العمارة في العصور الوسطى المبكرة ص 29 - 35
- ^ ستالي العمارة في العصور الوسطى المبكرة ص 43-44
- ^ Cosman Medieval Wordbook p. 247
- ^ ستالي العمارة في العصور الوسطى المبكرة ص 45 ، 49
- ^ Kitzinger Early Medieval Art pp.36-53 ، 61-64
- ^ هندرسون أوائل العصور الوسطى ص 18-21 ، 63-71
- ^ هندرسون أوائل العصور الوسطى ص 36-42 ، 49-55 ، 103 ، 143 ، 204-208
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 41-49
- ^ Lasko Ars Sacra pp.16–18
- ^ هندرسون أوائل العصور الوسطى ص.233-238
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص 28 - 29
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 30
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص 30 - 31
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 34
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 39
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص 58-59
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 76
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 67
- ^ أ ب كتاب Nicolle Medieval Warfare: Warfare in Western Christendom ص. 80
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص 88-91
- ^ Whitton "Society of Northern Europe" Oxford Illustrated History of Medieval Europe ص. 134
- ^ مصادر Gainty and Ward من المجتمعات العالمية ص. 352
- ^ الأردن أوروبا في أواخر العصور الوسطى ص.5-12
- ^ أ ب ج باكمان عوالم أوروبا في العصور الوسطى ص. 156
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe الصفحات 164–165
- ^ ابشتاين التاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص.52-53
- ^ باوند الجغرافيا التاريخية لأوروبا ص. 166
- ^ Dawtry "الزراعة" العصور الوسطى ص 15-16
- ^ حلاق مدينتين ص 37-41
- ^ Cosman Medieval Wordbook p. 193
- ^ أ ب ديفيز أوروبا ص 311-315
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 3
- ^ أ ب سينغمان ديلي لايف ص. 8
- ^ دين هاميلتون في غرب القرون الوسطى ص. 33
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 143
- ^ حلاق مدينتين ص 33 - 34
- ^ حلاق مدينتين ص 48-49
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 171
- ^ أ ب إبشتاين التاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص. 54
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 13
- ^ ل ب Singman الحياة اليومية ص 14-15
- ^ سينجمان ديلي لايف ص177 - 178
- ^ تاريخ ابشتاين الاقتصادي والاجتماعي ص. 81
- ^ ابشتاين للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص 82 - 83
- ^ حلاق مدينتين ص 60-67
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص. 160
- ^ حلاق مدينتين ص 74 - 76
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 283-284
- ^ حلاق مدينتين ص 365 - 380
- ^ ديفيز أوروبا ص. 296
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe pp.262–279
- ^ حلاق مدينتين ص 371 - 372
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 181 - 186
- ^ الأردن أوروبا في أواخر العصور الوسطى ص 143 - 147
- ^ الأردن أوروبا في أواخر العصور الوسطى ص.250-252
- ^ دينلي "البحر الأبيض المتوسط" أكسفورد لتاريخ العصور الوسطى المصور ص.235-238
- ^ ديفيز أوروبا ص. 364
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 187 - 189
- ^ الأردن أوروبا في أواخر العصور الوسطى ص 59 - 61
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 189 - 196
- ^ ديفيز أوروبا ص. 294
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص. 263
- ^ مملكة بارلو الإقطاعية ص 285-286
- ^ أ ب Loyn "Eleanor of Aquitaine" العصور الوسطى ص. 122
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 286 - 289
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 289-293
- ^ ديفيز أوروبا ص 355 - 357
- ^ هالام وإيفرارد كابتيان فرنسا ص. 401
- ^ أ ب ديفيس أوروبا ص. 345
- ^ حلاق مدينتين ص. 341
- ^ حلاق مدينتين ص 350 - 351
- ^ حلاق مدينتين ص 353 - 355
- ^ كوفمان وكوفمان قلعة القرون الوسطى ص 268-269
- ^ ديفيز أوروبا ص 332 - 333
- ^ ديفيز أوروبا ص 386-387
- ^ أ ب ج رايلي سميث "الحروب الصليبية" العصور الوسطى ص 106-107
- ^ قفل رفيق الروتينية للحروب الصليبية ص 397-399
- ^ أ ب Barber Two Cities pp.145–149
- ^ باين دريم والقبر ص.204-205
- ^ قفل رفيق الروتينية للحروب الصليبية ص 353–356
- ^ قفل رفيق الروتينية للحروب الصليبية ص 156 - 161
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 299 - 300
- ^ قفل رفيق الروتينية في الحروب الصليبية ص. 122
- ^ قفل رفيق الروتينية للحروب الصليبية ص.205-213
- ^ قفل رفيق الروتينية للحروب الصليبية ص 213-224
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 232 - 237
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe pp.247–252
- ^ أ ب Loyn "Scholasticism" العصور الوسطى ص 293 - 294
- ^ أسس كوليش في العصور الوسطى ص 295-301
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 252-260
- ^ أ ب ديفيس أوروبا ص. 349
- ^ رفيق شاول في العصور الوسطى في إنجلترا ص 113 - 114
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe pp.237–241
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe pp.241–246
- ^ إيلاردي ، رؤية النهضة ، ص 18 - 19
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص. 246
- ^ إيلاردي ، رؤية النهضة ، ص.4-5، 49
- ^ أ ب إبشتاين التاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص. 45
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe pp.156-159
- ^ حلاق مدينتين ص. 80
- ^ حلاق مدينتين ص. 68
- ^ حلاق مدينتين ص. 73
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 125
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 124
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 130
- ^ أ ب كتاب Nicolle Medieval Warfare: Warfare in Western Christendom ص 296-298
- ^ بينتون فن العصور الوسطى ص. 55
- ^ تاريخ آدامز للفن الغربي ص 181 - 189
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى الصفحات 58-60 ، 65-66 ، 73-75
- ^ فنون دودويل التصويرية للغرب ص. 37
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 295 - 299
- ^ لاسكو آرس ساكرا ص.240-250
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 91-92
- ^ تاريخ آدامز للفن الغربي ص 195 - 216
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 185 - 190 ؛ 269-271
- ^ بينتون فن العصور الوسطى ص. 250
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 135 - 139 ، 245 - 247
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 264 - 278
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 248 - 250
- ^ دين هاميلتون في غرب القرون الوسطى ص. 47
- ^ ل ب Rosenwein وحيد القرن منضم ص 40-41
- ^ حلاق مدينتين ص.134-144
- ^ موريس "شمال أوروبا" أكسفورد تاريخ مصور لأوروبا في العصور الوسطى ص. 199
- ^ حلاق مدينتين ص 155 - 167
- ^ حلاق مدينتين ص 185 - 192
- ^ Loyn "المجاعة" العصور الوسطى ص. 128
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 373 - 374
- ^ تاريخ ابشتاين الاقتصادي والاجتماعي ص. 41
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص. 370
- ^ أ ب شوف "الطاعون" العصور الوسطى ص. 269
- ^ ابشتاين للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص 171 - 172
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 189
- ^ Backman Worlds of Medieval Europe ص 374-380
- ^ ديفيز أوروبا ص 412-413
- ^ تاريخ ابشتاين الاقتصادي والاجتماعي ص 184 - 185
- ^ ابشتاين للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص 246 - 247
- ^ أ ب حريص تاريخ البجع في أوروبا في العصور الوسطى ص.234-237
- ^ فالي "حضارة المحاكم والمدن" أكسفورد لتاريخ العصور الوسطى المصور ص 346-349
- ^ Loyn "يهود" العصور الوسطى ص. 192
- ^ أ ب كين تاريخ البجع في العصور الوسطى في أوروبا ص 237-239
- ^ واتس صنع السياسات ص 201 - 219
- ^ واتس صنع السياسات ص 224 - 233
- ^ واتس صنع السياسات ص 233 - 238
- ^ واتس صنع السياسات ص. 166
- ^ واتس صنع السياسات ص. 169
- ^ Loyn "حرب المائة عام" العصور الوسطى ص. 176
- ^ باربر إدوارد ص.242-243
- ^ ديفيز أوروبا ص. 545
- ^ واتس صنع السياسات ص 180 - 181
- ^ واتس صنع السياسات ص 317 - 322
- ^ ديفيز أوروبا ص. 423
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 186
- ^ واتس صنع السياسات ص 170 - 171
- ^ واتس صنع السياسات ص 173 - 175
- ^ واتس صنع السياسات ص. 173
- ^ واتس صنع السياسات ص 327-332
- ^ أ ب واتس صنع السياسات ص. 340
- ^ ديفيز أوروبا ص 425-426
- ^ ديفيز أوروبا ص. 431
- ^ ديفيز أوروبا ص 408-409
- ^ ديفيز أوروبا ص 385-389
- ^ ديفيز أوروبا ص. 446
- ^ طومسون ويسترن تشيرش ص 170 - 171
- ^ Loyn "Avignon" العصور الوسطى ص. 45
- ^ Loyn "الانقسام الكبير" العصور الوسطى ص. 153
- ^ طومسون ويسترن تشيرش ص 184 - 187
- ^ طومسون ويسترن تشيرش ص 197 - 199
- ^ كنيسة طومسون الغربية ص. 218
- ^ طومسون ويسترن تشيرش ص 213 - 217
- ^ Loyn "فرسان المعبد (Templars)" العصور الوسطى ص 201 - 202
- ^ ديفيز أوروبا ص.436-437
- ^ ديفيز أوروبا ص 433-434
- ^ أ ب ج ديفيس أوروبا ص 438-439
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 224
- ^ حريص تاريخ البجع في أوروبا في العصور الوسطى ص 282-283
- ^ ديفيز أوروبا ص. 445
- ^ ديفيز أوروبا ص. 451
- ^ ديفيز أوروبا ص 454-455
- ^ ديفيز أوروبا ص. 511
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 180
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 183
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 188
- ^ Nicolle Medieval Warfare Source Book: Warfare in Western Christendom ص. 185
- ^ ابشتاين للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص 193 - 194
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 36
- ^ سينجمان ديلي لايف ص. 38
- ^ ابشتاين للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص 200 - 201
- ^ ابشتاين التاريخ الاقتصادي والاجتماعي ص 203 - 204
- ^ تاريخ ابشتاين الاقتصادي والاجتماعي ص. 213
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 253-256
- ^ Lightbown Secular Goldsmiths 'Work p. 78
- ^ بينتون آرت في العصور الوسطى ص 257-262
- ^ طاقم المكتبة البريطانية " كتالوج إنكونابولا القصير " المكتبة البريطانية
- ^ غريفيث للطباعة والطباعة ص 17 - 18 ؛ 39-46
- ^ Lindberg "لقاءات الكنيسة في العصور الوسطى" عندما يلتقي العلم والمسيحية ص. 8
- ^ امنح الله والسبب ص. 9
- ^ مقتبس في Peters "Science and Religion" Encyclopedia of Religion p. 8182
- ^ أ ب راسل اختراع الأرض المسطحة ص 49-58
- ^ جرانت الكواكب والنجوم والأجرام السماوية ص 626-630
- ^ Lindberg and Numbers "ما بعد الحرب والسلام" تاريخ الكنيسة ص. 342
- ^ أرقام " الأساطير والحقائق في العلم والدين: منظور تاريخي " أرشيف محاضرة أرشفة 11 أكتوبر 2017
مراجع
- آدامز ، لوري شنايدر (2001). تاريخ الفن الغربي (الطبعة الثالثة). بوسطن ، ماساتشوستس: ماكجرو هيل. رقم ISBN 0-07-231717-5.
- ألبرو ، مارتن (1997). العصر العالمي: الدولة والمجتمع ما بعد الحداثة . ستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 0-8047-2870-4.
- باكمان ، كليفورد ر. (2003). عوالم أوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-512169-8.
- حلاق ، مالكولم (1992). المدينتان: أوروبا في العصور الوسطى 1050-1320 . لندن: روتليدج. رقم ISBN 0-415-09682-0.
- باربر ، ريتشارد (1978). إدوارد ، أمير ويلز وأكيتاين: سيرة الأمير الأسود . نيويورك: سكريبنر. رقم ISBN 0-684-15864-7.
- بارلو ، فرانك (1988). مملكة إنجلترا الإقطاعية 1042-1216 (الطبعة الرابعة). نيويورك: لونجمان. رقم ISBN 0-582-49504-0.
- باور ، سوزان وايز (2010). تاريخ عالم العصور الوسطى: من تحول قسطنطين إلى الحملة الصليبية الأولى . نيويورك: WW Norton. رقم ISBN 978-0-393-05975-5.
- بنتون ، جانيتا ريبولد (2002). فن العصور الوسطى . عالم الفن. لندن: التايمز وهدسون. رقم ISBN 0-500-20350-4.
- موظفو المكتبة البريطانية (8 يناير 2008). "كتالوج عنوان Incunabula القصير" . المكتبة البريطانية . تم الاسترجاع 8 أبريل 2012 .
- براون ، بيتر (1989). عالم العصور القديمة المتأخرة 150 - 750 م . مكتبة الحضارة العالمية. نيويورك: WW Norton & Company. رقم ISBN 0-393-95803-5.
- براون ، توماس (1998). "تحول البحر المتوسط الروماني ، 400-900". في هولمز ، جورج. تاريخ أكسفورد المصور لأوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 1 - 62. رقم ISBN 0-19-285220-5.
- بروني وليوناردو (2001). هانكينز ، جيمس ، أد. تاريخ شعب فلورنسا . 1 . كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 978-0-674-00506-8.
- كوليش ، مارسيا ل. (1997). أسس العصور الوسطى للتقاليد الفكرية الغربية 400-1400 . نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 0-300-07852-8.
- كولينز ، روجر (1999). أوائل العصور الوسطى في أوروبا: 300-1000 (الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة سانت مارتن. رقم ISBN 0-312-21886-9.
- كوريدون ، كريستوفر (2007). معجم مصطلحات وعبارات العصور الوسطى (طبع ed.). وودبريدج ، المملكة المتحدة: DS Brewer. رقم ISBN 978-1-84384-138-8.
- كوزمان ، مادلين بيلنر (2007). كتاب الكلمات في العصور الوسطى: المزيد من المصطلحات والتعبير البالغ عددها 4000 من ثقافة العصور الوسطى . نيويورك: بارنز أند نوبل. رقم ISBN 978-0-7607-8725-0.
- كرامبتون ، آر جيه (2005). تاريخ موجز لبلغاريا . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-61637-9.
- كونليف ، باري (2008). أوروبا بين المحيطات: المواضيع والاختلافات 9000 ق.م - 1000 م . نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0-300-11923-7.
- كورتا ، فلورين (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى 500-1250 . كتب كامبريدج في العصور الوسطى. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-89452-2.
- ديفيز ، نورمان (1996). أوروبا: تاريخ . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-520912-5.
- داوتري ، آن (1989). "زراعة". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 15 - 16. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- دينلي ، بيتر (1998). "البحر الأبيض المتوسط في عصر النهضة 1200 - 1500". في هولمز ، جورج. تاريخ أكسفورد المصور لأوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 235 - 296. رقم ISBN 0-19-285220-5.
- دودويل ، كر (1993). الفنون التصويرية للغرب: 800-1200 . تاريخ البليكان للفنون. نيو هافن ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 0-300-06493-4.
- ابشتاين ، ستيفن أ. (2009). تاريخ اقتصادي واجتماعي لأوروبا في العصور الوسطى اللاحقة ، 1000-1500 . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-70653-7.
- فليكسنر ، ستيوارت بيرج (محرر). قاموس Random House للغة الإنجليزية: Unabridged (الطبعة الثانية). نيويورك: راندوم هاوس. رقم ISBN 0-394-50050-4.
- جاينتي ، دينيس. وارد ، والتر د. (2009). مصادر المجتمعات العالمية: المجلد 2: منذ 1500 . بوسطن ، ماساتشوستس: بيدفورد / سانت. مارتن. رقم ISBN 0-312-68858-X.
- جيري ، باتريك ج. (1988). قبل فرنسا وألمانيا: إنشاء وتحويل العالم الميروفنجي . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-504458-4.
- جيس ، جوزيف. جيس ، فرانسيس (1973). الحياة في مدينة القرون الوسطى . نيويورك: توماس واي كروويل. رقم ISBN 0-8152-0345-4.
- جرانت ، إدوارد (2001). الله والعقل في العصور الوسطى . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-80279-6.
- جرانت ، إدوارد (1994). الكواكب والنجوم والأجرام السماوية: كوزموس العصور الوسطى ، 1200–1687 . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-43344-0.
- غريرسون ، فيليب (1989). "العملة والعملات". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 97-98. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- غريفيث ، أنتوني (1996). المطبوعات والطباعة . لندن: مطبعة المتحف البريطاني. رقم ISBN 0-7141-2608-X.
- هالام ، إليزابيث م. ايفرارد ، جوديث (2001). Capetian France 987-1328 (الطبعة الثانية). نيويورك: لونجمان. رقم ISBN 0-582-40428-2.
- هاميلتون ، برنارد (2003). الدين في غرب العصور الوسطى (الطبعة الثانية). لندن: أرنولد. رقم ISBN 0-340-80839-X.
- هيذر ، بيتر (2006). سقوط الإمبراطورية الرومانية: تاريخ جديد لروما والبرابرة . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-532541-6.
- هيل ، كنوت ؛ كوري ، إي. Olesen ، Jens E. ، محرران. (2003). تاريخ كامبريدج في الدول الاسكندنافية الجزء الأول . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-47299-7.
- هندرسون ، جورج (1977). أوائل العصور الوسطى (ed ed.). نيويورك: البطريق. OCLC 641757789 .
- هولمز ، جورج ، أد. (1988). تاريخ أكسفورد لأوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-285272-8.
- إيلاردي ، فينسينت (2007). رؤية النهضة من نظارة إلى تلسكوبات . فيلادلفيا: الجمعية الفلسفية الأمريكية. رقم ISBN 978-0-87169-259-7.
- جيمس ، إدوارد (2009). البرابرة في أوروبا: 200-600 م . عالم القرون الوسطى. هارلو ، المملكة المتحدة: بيرسون لونجمان. رقم ISBN 978-0-582-77296-0.
- الأردن ، وليام سي (2003). أوروبا في العصور الوسطى العليا . تاريخ البطريق في أوروبا. نيويورك: فايكنغ. رقم ISBN 978-0-670-03202-0.
- كامين ، هنري (2005). إسبانيا 1469-1714 (الطبعة الثالثة). نيويورك: بيرسون / لونجمان. رقم ISBN 0-582-78464-6.
- كوفمان ، جي إي ؛ كوفمان ، HW (2001). قلعة القرون الوسطى: القلاع والحصون والمدن المسورة في العصور الوسطى (طبعة عام 2004). كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة دا كابو. رقم ISBN 0-306-81358-0.
- كين ، موريس (1988) [1968]. تاريخ البجع في أوروبا في العصور الوسطى . لندن: كتب البطريق. رقم ISBN 0-14-021085-7.
- كيتزنجر ، إرنست (1955). فنون العصور الوسطى المبكرة في المتحف البريطاني (الطبعة الثانية). لندن: المتحف البريطاني. OCLC 510455 .
- نوكس ، EL "تاريخ فكرة النهضة" . أوروبا في أواخر العصور الوسطى . جامعة ولاية بويز. مؤرشفة من الأصلي في 3 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 25 ديسمبر 2012 .
- لاسكو ، بيتر (1972). آرس ساكرا ، 800-1200 . تاريخ البطريق للفنون (الآن ييل). نيويورك: البطريق. رقم ISBN 0-14-056036-X.
- لورانس ، سي إتش (2001). الرهبنة في العصور الوسطى: أشكال الحياة الدينية في أوروبا الغربية في العصور الوسطى (الطبعة الثالثة). هارلو ، المملكة المتحدة: لونجمان. رقم ISBN 0-582-40427-4.
- لايتباون ، رونالد دبليو (1978). عمل صاغة الذهب العلمانيين في فرنسا في العصور الوسطى: تاريخ . تقارير لجنة البحوث لجمعية الآثار في لندن. لندن: التايمز وهدسون. رقم ISBN 0-500-99027-1.
- ليندبرج ، ديفيد سي ؛ أرقام ، رونالد ل. (1986). "ما بعد الحرب والسلام: إعادة تقييم المواجهة بين المسيحية والعلم". تاريخ الكنيسة . 55 (3): 338–354. دوى : 10.2307 / 3166822 . JSTOR 3166822 .
- ليندبرج ، ديفيد سي (2003). "كنيسة العصور الوسطى تواجه التقليد الكلاسيكي: القديس أوغسطين وروجر بيكون والاستعارة الخادمة". في ليندبرج ، ديفيد سي ؛ أرقام ، رونالد ل. (محرران). عندما يلتقي العلم والمسيحية . شيكاغو ، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 0-226-48214-6.
- لوك ، بيتر (2006). رفيق روتليدج للحروب الصليبية . نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 0-415-39312-4.
- Loyn ، HR (1989). "أفينيون". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص. 45. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "إليانور آكيتاين". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص. 122. ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "مجاعة". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 127 - 128. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "الانشقاق الكبير". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص. 153- رقم ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "حرب مائة سنة". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "يهود". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 190 - 192. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "فرسان الهيكل (فرسان الهيكل)". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 201 - 202. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "اللغة واللهجة". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص. 204. ISBN 0-500-27645-5.
- Loyn ، HR (1989). "المدرسية". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 293 - 294. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- مارتن ، جانيت (1993). روسيا في العصور الوسطى 980–1584 . كتب كامبريدج في العصور الوسطى. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-36832-4.
- "العصور الوسطى". الإصدار المضغوط من قاموس أكسفورد الإنجليزي: نص كامل مُرتَّب بشكل مجهري: المجلد IA-0 . غلاسكو: مطبعة جامعة أكسفورد. 1971. ص. M290. LCCN 72177361 . OCLC 490339790 .
- "العصور الوسطى" . Dictionary.com . 2004 . تم الاسترجاع 7 أبريل 2012 .
- ميجليو ، ماسيمو (2006). "الإنسانية الإنسانية من منظور المكتبة البابوية". في مازوكو ، أنجيلو. تفسيرات عصر النهضة الإنسانية . دراسات بريل في التاريخ الفكري. ليدن: بريل. ص 97 - 112. رقم ISBN 978-90-04-15244-1.
- مومسن ، ثيودور إي (أبريل 1942). "دنس بترارك من" العصور المظلمة " ". منظار . 17 (2): 226-242. دوى : 10.2307 / 2856364 . جستور 2856364 .
- موريس ، روزماري (1998). "شمال أوروبا يغزو البحر الأبيض المتوسط ، 900-1200". في هولمز ، جورج. تاريخ أكسفورد المصور لأوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 175 - 234. رقم ISBN 0-19-285220-5.
- موراي ، ألكساندر (2004). "هل ينبغي إلغاء العصور الوسطى؟". مقالات في دراسات العصور الوسطى . 21 : 1 - 22. دوى : 10.1353 / ems.2005.0010 .
- نيس ، لورانس (2002). فن العصور الوسطى المبكر . تاريخ أكسفورد للفنون. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-284243-5.
- نيكول ، ديفيد (1999). كتاب مصدر حرب القرون الوسطى: الحرب في العالم المسيحي الغربي . لندن: مطبعة بروكهامبتون. رقم ISBN 1-86019-889-9.
- أرقام ، رونالد (11 مايو 2006). "الأساطير والحقائق في العلم والدين: منظور تاريخي" (PDF) . أرشيف المحاضرات . معهد فاراداي للعلوم والدين . تم الاسترجاع 25 يناير 2013 .
- باين ، روبرت (2000). الحلم والقبر: تاريخ الحروب الصليبية (الطبعة الورقية الأولى). نيويورك: مطبعة كوبر سكوير. رقم ISBN 0-8154-1086-7.
- بيترز ، تيد (2005). "العلم والدين". في جونز ، ليندسي. موسوعة الدين . 12 (الطبعة الثانية). ديترويت ، ميشيغان: مرجع ماكميلان. ص. 8182. ISBN 978-0-02-865980-0.
- جنيه ، NJG (1990). جغرافيا تاريخية لأوروبا . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521322170.
- باور ، دانيال (2006). العصور الوسطى الوسطى: أوروبا 950-1320 . تاريخ أكسفورد القصير لأوروبا. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-925312-8.
- رايلي ، برنارد ف. (1993). إسبانيا في العصور الوسطى . كتب كامبريدج في العصور الوسطى. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-39741-3.
- رايلي سميث ، جوناثان (1989). "الحملات الصليبية". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 106 - 107. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- روزنوين ، باربرا هـ. (1982). وحيد القرن منضم: كلوني في القرن العاشر . فيلادلفيا ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 0-8122-7830-5.
- راسل ، جيفي بيرتون (1991). اختراع الأرض المسطحة - كولومبوس والمؤرخون الحديثون . ويستبورت ، كونيتيكت: برايجر. رقم ISBN 0-275-95904-X.
- شاول ، نايجل (2000). رفيق في العصور الوسطى إنجلترا 1066-1485 . ستراود ، المملكة المتحدة: تيمبوس. رقم ISBN 0-7524-2969-8.
- شوف ، د.جوستين (1989). "طاعون". في Loyn ، HR. العصور الوسطى: موسوعة موجزة . لندن: التايمز وهدسون. ص 267 - 269. رقم ISBN 0-500-27645-5.
- سينغمان ، جيفري ل. (1999). الحياة اليومية في العصور الوسطى في أوروبا . الحياة اليومية عبر التاريخ. ويستبورت ، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. رقم ISBN 0-313-30273-1.
- ستالي ، روجر (1999). العمارة في العصور الوسطى المبكرة . تاريخ أكسفورد للفنون. أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-284223-7.
- تانسي ، ريتشارد ج. جاردنر ، هيلين لويز ؛ دي لا كروا ، هورست (1986). فن جاردنر عبر العصور (الطبعة الثامنة). سان دييغو ، كاليفورنيا: هاركورت بريس جوفانوفيتش. رقم ISBN 0-15-503763-3.
- طومسون ، جون إيه إف (1998). الكنيسة الغربية في العصور الوسطى . لندن: أرنولد. رقم ISBN 0-340-60118-3.
- فالي ، مالكولم (1998). "حضارة المحاكم والمدن في الشمال 1200 - 1500". في هولمز ، جورج. تاريخ أكسفورد المصور لأوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 297 - 351. رقم ISBN 0-19-285220-5.
- واتس ، جون (2009). صنع الأنظمة السياسية: أوروبا ، 1300-1500 . كتب كامبريدج في العصور الوسطى. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-79664-4.
- ويتون ، ديفيد (1998). "جمعية شمال أوروبا في العصور الوسطى العليا ، 900-1200". في هولمز ، جورج. تاريخ أكسفورد المصور لأوروبا في العصور الوسطى . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 115 - 174. رقم ISBN 0-19-285220-5.
- ويكهام ، كريس (2009). وراثة روما: إلقاء الضوء على العصور المظلمة 400-1000 . نيويورك: كتب البطريق. رقم ISBN 978-0-14-311742-1.
قراءة متعمقة
- كانتور ، نورمان ف. (1991). اختراع العصور الوسطى: حياة وأعمال وأفكار عظماء القرون الوسطى في القرن العشرين . نيويورك: دبليو مورو. رقم ISBN 978-0-688-09406-5.
- جورفيتش ، آرون (1992). Howlett ، جانيت (مترجم) (محرر). الأنثروبولوجيا التاريخية في العصور الوسطى . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-31083-1.
- هولمز ، كاثرين. ستاندن ، نعومي ، "مقدمة: نحو العصور الوسطى العالمية" ، الماضي والحاضر ، 238 : 1–44 ، دوى : 10.1093 / pastj / gty030
- سميث ، جوليا (2005). أوروبا بعد روما: تاريخ ثقافي جديد ، 500-1000 . أكسفورد ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-924427-0.
- ستوارد ، سوزان موشر (1987). النساء في تاريخ العصور الوسطى والتاريخ . فيلادلفيا ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 978-0-8122-1290-7.
روابط خارجية
- ORB الكتاب المرجعي عبر الإنترنت لدراسات القرون الوسطى المقالات الأكاديمية والموسوعة التي راجعها الأقران.
- موارد المتاهة لدراسات العصور الوسطى.
- NetSERF اتصال الإنترنت لموارد العصور الوسطى.
- دي ري ميليتاري: جمعية التاريخ العسكري في العصور الوسطى
- Medievalmap.org خرائط تفاعلية لعصر العصور الوسطى (يلزم وجود برنامج Flash plug-in).
- عوالم القرون الوسطى مصادر التعلم من المكتبة البريطانية بما في ذلك دراسات عن المخطوطات الجميلة من العصور الوسطى.
- Medievalists.net أخبار ومقالات عن تلك الفترة.
- عوالم العصور الوسطى ، مقالات مقارنة ومتعددة التخصصات على الموقع الرسمي حول تلك الفترة.
- مجموعات العصور الوسطى في متحف والترز
- قاعدة بيانات تاريخ العصور الوسطى (MHDB)
- وثائق العصور الوسطى عبر الإنترنت في موقع الأرشيف الوطني البريطاني
