سيادة

واجهة المبنى من توماس هوبز " الطاغوت ، والتي تصور السيادية كهيئة الهائل شاهرا السيف و صولجان الأسقف وتتكون من العديد من الناس الفردية

السيادة هي السلطة العليا داخل الإقليم. ^[1]^[2] تستلزم السيادة التسلسل الهرمي داخل الدولة ، وكذلك الاستقلالية الخارجية للدول. ^[3] في أي دولة ، يتم منح السيادة للشخص أو الهيئة أو المؤسسة التي لها السلطة النهائية على الأشخاص الآخرين من أجل وضع قانون أو تغيير قانون قائم. ^[2] في النظرية السياسية، السيادة هي الموضوعي المدى تسمية العليا الشرعية سلطة على بعض نظام الحكم . ^[4] في القانون الدولي ، السيادة هي ممارسة الدولة للسلطة . بحكم القانونتشير السيادة إلى الحق القانوني في القيام بذلك ؛ تشير سيادة الأمر الواقع إلى القدرة الواقعية على القيام بذلك. هذا يمكن أن تصبح مسألة مثيرة للقلق خاص على فشل التوقع المعتاد أن بحكم القانون و بحكم الأمر الواقع السيادة الوجود في المكان والوقت للقلق، ويقيمون داخل المنظمة نفسها.

علم أصل الكلمة [ عدل ]

ينشأ مصطلح من unattested فظ اللاتينية الصورة superanus * ، (نفسه مشتق من اللاتينية شكل السوبر - "على") يعني "الرئيس"، "الحاكم". ^[5] وقد اختلف تهجئتها عن أول ظهور للكلمة في اللغة الإنجليزية في القرن الرابع عشر ، وقد تأثر بالحكم الإنجليزي . ^[6]^[7]

المفاهيم [ عدل ]

نوقشت مفاهيم السيادة عبر التاريخ ، وما زالت تناقش بنشاط. ^[8]^[9] لقد تغير تعريفها ومفهومها وتطبيقها طوال الوقت ، خاصة خلال عصر التنوير . يتضمن المفهوم الحالي لسيادة الدولة أربعة جوانب تتكون من الأرض والسكان والسلطة والاعتراف. ^[10] وفقًا لستيفن دي كراسنر ، يمكن أيضًا فهم المصطلح بأربع طرق مختلفة:

السيادة المحلية - سيطرة فعلية على دولة تمارسها سلطة منظمة داخل هذه الدولة ، ^[11]
سيادة الترابط - سيطرة فعلية على الحركة عبر حدود الدولة ، بافتراض وجود الحدود ، ^[11]
السيادة القانونية الدولية - الاعتراف الرسمي من قبل الدول الأخرى ذات السيادة ، ^[11]
سيادة Westphalian - عدم وجود سلطة أخرى على الدولة بخلاف السلطة المحلية (يمكن أن تكون الأمثلة على هذه السلطات الأخرى كنيسة غير محلية ، أو منظمة سياسية غير محلية ، أو أي وكيل خارجي آخر). ^[11]

في كثير من الأحيان ، تظهر هذه الجوانب الأربعة معًا ، ولكن هذا ليس هو الحال بالضرورة - فهي لا تتأثر ببعضها البعض ، وهناك أمثلة تاريخية للدول التي لم تكن ذات سيادة في جانب ما بينما كانت في نفس الوقت ذات سيادة في جانب آخر. هذه الجوانب. ^[11] وفقًا لإيمانويل والرشتاين ، هناك سمة أساسية أخرى للسيادة وهي أنها مطالبة يجب أن يعترف بها الآخرون إذا كان لها أي معنى:

السيادة هي أكثر من أي شيء آخر مسألة شرعية [...] تتطلب الاعتراف المتبادل. السيادة هي تجارة افتراضية ، حيث يتبادل فيها جانبان متعارضان ، يحترمان واقع السلطة الواقعي ، مثل هذه الاعترافات باعتبارها إستراتيجيتهما الأقل تكلفة. ^[12]

التاريخ [ تحرير ]

الكلاسيكية [ عدل ]

و الروماني الفقيه أولبيان لوحظ ما يلي: ^[13]

نقل الشعب كل إمبراطوريتهم وقوتهم إلى الإمبراطور . حقوق الملكية ، quae de imperio eius lata est ، populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat (Digest I.4.1)
الإمبراطور غير ملزم بالقوانين. Princeps legibus solutus est (ملخص I.3.31)
قرار الإمبراطور له قوة القانون. Quod Principi placuit legal habet vigorem. (ملخص I.4.1)

كان أولبيان يعبر عن فكرة أن الإمبراطور يمارس شكلاً مطلقًا من أشكال السيادة التي نشأت في الناس ، على الرغم من أنه لم يستخدم المصطلح صراحةً.

القرون الوسطى [ عدل ]

كانت تصريحات Ulpian معروفة في العصور الوسطى في أوروبا ، لكن السيادة كانت مفهومًا مهمًا في العصور الوسطى. ^[4] لم يكن ملوك العصور الوسطى ذوو سيادة ، على الأقل ليس بقوة ، لأنهم كانوا مقيدون من قبل الأرستقراطية الإقطاعية وتقاسموا السلطة معها . ^[4] علاوة على ذلك ، كلاهما مقيد بشدة بالعرف. ^[4]

كانت السيادة موجودة خلال فترة العصور الوسطى كحقوق شرعية للنبل والملكية ، وفي القدرة الفعلية للأفراد على اتخاذ خياراتهم الخاصة في الحياة. ^[14]

حوالي 1380-1400 ، تمت معالجة قضية السيادة الأنثوية في مجموعة جيفري تشوسر الإنجليزية الوسطى من حكايات كانتربري ، وتحديداً في حكاية زوجة باث . ^[15]

تستخدم الرومانسية الإنجليزية آرثر لاحقًا ، حفل زفاف السير جاوين ودام راجنيل (سي 1450) ، ^[16] العديد من العناصر نفسها من قصة زوجة باث ، ولكنها غيرت المكان إلى بلاط الملك آرثر وفرسان الملك. المائدة المستديرة. تدور القصة حول الفارس الذي منحه السير جاوين للسيدة راجنيل ، عروسه الجديدة ، ما يُزعم أن المرأة تريده أكثر من غيرها: السيادة.

نرغب أكثر من الرجال ،
من الرجال الفقراء والفقراء على حد سواء ،
أن يكون لديك سيادة بدون أكاذيب.
لأنه حيث لدينا السيادة ، كل شيء لنا ، على
الرغم من أن الفارس يكون شرسًا للغاية ،
ويفوز دائمًا بالسيادة.
إنها رغبتنا في أن يكون لدينا سيد
على مثل هذا سيدي.
هذا هو هدفنا.
- حفل زفاف السير جاوين ودام راجنيل (حوالي 1450) ، ^[16]

الإصلاح [ عدل ]

عادت السيادة إلى الظهور كمفهوم في أواخر القرن السادس عشر ، وهو الوقت الذي أوجدت فيه الحروب الأهلية الرغبة في سلطة مركزية أقوى ، عندما بدأ الملوك في جمع السلطة بأيديهم على حساب النبلاء ، وكانت الدولة القومية الحديثة في طور النشوء. . قدم جان بودان ، كرد فعل جزئيًا على فوضى الحروب الدينية الفرنسية ، نظريات السيادة التي تدعو إلى سلطة مركزية قوية في شكل ملكية مطلقة . في أطروحته عام 1576 Les Six Livres de la République ("الكتب الستة للجمهورية") جادل بودان أنه من المتأصل في طبيعة الدولة أن السيادة يجب أن: ^[4]

مطلق: في هذه النقطة قال إنه يجب تحوط صاحب السيادة بالالتزامات والشروط ، ويجب أن يكون قادرًا على التشريع دون موافقته (أو موافقته) ، ويجب ألا يكون ملزمًا بقوانين أسلافه ، ولا يمكنه ذلك ، لأن إنه غير منطقي ، أن تلتزم بقوانينه الخاصة.
دائم: غير مفوض مؤقتًا لقائد قوي في حالة الطوارئ أو لموظف حكومي مثل قاضي التحقيق . ورأى أن السيادة يجب أن تكون دائمة لأن أي شخص لديه القدرة على فرض حد زمني على السلطة الحاكمة يجب أن يكون فوق السلطة الحاكمة ، وهو ما سيكون مستحيلًا إذا كانت السلطة الحاكمة مطلقة.

رفض بودين فكرة نقل السيادة من الشعب إلى الحاكم (المعروف أيضًا باسم الحاكم المطلق ) ؛ يمنح القانون الطبيعي والقانون الإلهي للمطلق حق الحكم. والملك ليس فوق القانون الإلهي أو القانون الطبيعي. إنه فوق ( أي غير ملزم) بالقانون الوضعي فقط، أي القوانين التي وضعها البشر. وشدد على أن صاحب السيادة ملزم بمراعاة بعض القواعد الأساسية المستمدة من القانون الإلهي ، وقانون الطبيعة أو العقل ، والقانون المشترك بين جميع الأمم (jus gentium) ، وكذلك القوانين الأساسية للدولة التي تحدد من هو صاحب السيادة ، من الذي يخلف السيادة ، وما الذي يحد من السلطة السيادية. وهكذا ، كانت سيادة بودان مقيدة بالقانون الدستوري للدولة والقانون الأعلى الذي كان يعتبر ملزماً لكل إنسان. ^[4] حقيقة أن صاحب السيادة يجب أن يطيع القانون الإلهي والطبيعي يفرض قيودًا أخلاقية عليه. كما أكد بودان أن عائلة لويس الملكية، القوانين الأساسية للملكية الفرنسية التي تنظم أمور مثل الخلافة ، هي قوانين طبيعية وملزمة للسيادة الفرنسية.

على الرغم من التزامه بالحكم المطلق ، كان لدى بودين بعض الآراء المعتدلة حول كيفية تنفيذ الحكومة عمليًا. ورأى أنه على الرغم من أن صاحب السيادة غير ملزم بذلك ، فمن المستحسن له ، كوسيلة عملية ، عقد مجلس الشيوخ الذي يمكنه الحصول على المشورة منه ، وتفويض بعض الصلاحيات للقضاة من أجل الإدارة العملية للقانون ، واستخدام في العقارات كوسيلة للتواصل مع الناس. ^{[ بحاجة لمصدر ]} اعتقد بودين أن "الشكل الأكثر إلهية والأكثر تميزًا والأكثر ملاءمة للملكية يحكم جزئيًا بشكل أرستقراطي وجزئيًا ديمقراطيًا". ^[17]

من خلال عقيدته القائلة بأن القانون الإلهي يمنح السيادة ، حدد بودين مسبقًا نطاق الحق الإلهي للملوك . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

عصر التنوير [ عدل ]

خلال عصر التنوير ، اكتسبت فكرة السيادة قوة قانونية وأخلاقية على حد سواء باعتبارها الوصف الغربي الرئيسي لمعنى وسلطة الدولة. على وجه الخصوص، " العقد الاجتماعي اقترح" كآلية لإقامة السيادة، وبحلول عام 1800، قبلت على نطاق واسع، وخاصة في جديدة الولايات المتحدة و فرنسا ، على الرغم أيضا في بريطانيا العظمى إلى حد أقل.

طرح توماس هوبز في كتابه Leviathan (1651) مفهومًا للسيادة مشابهًا لمفهوم Bodin ، الذي حصل للتو على وضع قانوني في " صلح وستفاليا " ، ولكن لأسباب مختلفة. لقد ابتكر أول نسخة حديثة من نظرية العقد الاجتماعي (أو العقد الاجتماعي) ، بحجة أنه للتغلب على نوعية الحياة "البغيضة والوحشية والقصيرة" دون تعاون البشر الآخرين ، يجب على الناس الانضمام إلى "الكومنولث" والخضوع قوة "Soveraigne [ هكذا ]" قادرة على إجبارهم على العمل من أجل الصالح العام. جذبت حجة النفعية هذه العديد من المؤيدين الأوائل للسيادة. عزز هوبز تعريف السيادة بما يتجاوز إما ويستفاليان أو بودان ، بالقول إنها يجب أن تكون:^{[الاقتباس مطلوب ]}

مطلق: لأنه لا يمكن فرض شروط على صاحب سيادة إلا إذا كان هناك محكم خارجي لتحديد متى انتهكها ، وفي هذه الحالة لن يكون صاحب السيادة هو السلطة النهائية.
غير قابل للتجزئة: السيادة هي السلطة النهائية الوحيدة في أراضيه ؛ لا يشارك السلطة النهائية مع أي كيان آخر. رأى هوبز أن هذا صحيح لأنه بخلاف ذلك لن تكون هناك طريقة لحل الخلاف بين السلطات المتعددة.

أدت فرضية هوبز - القائلة بأن سيادة الحاكم على عاتق الشعب مقابل حفاظه على سلامته الجسدية - إلى استنتاج أنه في حالة فشل الحاكم ، يستعيد الناس قدرتهم على حماية أنفسهم من خلال إبرام عقد جديد.

تشكل نظريات هوبز بشكل حاسم مفهوم السيادة من خلال وسيط نظريات العقد الاجتماعي . ينص تعريف جان جاك روسو (1712-1778) للسيادة الشعبية (مع السوابق المبكرة في نظرية فرانسيسكو سواريز عن أصل السلطة) على أن الشعب هو صاحب السيادة الشرعي. اعتبر روسو السيادة غير قابلة للتصرف ؛ وأدان التمييز بين الأصل وممارسة السيادة ، وهو تمييز تقوم عليه الملكية الدستورية أو الديمقراطية التمثيلية . جون لوك ، و مونتسكيوهم أيضًا شخصيات رئيسية في الكشف عن مفهوم السيادة ؛ تختلف وجهات نظرهم مع روسو وهوبز حول قضية العزلة هذه.

يتناول الكتاب الثاني من كتاب " Du Contrat Social" ، ou Principes du droit politique (1762) للكاتب جان جاك روسو ، السيادة وحقوقها. السيادة أو الإرادة العامة، غير قابل للتصرف ، لأن الوصية لا تنتقل ؛ غير قابل للتجزئة ، لأنه عام بشكل أساسي ؛ إنه معصوم من الخطأ ودائمًا على حق ، ومصمم ومحدود في قوته من خلال المصلحة المشتركة ؛ تعمل من خلال القوانين. القانون هو قرار الإرادة العامة فيما يتعلق ببعض الأشياء ذات الاهتمام المشترك ، ولكن على الرغم من أن الإرادة العامة دائمًا صحيحة وترغب فقط في الخير ، فإن حكمها لا يكون دائمًا مستنيرًا ، وبالتالي لا يرى دائمًا أين يكمن الصالح العام ؛ ومن هنا تأتي ضرورة المشرع. ولكن ليس للمشرع سلطة من تلقاء نفسه. إنه مجرد مرشد يصوغ القوانين ويقترحها ، لكن الشعب وحده (أي صاحب السيادة أو الإرادة العامة) لديه السلطة لوضعها وفرضها. ^[18]

قال روسو ، في العقد الاجتماعي ^[19] ، "إن نمو الدولة يمنح أمناء السلطة العامة المزيد من الوسائل وإساءة استخدام سلطتهم ، وكلما كان على الحكومة أن تمتلك القوة لاحتواء الشعب ، كلما زادت القوة التي يجب على السيادة من أجل احتواء الحكومة ، "على أساس أن الملك هو" كائن جماعي مذهل "(الكتاب الثاني ، الفصل الأول) ناتج عن" الإرادة العامة "للشعب ، وأن" أي رجل ، أيا كان ، يأمر من تلقاء نفسه ، ليس قانونًا "(الكتاب الثاني ، الفصل السادس) - علاوة على ذلك ، يستند إلى افتراض أن الناس لديهم وسائل غير منحازة يمكن بواسطتها التأكد من الإرادة العامة. ومن ثم فإن المبدأ القانوني ، "لا يوجد قانون بدون سيادة". ^[20]

وفقًا لهندريك سبرويت ، ظهرت الدولة ذات السيادة كرد فعل على التغيرات في التجارة الدولية ، مما أدى إلى تشكيل تحالفات جديدة تريد دولًا ذات سيادة. ^[3] وهو يرفض أن يكون ظهور الدولة ذات السيادة حتميًا. "لقد نشأ بسبب ظروف معينة للمصالح الاجتماعية والسياسية في أوروبا." ^[21]

التعريف والأنواع [ عدل ]

ربما لا يوجد تصور لمعناه أكثر إثارة للجدل من مفهوم السيادة. إنها حقيقة لا جدال فيها أن هذا المفهوم ، منذ لحظة إدخاله في العلوم السياسية حتى يومنا هذا ، لم يكن له أبدًا معنى تم الاتفاق عليه عالميًا.

لاسا أوبنهايم (30-03-1858 - 07-10-1919) ، مرجع في القانون الدولي ^[22]

مطلق [ عدل ]

عامل مهم من عوامل السيادة هو درجة المطلق . ^[8]^[9] تتمتع السلطة السيادية بالسيادة المطلقة عندما لا تكون مقيدة بدستور أو قوانين أسلافها أو بالعرف ، ولا توجد مجالات قانون أو سياسة محجوزة خارج نطاق سيطرتها. قانون دولي؛ سياسات وإجراءات الدول المجاورة ؛ التعاون واحترام الجماهير ؛ وسائل التنفيذ ؛ والموارد اللازمة لسن السياسة هي عوامل قد تحد من السيادة. على سبيل المثال ، لا يُكفل للآباء الحق في اتخاذ قرار بشأن بعض الأمور المتعلقة بتنشئة أطفالهم بشكل مستقل عن التنظيم المجتمعي ، ولا تتمتع البلديات بسلطة قضائية غير محدودة في الشؤون المحلية ، وبالتالي لا يتمتع الوالدان ولا البلديات بالسيادة المطلقة. اختلف المنظرون حول الرغبة في زيادة المطلق.

التفرد [ تحرير ]

أحد العناصر الأساسية للسيادة بالمعنى القانوني هو حصرية الولاية القضائية . على وجه التحديد ، درجة تناقض القرارات التي يتخذها كيان سيادي مع سلطة أخرى. على هذا المنوال ، اقترح عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر أن السيادة هي احتكار المجتمع للاستخدام المشروع للقوة ؛ وبالتالي فإن أي مجموعة تطالب بنفس الحق يجب إما أن تخضع لنير صاحب السيادة ، أو تثبت أنها غير شرعية ، أو يتم التنازع عليها وهزيمتها بطريقة أخرى لكي تكون السيادة حقيقية. ^[23] القانون الدولي ، وفروع الحكومة المتنافسة ، والسلطات المخصصة للكيانات التابعة (مثل الدول الفيدراليةأو الجمهوريات) تمثل انتهاكات قانونية للحصرية. قد تمثل المؤسسات الاجتماعية مثل الهيئات الدينية والشركات والأحزاب السياسية المتنافسة انتهاكات فعلية للحصرية.

بحكم القانون و بحكم الأمر الواقع [ تحرير ]

بحكم القانون ، أو القانونية، والمخاوف سيادة أعرب ومعترف بها مؤسسيا الحق في ممارسة السيطرة على الأراضي. سيادة الأمر الواقع ، أو الفعلية ، معنية بما إذا كانت السيطرة موجودة في الواقع. التعاون واحترام الجماهير ؛ السيطرة على الموارد في منطقة ما أو الانتقال إليها ؛ وسائل الإنفاذ والأمن ؛ والقدرة على القيام بمختلف وظائف الدولة كلها تمثل تدابيرللسيادة الفعلية . عندما تمارس السيطرة في الغالب من قبل الجيش أو قوة الشرطة ، فإنها تعتبر سيادة قسرية .

السيادة والاستقلال [ عدل ]

يُنظر إلى سيادة الدولة أحيانًا بشكل مرادف للاستقلال ، ومع ذلك ، يمكن نقل السيادة كحق قانوني في حين لا يمكن الاستقلال. ^[24] يمكن للدولة أن تحقق الاستقلال الفعلي بعد فترة طويلة من حصولها على السيادة ، كما هو الحال في كمبوديا ولاوس وفيتنام. ^[24] بالإضافة إلى ذلك، يمكن أيضا أن الاستقلال سيتم تعليق عندما تصبح المنطقة كلها خاضعة للاحتلال مثل عندما العراق كان التجاوز من قبل قوات للمشاركة في الحرب على العراق عام 2003لم يتم ضم العراق من قبل أي دولة ، وبالتالي فإن سيادته خلال هذه الفترة لم تكن موضع نزاع من قبل أي دولة بما في ذلك تلك الموجودة على الأراضي. بدلاً من ذلك ، يمكن أن يُفقد الاستقلال تمامًا عندما تصبح السيادة نفسها موضوعًا للنزاع. الإدارات قبل الحرب العالمية الثانية من لاتفيا ، ليتوانيا و استونيا حافظت على وجود المنفى (واعتراف دولي كبير) في حين أراضيها ضمته في الاتحاد السوفييتي ويحكم محليا من قبل الموظفين هم الموالية للاتحاد السوفياتي. عندما أعادت لاتفيا وليتوانيا وإستونيا في عام 1991 سن الاستقلال ، تم ذلك على أساس الاستمرارية مباشرة من جمهوريات ما قبل الاتحاد السوفيتي. ^[24]^[25]يمكن أن ينشأ سيناريو آخر معقد للسيادة عندما يكون النظام نفسه موضع نزاع. في حالة بولندا ، يُنظر الآن إلى جمهورية بولندا الشعبية التي حكمت بولندا من عام 1945 إلى عام 1989 على أنها كيان غير قانوني من قبل الإدارة البولندية الحديثة. تطالب الدولة البولندية بعد عام 1989 بالاستمرارية المباشرة للجمهورية البولندية الثانية التي انتهت في عام 1939. ولأسباب أخرى ، تحافظ بولندا على مخططها للحقبة الشيوعية بدلاً من شكلها قبل الحرب العالمية الثانية والذي شمل مناطق الآن في بيلاروسيا ، جمهورية التشيك ، ليتوانيا ، سلوفاكيا و أوكرانيالكنها لم تشمل بعض مناطقها الغربية التي كانت في ذلك الوقت في ألمانيا .

على الطرف الآخر من المقياس ، لا يوجد خلاف بشأن الحكم الذاتي لبعض الدول التي نصبت نفسها بنفسها مثل جمهورية كوسوفو أو أرض الصومال (انظر قائمة الدول ذات الاعتراف المحدود ، ولكن معظمها دول دمى ) منذ الحكومات لا تخضع لدولة أكبر ، ولا تخضع إدارتها للرقابة. ومع ذلك ، فإن السيادة (أي الحق القانوني في الحكم) متنازع عليها في جميع الحالات الثلاث حيث تطالب صربيا بالكيان الأول والصومال الثاني .

داخلي [ تحرير ]

السيادة الداخلية هي العلاقة بين سلطة ذات سيادة والمجتمع السياسي. الشغل الشاغل هو الشرعية : بأي حق تمارس الحكومة سلطتها؟ قد تشير ادعاءات الشرعية إلى الحق الإلهي للملوك ، أو إلى عقد اجتماعي (أي السيادة الشعبية ). ^{[ بحاجة لمصدر ]} قدم ماكس ويبر أول تصنيف للسلطة السياسية والشرعية مع فئات التقليدية والكاريزمية والعقلانية القانونية.

مع معنى السيادة الحصول على سلطة عليا ومستقلة على منطقة أو دولة ، تشير السيادة الداخلية إلى الشؤون الداخلية للدولة وموقع السلطة العليا داخلها. ^[26]الدولة التي لها سيادة داخلية هي دولة ينتخبها الشعب وتتمتع بالشرعية الشعبية. تدرس السيادة الداخلية الشؤون الداخلية للدولة وكيف تعمل. من المهم أن يكون لديك سيادة داخلية قوية فيما يتعلق بالحفاظ على النظام والسلام. عندما يكون لديك سيادة داخلية ضعيفة ، فإن المنظمات مثل الجماعات المتمردة ستقوض السلطة وتعطل السلام. يسمح لك وجود سلطة قوية بالحفاظ على الاتفاق وفرض العقوبات على انتهاك القوانين. تعد قدرة القيادة على منع هذه الانتهاكات متغيرًا رئيسيًا في تحديد السيادة الداخلية. ^[27]يمكن أن يؤدي الافتقار إلى السيادة الداخلية إلى نشوب الحرب بإحدى طريقتين: أولاً ، تقويض قيمة الاتفاقية من خلال السماح بانتهاكات مكلفة ؛ وثانيًا ، اشتراط مثل هذه الإعانات الكبيرة للتنفيذ تجعل الحرب أرخص من السلام. ^[28]يجب أن تكون القيادة قادرة على وعد الأعضاء ، لا سيما أولئك مثل الجيوش أو قوات الشرطة أو القوات شبه العسكرية بالالتزام بالاتفاقيات. يسمح وجود السيادة الداخلية القوية للدولة بردع مجموعات المعارضة مقابل المساومة. لقد قيل إن سلطة أكثر لامركزية ستكون أكثر كفاءة في حفظ السلام لأن الصفقة يجب أن ترضي ليس فقط القيادة ولكن أيضًا جماعة المعارضة. في حين أن العمليات والشؤون داخل الدولة مرتبطة بمستوى السيادة داخل تلك الدولة ، لا يزال هناك جدال حول من يجب أن يتولى السلطة في دولة ذات سيادة.

هذه الحجة بين من يجب أن يكون له السلطة داخل دولة ذات سيادة تسمى العقيدة التقليدية للسيادة العامة. هذا النقاش بين سلطة داخلية أو سلطة ذات سيادة عامة. السيادة الداخلية هي هيئة سياسية تتمتع بسلطة نهائية ونهائية ومستقلة ؛ من تكون قراراته ملزمة لجميع المواطنين والجماعات والمؤسسات في المجتمع. يعتقد المفكرون الأوائل أن السيادة يجب أن تكون في يد شخص واحد ، ملك. كانوا يعتقدون أن الميزة الأساسية لمنح السيادة لفرد واحد هي أن السيادة ستكون بالتالي غير قابلة للتجزئة ؛ سيتم التعبير عنها بصوت واحد يمكن أن يدعي السلطة النهائية. مثال على الملك أو الملك الداخلي هو لويس الرابع عشر ملك فرنسا خلال القرن السابع عشر ؛ ادعى لويس الرابع عشر أنه كان الدولة.رفض جان جاك روسو الحكم الملكي لصالح النوع الآخر من السلطة داخل دولة ذات سيادة ، السيادة العامة. السيادة العامة هي الاعتقاد بأن السلطة المطلقة منوطة بالناس أنفسهم ، والتي يتم التعبير عنها في فكرة الإرادة العامة. هذا يعني أن السلطة منتخبة ومدعومة من قبل أعضائها ، والسلطة لها هدف مركزي وهو مصلحة الشعب في الاعتبار. غالبًا ما كانت فكرة السيادة العامة أساسًا للنظرية الديمقراطية الحديثة.للسلطة هدف مركزي يتمثل في مصلحة الناس. غالبًا ما كانت فكرة السيادة العامة أساسًا للنظرية الديمقراطية الحديثة.للسلطة هدف مركزي يتمثل في مصلحة الناس. غالبًا ما كانت فكرة السيادة العامة أساسًا للنظرية الديمقراطية الحديثة.^[29]

السيادة الداخلية الحديثة [ عدل ]

في إطار النظام الحكومي الحديث ، توجد السيادة الداخلية عادة في الدول التي تتمتع بالسيادة العامة ونادرًا ما توجد داخل دولة يسيطر عليها سيادة داخلية. شكل من أشكال الحكومة يختلف قليلاً عن كليهما هو نظام البرلمان البريطاني. جادل جون أوستن بأن السيادة في المملكة المتحدة لم تكن منوطة بالتاج ولا للشعب بل في " الملكة في البرلمان ". ^[4] هذا هو أصل مبدأ السيادة البرلمانيةوعادة ما يُنظر إليه على أنه المبدأ الأساسي للدستور البريطاني. من خلال مبادئ السيادة البرلمانية هذه ، يمكن لسيطرة الأغلبية الوصول إلى سلطة دستورية غير محدودة ، وخلق ما يسمى "الديكتاتورية الانتخابية" أو "الأوتوقراطية الحديثة". السيادة العامة في الحكومات الحديثة أكثر شيوعًا مع أمثلة مثل الولايات المتحدة وكندا وأستراليا والهند حيث تنقسم الحكومة إلى مستويات مختلفة. ^[30]

خارجي [ تحرير ]

تتعلق السيادة الخارجية بالعلاقة بين قوة ذات سيادة والدول الأخرى. على سبيل المثال ، تستخدم المملكة المتحدة المعيار التالي عند تحديد الظروف التي تعترف بموجبها الدول الأخرى بكيان سياسي على أنه يتمتع بالسيادة على بعض الأراضي ؛

"سيادة." حكومة تمارس سيطرة إدارية فعلية على دولة ولا تخضع لأية حكومة أخرى في ذلك البلد أو لدولة أجنبية ذات سيادة.

( The Arantzazu Mendi ، [1939] AC 256) ، قاموس ستراود القضائي

ترتبط السيادة الخارجية بمسائل القانون الدولي - مثل: متى ، إذا كان هناك أي وقت مضى ، يسمح بتدخل دولة ما في أراضي دولة أخرى؟

بعد حرب الثلاثين عامًا ، وهو صراع ديني أوروبي أشعل الكثير من القارة ، أسس سلام وستفاليا عام 1648 مفهوم السيادة الإقليمية كمعيار لعدم التدخل في شؤون الدول الأخرى ، ما يسمى بالسيادة الوستفالية ، على الرغم من المعاهدة الفعلية نفسها أعادت التأكيد على المستويات المتعددة لسيادة الإمبراطورية الرومانية المقدسة. نتج عن ذلك امتدادًا طبيعيًا للمبدأ الأقدم لـ cuius regio ، eius الدينية(عالمه ، دينه) ، مما ترك الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع القليل من القدرة على التدخل في الشؤون الداخلية للعديد من الدول الأوروبية. ومع ذلك ، فمن الأسطورة أن معاهدات وستفاليا أنشأت نظامًا أوروبيًا جديدًا من الدول ذات السيادة المتساوية. ^[31]

في القانون الدولي ، تعني السيادة أن الحكومة تمتلك سيطرة كاملة على الشؤون داخل منطقة أو حدود إقليمية أو جغرافية. إن تحديد ما إذا كان كيان معين ذا سيادة ليس علمًا دقيقًا ، ولكنه غالبًا ما يكون مسألة خلاف دبلوماسي. عادة ما يكون هناك توقع بأن كلا بحكم القانون و بحكم الأمر الواقع السيادة الباقي في نفس المؤسسة في المكان والوقت للقلق. تستخدم الحكومات الأجنبية معايير واعتبارات سياسية متنوعة عند اتخاذ قرار بالاعتراف بسيادة الدولة على إقليم ما من عدمه. ^{[ بحاجة لمصدر ]} العضوية في الأمم المتحدةيتطلب "قبول أي دولة من هذا القبيل في عضوية الأمم المتحدة بقرار من الجمعية العامة بناءً على توصية مجلس الأمن". ^[32]

يمكن الاعتراف بالسيادة حتى عندما لا تمتلك الهيئة السيادية أي أرض أو كانت أراضيها تحت الاحتلال الجزئي أو الكلي من قبل قوة أخرى. كان الكرسي الرسولي في هذا الموقف بين ضم إيطاليا للولايات البابوية في عام 1870 وتوقيع معاهدات لاتيران في عام 1929 ، وهي فترة 59 عامًا اعترفت خلالها العديد من الدول (معظمها من الروم الكاثوليك) بأنها ذات سيادة على الرغم من امتلاكها. لا توجد أرض - تم حل الوضع عندما منحت معاهدات لاتران سيادة الكرسي الرسولي على مدينة الفاتيكان . حالة أخرى ، فريدة من نوعها ، على الرغم من التنازع عليها في كثير من الأحيان ، ^{[ بحاجة لمصدر ]} هيفرسان مالطا العسكري المستقل ، الكيان الثالث ذو السيادة داخل الأراضي الإيطالية (بعد سان مارينو ودولة مدينة الفاتيكان ) والثاني داخل العاصمة الإيطالية (منذ عام 1869 ، حصل كل من Palazzo di Malta و Villa Malta على حقوق خارج الحدود الإقليمية ، وبهذه الطريقة أصبحت الحيازة الإقليمية "ذات السيادة" الوحيدة للنظام الحديث) ، وهو الوريث الحالي الأخير لواحدة من عدة دول صليبية ذات أهمية عسكرية ذات أوامر عسكرية ذات سيادة . في عام 1607 ، قام الإمبراطور الروماني المقدس بتعيين أسيادها الكبار Reichsfürst (أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة) ، ومنحهم مقاعد في الرايخستاغ، في ذلك الوقت أقرب مكافئ دائم لجمعية عامة من نوع الأمم المتحدة ؛ أكد 1620). لم يتم التخلي عن هذه الحقوق السيادية ، وفقدت فقط الأراضي. 100 دولة حديثة لا تزال تحافظ على علاقات دبلوماسية كاملة مع النظام ^[33] (الآن بحكم الواقع "نادي الخدمة الأكثر شهرة" ^{[ بحاجة لمصدر ]} ) ، ومنحته الأمم المتحدة صفة مراقب. ^[34]

اعتُبرت الحكومات في المنفى للعديد من الدول الأوروبية (على سبيل المثال ، النرويج أو هولندا أو تشيكوسلوفاكيا ) خلال الحرب العالمية الثانية ذات سيادة على الرغم من أن أراضيها كانت تحت الاحتلال الأجنبي ؛ استؤنف حكمهم بمجرد انتهاء الاحتلال. حكومة الكويت كانت في وضع مماثل وجها لوجه في العراق احتلال بلاده خلال 1990-1991. ^[35] تم الاعتراف بحكومة جمهورية الصين ذات السيادة على الصين من عام 1911 إلى عام 1971 على الرغم من ذلك في الصينالأراضي أصبحت محتلة من قبل القوات الصينية الشيوعية منذ عام 1949. وفي عام 1971 خسر اعتراف الأمم المتحدة ل الشيوعي الصيني بقيادة جمهورية الصين الشعبية والسيادي و الوضع السياسي كما أصبحت دولة المتنازع عليها. لذلك ، فقدت قدرتها على استخدام "الصين" كاسم لها ، وبالتالي أصبحت معروفة باسم تايوان .

و اللجنة الدولية للصليب الأحمر مخطئ عادة تكون ذات سيادة. تم منحها درجات مختلفة من الامتيازات الخاصة والحصانات القانونية في العديد من البلدان ، بما في ذلك بلجيكا وفرنسا وسويسرا وقريبًا في أيرلندا. وبالمثل بالنسبة لأستراليا وروسيا وكوريا الجنوبية وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة. ^{[ أي؟ ]} أنه في حالات مثل سويسرا كبيرة ، ^[36] اللجنة منظمة خاصة يحكمها القانون السويسري. ^[37]

المشتركة والمجمعة [ تحرير ]

مثلما يمكن إسناد منصب رئيس الدولة بشكل مشترك إلى عدة أشخاص داخل الدولة ، يمكن تقاسم الولاية القضائية السيادية على إقليم سياسي واحد بشكل مشترك من قبل سلطتين أو أكثر بالتراضي ، لا سيما في شكل مجمع مشترك . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وبالمثل ، يجوز للدول الأعضاء في المنظمات الدولية أن تلزم نفسها طواعية بموجب معاهدة لمنظمة فوق وطنية ، مثل الاتحاد القاري . في حالة الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي ، يسمى هذا "السيادة المجمعة" . ^[38]^[39]

مثال آخر على السيادة المشتركة والمجمعة هو قوانين الاتحاد 1707 التي أنشأت الدولة الموحدة المعروفة الآن باسم المملكة المتحدة . ^[40]^[41]^[42] كان اتحادًا اقتصاديًا كاملًا ، مما يعني أن النظامين الاسكتلندي والإنجليزي للعملة والضرائب والقوانين المنظمة للتجارة كانت متوافقة. ^[43] ومع ذلك ، لم تتنازل اسكتلندا وإنجلترا أبدًا أو جمعتا كامل سيادتهما الحاكمة ؛ احتفظوا بالعديد من سماتهم وخصائصهم المؤسسية الوطنية السابقة ، لا سيما فيما يتعلق بأنظمتهم القانونية والدينية والتعليمية. ^[44] في عام 2012 ، تم إنشاء الحكومة الاسكتلندية في عام 1998 حتىتفويض في المملكة المتحدة ، عن طريق التفاوض حيث مع حكومة المملكة المتحدة ل استفتاء استقلال اسكتلندا 2014 والتي أسفرت عن شعب اسكتلندا تقرر مواصلة تجميع سيادتها مع بقية المملكة المتحدة.

الدول القومية [ عدل ]

قد يسعى مجتمع من الناس الذين يطالبون بالحق في تقرير المصير على أساس العرق والتاريخ والثقافة المشتركة إلى إقامة السيادة على المنطقة ، وبالتالي إنشاء دولة قومية . يتم الاعتراف أحيانًا بمثل هذه الدول كمناطق حكم ذاتي بدلاً من دول مستقلة ذات سيادة كاملة.

الاتحادات [ عدل ]

في نظام الحكم الفيدرالي ، تشير السيادة أيضًا إلى السلطات التي تمتلكها الدولة أو الجمهورية المكونة بشكل مستقل عن الحكومة الوطنية. في الاتحاد الكونفدرالي ، تحتفظ الكيانات المكونة لها بالحق في الانسحاب من الهيئة الوطنية ، وغالبًا ما يكون الاتحاد مؤقتًا أكثر من الاتحاد. ^[45]

تفسيرات مختلفة ل سيادة الدولة في الولايات المتحدة الأمريكية ، لأنها تتعلق توسيع العبودية و قوانين العبد الهارب ، أدت إلى اندلاع الحرب الأهلية الأمريكية . اعتمادًا على قضية معينة ، بررت كل من الولايات الشمالية والجنوبية أحيانًا مواقفها السياسية من خلال المناشدة بسيادة الدولة. خوفًا من أن تكون العبودية مهددة بنتائج الانتخابات الرئاسية لعام 1860 ، أعلنت إحدى عشرة ولاية من دول العبيد استقلالها عن الاتحاد الفيدرالي وشكلت اتحادًا جديدًا . ^[46] رفضت حكومة الولايات المتحدة الانفصالتمرد ، إعلان أن الانفصال عن الاتحاد من قبل دولة فردية غير دستوري ، لأن الولايات كانت جزءًا من اتحاد فيدرالي غير قابل للحل. ^[47]

الميزات الحديثة [ عدل ]

يتضمن العالم الحديث بعض سمات سيادة الدولة. في رأي علماء القانون العام ، تشمل سيادة الدولة السيادة الضريبية. يجادل يفين مارينتشاك بأن "السيادة المالية هي فرصة محتملة لتشكيل سيادي لتوليد العلاقات الضريبية ، وإنشاء الأموال العامة وتخصيصها لمجالات معينة من الدولة والتنمية الاجتماعية". ^[48]

اكتساب [ تحرير ]

هناك عدد من الأساليب لاكتساب السيادة معترف بها حاليًا أو تم الاعتراف بها تاريخيًا في القانون الدولي باعتبارها طرقًا قانونية يمكن من خلالها للدولة أن تكتسب السيادة على إقليم خارجي . تم تصنيف هذه الأنماط في الأصل من قانون الملكية الروماني ومن القرنين الخامس عشر والسادس عشر مع تطور القانون الدولي. الأوضاع هي: ^[49]

التنازل هو نقل الأراضي من دولة إلى أخرى عادة عن طريق معاهدة ؛
الاحتلال هو الاستيلاء على الأراضي التي لا تنتمي إلى أي دولة (أو الأرض المشاع ) ؛
التقادم هو السيطرة الفعلية على أراضي دولة أخرى مطبقة ؛
عمليات الطبيعة هي الاستحواذ على الأراضي من خلال العمليات الطبيعية مثل تراكم الأنهار أو البراكين ؛
الخلق هو العملية التي يتم من خلالها المطالبة (إعادة) الأرض الجديدة من البحر كما هو الحال في هولندا.
الحكم و
غزو

حدود الولاية القضائية والسيادة الوطنية
الفضاء الخارجي (بما في ذلك الأرض مدارات ، و القمر وغيرها من الأجرام السماوية ، ومداراتها)
المجال الجوي الوطني		المجال الجوي للمياه الإقليمية	المجال الجوي للمنطقة المجاورة ^{[ بحاجة لمصدر ]}	المجال الجوي الدولي
أرض أرض السطح	سطح المياه الداخلية	سطح المياه الإقليمية	سطح المنطقة المجاورة	سطح المنطقة الاقتصادية الخالصة	سطح المياه الدولية
المياه الداخلية		المياه الأقليمية	المنطقة الاقتصادية الخالصة		المياه الدولية
الأرض تحت الأرض		سطح الجرف القاري			ممتد سطح الجرف القاري	سطح قاع البحر الدولي
		الجرف القاري تحت الأرض			ممتد الجرف القاري تحت الأرض	قاع البحر الدولي تحت الأرض

الولاية القضائية الوطنية الكاملة والسيادة

القيود على الولاية القضائية والسيادة الوطنية

الولاية القضائية الدولية لكل تراث مشترك للبشرية

المبررات [ عدل ]

توجد آراء متباينة بشكل كبير حول الأساس الأخلاقي للسيادة. هناك قطب أساسي بين النظريات التي تؤكد أن السيادة منوطة مباشرة بالسيادات من خلال الحق الإلهي أو الطبيعي والنظريات التي تؤكد أنها تنبع من الشعب. في الحالة الأخيرة ، هناك انقسام آخر بين أولئك الذين يؤكدون أن الشعب ينقل سيادته إلى صاحب السيادة (هوبز) ، وأولئك الذين يؤكدون أن الشعب يحتفظ بسيادته (روسو). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

خلال الفترة القصيرة للملكيات المطلقة في أوروبا ، كان الحق الإلهي للملوك بمثابة تبرير تنافسي مهم لممارسة السيادة. كان لولاية الجنة بعض الآثار المماثلة في الصين.

الجمهورية هي شكل من أشكال الحكم يحتفظ فيه الشعب ، أو جزء كبير منهم ، بالسيادة على الحكومة وحيث لا تُمنح مناصب الدولة من خلال التراث. ^[50]^[51] التعريف الحديث الشائع للجمهورية هو حكومة لها رئيس دولة ليس ملكًا. ^[52]^[53]

تقوم الديمقراطية على مفهوم السيادة الشعبية . في الديمقراطية المباشرة ، يلعب الجمهور دورًا نشطًا في تشكيل السياسة وتقريرها. تسمح الديمقراطية التمثيلية بنقل ممارسة السيادة من الشعب إلى هيئة تشريعية أو تنفيذية (أو إلى مجموعة من الهيئات التشريعية والتنفيذية والقضائية ). توفر العديد من الديمقراطيات التمثيلية الديمقراطية المباشرة محدودة من خلال استفتاء ، المبادرة ، و استدعاء .

تشير السيادة البرلمانية إلى الديمقراطية التمثيلية حيث يكون البرلمان هو السيادة في نهاية المطاف وليس السلطة التنفيذية أو السلطة القضائية.

طرق العرض [ تحرير ]

الليبراليون الكلاسيكيون مثل جون ستيوارت ميل يعتبرون كل فرد صاحب سيادة.
الواقعيون يرون السيادة على أنها لا يمكن المساس بها ومضمونة للدول القومية الشرعية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}
العقلانيون يرون السيادة على غرار الواقعيين. ومع ذلك ، فإن العقلانية تنص على أن سيادة الدولة القومية يمكن انتهاكها في ظروف قصوى ، مثل انتهاكات حقوق الإنسان. ^{[ بحاجة لمصدر ]}
يعتقد الدوليون أن السيادة عفا عليها الزمن وتشكل عقبة غير ضرورية أمام تحقيق السلام ، بما يتماشى مع إيمانهم بـ "المجتمع العالمي". في ضوء إساءة استخدام السلطة من قبل الدول ذات السيادة مثل ألمانيا هتلر أو الاتحاد السوفيتي في عهد ستالين ، يجادلون بأن البشر ليسوا بالضرورة محميين من قبل الدولة التي هم مواطنوها ، وأن احترام سيادة الدولة الذي ينص عليه ميثاق الأمم المتحدة تأسست عقبة أمام التدخل الإنساني. ^[54]
ينكر الأناركيون وبعض الليبرتاريين سيادة الدول والحكومات. غالبًا ما يناقش اللاسلطويون نوعًا فرديًا معينًا من السيادة ، مثل الفوضوي كفرد ذي سيادة . تحدث سلفادور دالي ، على سبيل المثال ، عن "الأناركية الملكية" (كالعادة بالنسبة له ، اللسان في الخد) ؛ أنطونين أرتود من هيليوغابالوس : أو ، الأناركي المتوج ؛ ماكس شتيرنر من الأنا وذاتيتها ؛ جورج باتاي و جاك دريدا من نوع من "antisovereignty". لذلك ، ينضم اللاسلطويون إلى المفهوم الكلاسيكي للفرد باعتباره صاحب السيادة على نفسه ، والذي يشكل الأساس لـالوعي السياسي . الوعي الموحد هو السيادة على جسد المرء ، كما أوضح نيتشه (انظر أيضًا كتاب بيير كلوسوفسكي عن نيتشه والحلقة المفرغة ). انظر أيضا سيادة الفردية و الذات الملكية .
يتبنى الإمبرياليون وجهة نظر السيادة حيث توجد السلطة بشكل صحيح مع تلك الدول التي تمتلك أكبر قدرة على فرض إرادة الدولة المذكورة ، بالقوة أو التهديد باستخدام القوة ، على سكان الدول الأخرى ذات الإرادة العسكرية أو السياسية الأضعف. إنهم ينكرون فعليًا سيادة الفرد احترامًا لـ "خير" الكل أو الحق الإلهي . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ووفقًا لما قاله ماتيو لاروفا ، فإن "السيادة تكمن في كل عمل وسياسة عامة كممارسة للسلطات التنفيذية من قبل المؤسسات المفتوحة لمشاركة المواطنين في عمليات صنع القرار" ^[55]

العلاقة بسيادة القانون [ عدل ]

موضوع آخر هو ما إذا كان القانون هو السيادة ، أي ما إذا كان فوق التدخل السياسي أو غيره. يشكل القانون السيادي دولة قانون حقيقية ، مما يعني أن نص القانون (إذا كان صحيحًا دستوريًا) قابل للتطبيق ونافذ ، حتى عندما يكون ضد الإرادة السياسية للأمة ، طالما لم يتم تغييره رسميًا بعد الإجراء الدستوري. بالمعنى الدقيق للكلمة ، فإن أي انحراف عن هذا المبدأ يشكل ثورة أو انقلابًا ، بغض النظر عن النوايا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

انظر أيضا [ تحرير ]

السيادة الجوية
منطقة الحكم الذاتي
باسيليوس
لوياثان الإلكترونية
ولاية الجنة
Movimiento Union Soberanista
السيادة الوطنية
السلطة العامة
هوية السيادة الذاتية
سيادة الفرد
التكافؤ
السيادة

المراجع [ عدل ]

تحتوي هذه المقالة على نص من منشور الآن في المجال العام : Herbermann ، Charles ، ed. (1913). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )

^ Philpott ، Daniel (2020) ، "Sovereignty" ، in Zalta ، Edward N. (ed.) ، The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 ed.) ، Metaphysics Research Lab ، جامعة ستانفورد ، استرجاعها 15 يناير 2021
^ أ ب "السيادة". ديكتوني في القانون .
^ أ ب سبرويت ، هندريك (1994). الدولة ذات السيادة ومنافسيها: تحليل لتغير الأنظمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 3 - 7. رقم ISBN 978-0-691-03356-3.
^ a b c d e f g "سيادة (سياسة)" . Encyclopædia Britannica . تم الاسترجاع 5 أغسطس 2010 .
^ " قاموس كولينز ،" السيادي " " .
^ "سيادي" . Dictionary.com غير مختصر . منزل عشوائي .
^ "السيادة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (محرر عبر الإنترنت). مطبعة جامعة أكسفورد. ( يلزم الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)
^ أ ب نونيز ، خورخي إميليو (2014). "حول استحالة السيادة المطلقة للدولة". المجلة الدولية لسيميائية القانون . 27 (4): 645-664. دوى : 10.1007 / s11196-013-9333-x . S2CID 150817547 .
^ أ ب نونيز ، خورخي إميليو (2015). "حول استحالة السيادة المطلقة للدولة: العصور الوسطى". المجلة الدولية لسيميائية القانون . 28 (2): 235-250. دوى : 10.1007 / s11196-014-9379-4 . S2CID 153788601 .
^ بيرشتكر ، توماس ؛ ويبر ، سينثيا (1996). سيادة الدولة كبنية اجتماعية . دراسات كامبردج في العلاقات الدولية. 46 . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 9780521565998.
^ أ ب ج د إي كراسنر ، أستاذ ستيفن د. (2001). السيادة الإشكالية: القواعد المتنازع عليها والإمكانيات السياسية . ص 6 - 12. رقم ISBN 9780231121798.
^ والرشتاين ، إيمانويل (2004). تحليل الأنظمة العالمية: مقدمة . مطبعة جامعة ديوك. ص. 44 . رقم ISBN 9780822334422.
^ Hinsley ، FH (20 تشرين الثاني / نوفمبر 1986). السيادة . رقم ISBN 9780521339889.
^ "السيادة" . www.tititudorancea.com . تم الاسترجاع 26 نوفمبر 2018 .
^ "قصة تشوسر عن 333 زوجة باث" . مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 10 يناير 2009 .
^ أ ب "زفاف السير جاوين ودام راجنيل" . تم الاسترجاع 10 يناير 2009 .
^ بودين ، ستة ليفر ، 6:254 (السادس: السادس).
^ روسو ، جان جاك. العقد الاجتماعي . http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/rousseau1762.pdf .CS1 maint: location (link)
^ العقد الاجتماعي ، الكتاب الثاني ، الفصل الثالث.
^ ستاليبراس ، وليام تيولون سوان (1918). "مجتمع الدول: أو السيادة والاستقلال والمساواة في عصبة الأمم" . جي روتليدج وأولاده ، المحدودة: 80 . لا يوجد قانون بدون سيدل ذو سيادة. Cite journal requires |journal= (help)
^ سبرويت ، هندريك (1994). الدولة ذات السيادة ومنافسيها: تحليل لتغير الأنظمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 18 - 19. رقم ISBN 978-0-691-03356-3.
^ لاسا أوبنهايم ، القانون الدولي 66 (Sir Arnold D. McNair ed. ، 4th ed. 1928)
^ نيوتن ، كينيث. أسس السياسة المقارنة: ديمقراطيات العالم الحديث. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005.
^ أ ب ج تالمون ، ستيفان (1998). الاعتراف بالحكومات في القانون الدولي . دراسات أكسفورد في سلسلة القانون الدولي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 50. ردمك 9780198265733.
^ مالكسو ، لوري (2003). الضم غير القانوني واستمرارية الدولة: حالة تأسيس دول البلطيق من قبل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية . م. نيجهوف للنشر. ص. 193. ISBN 978-9041121776.
^ هيوود ، أندرو. "النظرية السياسية" . ص. 92 . بالجريف ماكميلان. مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 25 يونيو 2011 .
^ ولفورد ، رايدر ، سكوت ، توبي. "الحرب والسلام والسيادة الداخلية" (PDF) . الصفحة 1 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2011 . ^{[ رابط معطل دائم ]}
^ ولفورد ، رايدر ، سكوت ، توبي. "الحرب والسلام والسيادة الداخلية" (PDF) . الصفحة 3 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2011 . ^{[ رابط معطل دائم ]}
^ هيوود ، أندرو. "النظرية السياسية" . ص. 93 . بالجريف ماكميلان. مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2011 .
^ هيوود ، أندرو. "النظرية السياسية". ص. 94-95 . بالجريف ماكميلان. مفقود أو فارغ |url=( مساعدة )
^ أندرياس أوزياندر ، "السيادة ، العلاقات الدولية ، وأسطورة ويستفاليان" ،مجلد المنظمة الدولية . 55 العدد 2 (ربيع 2001) ، ص 251-287.
^ "مخطط الأمم المتحدة ، المادة 2" . مؤرشفة من الأصلي في 8 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2011 .
^ العلاقات الدبلوماسية الثنائية لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة أرشفة 3 ديسمبر 2015 في آلة Wayback ...
^ الجمعية العامة للأمم المتحدة الجلسة 48 القرار 265 . منح مركز المراقب لمنظمة فرسان مالطة العسكرية المستقلة في الجمعية العامة A / RES / 48/265 ، الذي تم استرجاعه في 10 سبتمبر 2007.
^ نولان ، كاتال ج. (2002). موسوعة جرينوود للعلاقات الدولية . المجلد 4. مجموعة Greenwood للنشر. ص. 1559. ردمك 9780313323836. |volume= has extra text (help)
^ بموجب اتفاق رسمي بين الحكومة السويسرية واللجنة الدولية للصليب الأحمر ، تمنح سويسرا قدسية كاملة لجميع ممتلكات اللجنة الدولية في سويسرا بما في ذلك مقرها وأرشيفها ، وتمنح الأعضاء والموظفين حصانة قانونية ، وتعفي اللجنة الدولية للصليب الأحمر من جميع الضرائب والرسوم ، وتضمن الحماية والواجب- يمنح النقل المجاني للبضائع والخدمات والأموال اللجنة الدولية للصليب الأحمر امتيازات اتصال آمنة على نفس مستوى السفارات الأجنبية ، ويبسط سفر اللجنة داخل وخارج سويسرا.
من ناحية أخرى ، لا تعترف سويسرا بجوازات السفر الصادرة عن اللجنة الدولية للصليب الأحمر أرشفة 10 مايو 2011 في آلة Wayback .
^ "حول اللجنة الدولية للصليب الأحمر" . 29 أكتوبر 2010.
^ بيترسون ، جون (1997). "الاتحاد الأوروبي: سيادة مشتركة ومساءلة مقسمة". الدراسات السياسية . 45 (3): 559-578. دوى : 10.1111 / 1467-9248.00096 . S2CID 144362061 .
^ نيل ماكنوتون (2003). فهم القضايا السياسية البريطانية والأوروبية: دليل لدراسات السياسة A2 . مطبعة جامعة مانشستر. ص. 207. رقم ISBN 978-0719062452.
^ مانين ، مايكل ل. (2010). توازن الحكومة البريطانية والسياسة في أوروبا والاستقلال . Rowman & Littlefield Publishers. ص. 134- رقم ISBN 9780742567771.
^ رولينغز ، حرره ريتشارد ؛ ليلاند ، بيتر. يونغ ، أليسون إل (2013). السيادة والقانون: وجهات نظر محلية وأوروبية ودولية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 28. ردمك 978-0199684069.CS1 maint: extra text: authors list (link)
^ جيسي ، نيل جي ؛ وليامز ، كريستين ب. (2005). الهوية والمؤسسات: الحد من الصراع في المجتمعات المنقسمة . جامعة الولاية. من مطبعة نيويورك. ص. 120 . رقم ISBN 978-0791464519.
^ ر.متشيسون ، تاريخ اسكتلندا (لندن: روتليدج ، الطبعة الثالثة ، 2002) ، ISBN 0415278805 ، ص. 314.
^ ماكان ، فيليب (2016). المشكلة الاقتصادية الإقليمية والوطنية في المملكة المتحدة: الجغرافيا والعولمة والحكم . روتليدج. ص. 372. ISBN 9781317237174.
^ "اتحاد" . Encyclopædia Britannica . تم الاسترجاع 17 يونيو 2020 .
^ ماكفرسون ، جيمس ، Battle Cry of Freedom ، (1988) pp.40 ، 195 ، 214 ، 241
^ "لينكولن على الانفصال" . خدمة المتنزهات القومية . 10 أبريل 2015 مؤرشفة من الأصلي في 16 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2020 . ادعى الانفصاليون أنه وفقًا للدستور ، يحق لكل ولاية مغادرة الاتحاد. ادعى لينكولن أنه ليس لديهم هذا الحق.
^ مارينتشاك ، يفين (2019). "الصلة المالية بين الفرد والدولة". المالية العامة: الجوانب القانونية . ريغا: Izdevnieciba “Baltija Publishing”. ص. 130. رقم ISBN 978-9934-571-82-4.
^ مالانكزوك ، بيتر (1997). مقدمة Akehurst الحديثة للقانون الدولي . السياسة الدولية / القانون الدولي العام. روتليدج. ص 147 - 152. رقم ISBN 9780415111201.
^ "جمهورية". Encyclopædia Britannica .
^ مونتسكيو ، روح القوانين (1748) ، بك. الثاني ، الفصل. 1.
^ "جمهورية" . WordNet 3.0 . تم الاسترجاع 20 مارس 2009 .
^ "جمهورية" . ميريام وبستر . تم الاسترجاع 14 أغسطس 2010 .
^ بياتريس هوسر: "السيادة وتقرير المصير والأمن: أنظمة عالمية جديدة في القرن العشرين" ، في سهيل هاشمي (محرر): سيادة الدولة: التغيير والمثابرة في العلاقات الدولية (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1997).
^ ماتيو لاروفا ، "التكامل الأوروبي والمصالح الوطنية: من نموذج حكومي دولي إلى اتفاق دستوري" (الأكاديمية المجرية للعلوم الاجتماعية ، بودابست ، 3 يوليو 2014)

قراءات إضافية [ عدل ]

بينتون ، لورين (2010). بحث عن السيادة: القانون والجغرافيا في الإمبراطوريات الأوروبية ، 1400-1900 . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 978-0-521-88105-0.
باريس ، ر. (2020). " الحق في الهيمنة: كيف تشكل الأفكار القديمة حول السيادة تحديات جديدة للنظام العالمي." منظمة عالمية
فيلبوت ، دان (2016). "السيادة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقيا ، جامعة ستانفورد.
بروخوفنيك ، رايا (2007). السيادة: النظرية والتطبيق المعاصران . Houndmills، Basingstoke، Hampshire New York، NY: Palgrave Macmillan. رقم ISBN 9781403913234.
بروخوفنيك ، رايا (2008). السيادة: التاريخ والنظرية . Exeter، UK Charlottesville، VA: Imprint Academic. رقم ISBN 9781845401412.
طومسون ، جانيس إي (1996). المرتزقة والقراصنة والملوك: بناء الدولة والعنف خارج الحدود الإقليمية في أوائل أوروبا الحديثة . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-02571-1.

روابط خارجية [ تحرير ]

[1] Philpott ، Daniel (2020) ، "Sovereignty" ، in Zalta ، Edward N. (ed.) ، The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2020 ed.) ، Metaphysics Research Lab ، جامعة ستانفورد ، استرجاعها 15 يناير 2021

[:0-2] أ ب "السيادة". ديكتوني في القانون .

[:1-3] أ ب سبرويت ، هندريك (1994). الدولة ذات السيادة ومنافسيها: تحليل لتغير الأنظمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 3 - 7. رقم ISBN 978-0-691-03356-3.

[britannica-4] "سيادة (سياسة)" . Encyclopædia Britannica . تم الاسترجاع 5 أغسطس 2010 .

[5] " قاموس كولينز ،" السيادي " " .

[6] "سيادي" . Dictionary.com غير مختصر . منزل عشوائي .

[7] "السيادة" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (محرر عبر الإنترنت). مطبعة جامعة أكسفورد. ( يلزم الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة .)

[link.springer.com-8] أ ب نونيز ، خورخي إميليو (2014). "حول استحالة السيادة المطلقة للدولة". المجلة الدولية لسيميائية القانون . 27 (4): 645-664. دوى : 10.1007 / s11196-013-9333-x . S2CID 150817547 .

[ReferenceA-9] أ ب نونيز ، خورخي إميليو (2015). "حول استحالة السيادة المطلقة للدولة: العصور الوسطى". المجلة الدولية لسيميائية القانون . 28 (2): 235-250. دوى : 10.1007 / s11196-014-9379-4 . S2CID 153788601 .

[10] بيرشتكر ، توماس ؛ ويبر ، سينثيا (1996). سيادة الدولة كبنية اجتماعية . دراسات كامبردج في العلاقات الدولية. 46 . صحافة جامعة كامبرج. رقم ISBN 9780521565998.

[Krasner-11] أ ب ج د إي كراسنر ، أستاذ ستيفن د. (2001). السيادة الإشكالية: القواعد المتنازع عليها والإمكانيات السياسية . ص 6 - 12. رقم ISBN 9780231121798.

[12] والرشتاين ، إيمانويل (2004). تحليل الأنظمة العالمية: مقدمة . مطبعة جامعة ديوك. ص. 44 . رقم ISBN 9780822334422.

[13] Hinsley ، FH (20 تشرين الثاني / نوفمبر 1986). السيادة . رقم ISBN 9780521339889.

[14] "السيادة" . www.tititudorancea.com . تم الاسترجاع 26 نوفمبر 2018 .

[15] "قصة تشوسر عن 333 زوجة باث" . مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2009 . تم الاسترجاع 10 يناير 2009 .

[Sir-Gawaine-16] أ ب "زفاف السير جاوين ودام راجنيل" . تم الاسترجاع 10 يناير 2009 .

[17] بودين ، ستة ليفر ، 6:254 (السادس: السادس).

[18] روسو ، جان جاك. العقد الاجتماعي . http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/rousseau1762.pdf .CS1 maint: location (link)

[19] العقد الاجتماعي ، الكتاب الثاني ، الفصل الثالث.

[max-seydel-20] ستاليبراس ، وليام تيولون سوان (1918). "مجتمع الدول: أو السيادة والاستقلال والمساواة في عصبة الأمم" . جي روتليدج وأولاده ، المحدودة: 80 . لا يوجد قانون بدون سيدل ذو سيادة. Cite journal requires |journal= (help)

[21] سبرويت ، هندريك (1994). الدولة ذات السيادة ومنافسيها: تحليل لتغير الأنظمة . مطبعة جامعة برينستون. ص 18 - 19. رقم ISBN 978-0-691-03356-3.

[22] لاسا أوبنهايم ، القانون الدولي 66 (Sir Arnold D. McNair ed. ، 4th ed. 1928)

[23] نيوتن ، كينيث. أسس السياسة المقارنة: ديمقراطيات العالم الحديث. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 2005.

[talmon-24] أ ب ج تالمون ، ستيفان (1998). الاعتراف بالحكومات في القانون الدولي . دراسات أكسفورد في سلسلة القانون الدولي. مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 50. ردمك 9780198265733.

[25] مالكسو ، لوري (2003). الضم غير القانوني واستمرارية الدولة: حالة تأسيس دول البلطيق من قبل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية . م. نيجهوف للنشر. ص. 193. ISBN 978-9041121776.

[26] هيوود ، أندرو. "النظرية السياسية" . ص. 92 . بالجريف ماكميلان. مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 25 يونيو 2011 .

[27] ولفورد ، رايدر ، سكوت ، توبي. "الحرب والسلام والسيادة الداخلية" (PDF) . الصفحة 1 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2011 . ^{[ رابط معطل دائم ]}

[28] ولفورد ، رايدر ، سكوت ، توبي. "الحرب والسلام والسيادة الداخلية" (PDF) . الصفحة 3 . تم الاسترجاع 19 يونيو 2011 . ^{[ رابط معطل دائم ]}

[29] هيوود ، أندرو. "النظرية السياسية" . ص. 93 . بالجريف ماكميلان. مؤرشفة من الأصلي في 24 ديسمبر 2011 . تم الاسترجاع 21 يونيو 2011 .

[30] هيوود ، أندرو. "النظرية السياسية". ص. 94-95 . بالجريف ماكميلان. مفقود أو فارغ |url=( مساعدة )

[31] أندرياس أوزياندر ، "السيادة ، العلاقات الدولية ، وأسطورة ويستفاليان" ،مجلد المنظمة الدولية . 55 العدد 2 (ربيع 2001) ، ص 251-287.

[32] "مخطط الأمم المتحدة ، المادة 2" . مؤرشفة من الأصلي في 8 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2011 .

[33] العلاقات الدبلوماسية الثنائية لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة أرشفة 3 ديسمبر 2015 في آلة Wayback ...

[UN_ARES48265-34] الجمعية العامة للأمم المتحدة الجلسة 48 القرار 265 . منح مركز المراقب لمنظمة فرسان مالطة العسكرية المستقلة في الجمعية العامة A / RES / 48/265 ، الذي تم استرجاعه في 10 سبتمبر 2007.

[nolan-35] نولان ، كاتال ج. (2002). موسوعة جرينوود للعلاقات الدولية . المجلد 4. مجموعة Greenwood للنشر. ص. 1559. ردمك 9780313323836. |volume= has extra text (help)

[36] بموجب اتفاق رسمي بين الحكومة السويسرية واللجنة الدولية للصليب الأحمر ، تمنح سويسرا قدسية كاملة لجميع ممتلكات اللجنة الدولية في سويسرا بما في ذلك مقرها وأرشيفها ، وتمنح الأعضاء والموظفين حصانة قانونية ، وتعفي اللجنة الدولية للصليب الأحمر من جميع الضرائب والرسوم ، وتضمن الحماية والواجب- يمنح النقل المجاني للبضائع والخدمات والأموال اللجنة الدولية للصليب الأحمر امتيازات اتصال آمنة على نفس مستوى السفارات الأجنبية ، ويبسط سفر اللجنة داخل وخارج سويسرا.
من ناحية أخرى ، لا تعترف سويسرا بجوازات السفر الصادرة عن اللجنة الدولية للصليب الأحمر أرشفة 10 مايو 2011 في آلة Wayback .

[37] "حول اللجنة الدولية للصليب الأحمر" . 29 أكتوبر 2010.

[38] بيترسون ، جون (1997). "الاتحاد الأوروبي: سيادة مشتركة ومساءلة مقسمة". الدراسات السياسية . 45 (3): 559-578. دوى : 10.1111 / 1467-9248.00096 . S2CID 144362061 .

[39] نيل ماكنوتون (2003). فهم القضايا السياسية البريطانية والأوروبية: دليل لدراسات السياسة A2 . مطبعة جامعة مانشستر. ص. 207. رقم ISBN 978-0719062452.

[40] مانين ، مايكل ل. (2010). توازن الحكومة البريطانية والسياسة في أوروبا والاستقلال . Rowman & Littlefield Publishers. ص. 134- رقم ISBN 9780742567771.

[41] رولينغز ، حرره ريتشارد ؛ ليلاند ، بيتر. يونغ ، أليسون إل (2013). السيادة والقانون: وجهات نظر محلية وأوروبية ودولية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 28. ردمك 978-0199684069.CS1 maint: extra text: authors list (link)

[42] جيسي ، نيل جي ؛ وليامز ، كريستين ب. (2005). الهوية والمؤسسات: الحد من الصراع في المجتمعات المنقسمة . جامعة الولاية. من مطبعة نيويورك. ص. 120 . رقم ISBN 978-0791464519.

[Mitchison2002p314-43] ر.متشيسون ، تاريخ اسكتلندا (لندن: روتليدج ، الطبعة الثالثة ، 2002) ، ISBN 0415278805 ، ص. 314.

[44] ماكان ، فيليب (2016). المشكلة الاقتصادية الإقليمية والوطنية في المملكة المتحدة: الجغرافيا والعولمة والحكم . روتليدج. ص. 372. ISBN 9781317237174.

[45] "اتحاد" . Encyclopædia Britannica . تم الاسترجاع 17 يونيو 2020 .

[46] ماكفرسون ، جيمس ، Battle Cry of Freedom ، (1988) pp.40 ، 195 ، 214 ، 241

[47] "لينكولن على الانفصال" . خدمة المتنزهات القومية . 10 أبريل 2015 مؤرشفة من الأصلي في 16 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع 31 أكتوبر 2020 . ادعى الانفصاليون أنه وفقًا للدستور ، يحق لكل ولاية مغادرة الاتحاد. ادعى لينكولن أنه ليس لديهم هذا الحق.

[48] مارينتشاك ، يفين (2019). "الصلة المالية بين الفرد والدولة". المالية العامة: الجوانب القانونية . ريغا: Izdevnieciba “Baltija Publishing”. ص. 130. رقم ISBN 978-9934-571-82-4.

[49] مالانكزوك ، بيتر (1997). مقدمة Akehurst الحديثة للقانون الدولي . السياسة الدولية / القانون الدولي العام. روتليدج. ص 147 - 152. رقم ISBN 9780415111201.

[Britannica-50] "جمهورية". Encyclopædia Britannica .

[51] مونتسكيو ، روح القوانين (1748) ، بك. الثاني ، الفصل. 1.

[WordNet-52] "جمهورية" . WordNet 3.0 . تم الاسترجاع 20 مارس 2009 .

[M-W-53] "جمهورية" . ميريام وبستر . تم الاسترجاع 14 أغسطس 2010 .

[54] بياتريس هوسر: "السيادة وتقرير المصير والأمن: أنظمة عالمية جديدة في القرن العشرين" ، في سهيل هاشمي (محرر): سيادة الدولة: التغيير والمثابرة في العلاقات الدولية (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا ، 1997).

[55] ماتيو لاروفا ، "التكامل الأوروبي والمصالح الوطنية: من نموذج حكومي دولي إلى اتفاق دستوري" (الأكاديمية المجرية للعلوم الاجتماعية ، بودابست ، 3 يوليو 2014)

الخامس ر ه علاقات دولية
المنظمات	بريكس منظمة معاهدة الأمن الجماعي المحكمة الجنائية الدولية عصبة الأمم حركه غير خطيه منظمة حلف شمال الأطلسي منظمة شنغهاي للتعاون الأمم المتحدة حلف وارسو
تاريخ	1919-1939 1814-1919 ١٦٤٨-١٨١٤ الحرب الباردة التاريخ الدبلوماسي للحرب العالمية الثانية العلاقات الدولية منذ عام 1989
المفاهيم	المهادنة الأمن الجماعي الاستعمار المنطقة الرمادية الهيمنة المجتمع الدولي الدولية المؤسسية الإمبريالية سلام قوة سيادة السيادة معاهدة حرب
نظرية	البنائية الليبرالية نظرية العلاقات الدولية الماركسية الواقعية
حقول ذات صله	الدبلوماسية الجغرافيا السياسية قانون دولي