• logo

زمن

الوقت هو استمرار لأجل غير مسمى التقدم من وجود و الأحداث التي تحدث في ما يبدو لا رجعة فيها الخلافة من الماضي ، من خلال الحاضر ، في المستقبل . [1] [2] [3] وهي كمية المكونة من مختلف القياسات المستخدمة ل تسلسل الأحداث، لمقارنة بمدة أحداث أو فترات بينهما، و قياس معدلات التغير في كميات في الواقع المادي أو في واعية تجربة .[4] [5] [6] [7] الوقت غالبا ما يشار إلى الرابع البعد ، جنبا إلى جنب مع ثلاثة المكانية الأبعاد. [8]

لطالما كان الوقت موضوعًا مهمًا للدراسة في الدين والفلسفة والعلوم ، لكن تعريفه بطريقة تنطبق على جميع المجالات دون دائرية قد استعصى على العلماء باستمرار. [7] [9] ومع ذلك ، فإن المجالات المتنوعة مثل الأعمال ، والصناعة ، والرياضة ، والعلوم ، والفنون المسرحية تدمج جميعها فكرة عن الوقت في أنظمة القياس الخاصة بها . [10] [11] [12]

يُعرَّف الوقت في الفيزياء عمليًا بأنه "ما تقرأه الساعة ". [6] [13] [14]

تعالج النسبية العامة الطبيعة الفيزيائية للوقت فيما يتعلق بالأحداث في الزمكان. أمثلة على الأحداث هي اصطدام جسيمين ، انفجار مستعر أعظم ، أو وصول سفينة صاروخية. يمكن تخصيص أربعة أرقام لكل حدث تمثل وقته وموقعه (إحداثيات الحدث). ومع ذلك ، تختلف القيم العددية باختلاف المراقبين. في النسبية العامة ، فإن السؤال عن الوقت الحالي له معنى فقط بالنسبة إلى مراقب معين. المسافة والوقت مرتبطان ارتباطًا وثيقًا والوقت المطلوب للضوء للسفر مسافة معينة هو نفسه لجميع المراقبين ، كما أوضح علنًا ميشيلسون ومورلي . لا تعالج النسبية العامة طبيعة الوقت لفترات زمنية صغيرة للغاية حيث تصمد ميكانيكا الكم. في هذا الوقت ، لا توجد نظرية مقبولة عمومًا للنسبية العامة الكمية. [15]

الوقت هو واحد من سبع كميات فيزيائية أساسية في كل من النظام الدولي للوحدات (SI) والنظام الدولي للكميات . الوحدة الزمنية الأساسية للنظام الدولي للوحدات هي الثانية . يستخدم الوقت لتحديد الكميات الأخرى - مثل السرعة  - لذا فإن تحديد الوقت من حيث هذه الكميات سيؤدي إلى تعميم التعريف. [16] هناك تعريف عملي من الزمن، حيث واحد يقول ان مراقبة عدد معين من التكرار واحد أو حدث الدوري قياسي آخر (مثل مرور خالية من يتأرجح البندول) يشكل وحدة قياسية واحدة مثل ثاني، مفيد للغاية في إجراء كل من التجارب المتقدمة وشؤون الحياة اليومية. لوصف ملاحظات حدث ما ، عادة ما يتم تدوين الموقع (الموقع في الفضاء) والوقت.

لا يعالج التعريف التشغيلي للوقت ماهية الطبيعة الأساسية للوقت. لا يتناول سبب حدوث الأحداث للأمام والخلف في الفضاء ، في حين أن الأحداث تحدث فقط في تقدم الزمن إلى الأمام. أدت التحقيقات في العلاقة بين المكان والزمان إلى قيام الفيزيائيين بتعريف استمرارية الزمكان . النسبية العامة هي الإطار الأساسي لفهم كيفية عمل الزمكان. [17] من خلال التقدم في كل من التحقيقات النظرية والتجريبية للزمكان ، فقد ثبت أن الوقت يمكن أن يتشوه ويتسع ، خاصة عند حواف الثقوب السوداء .

احتلت القياس الزمني العلماء و التكنولوجيين ، وكان الدافع الرئيسي في الملاحة و علم الفلك . لطالما خدمت الأحداث الدورية والحركة الدورية كمعايير للوحدات الزمنية. تشمل الأمثلة الحركة الظاهرة للشمس عبر السماء ، ومراحل القمر ، وتأرجح البندول ، ونبض القلب. حاليا، يتم تعريف وحدة دولية من الزمن، والثانية، عن طريق قياس التحول الإلكتروني تردد من السيزيوم ذرات (انظر أدناه ). للوقت أيضًا أهمية اجتماعية كبيرة ، وله قيمة اقتصادية (" الوقت هو المال ") وكذلك قيمة شخصية ، بسبب الوعي بالوقت المحدود في كل يوم وفي فترات حياة الإنسان .

هناك العديد من النظم لتحديد ما هو الوقت، بما في ذلك النظام العالمي لتحديد المواقع ، وأنظمة الأقمار الصناعية الأخرى، التوقيت العالمي و الوقت الشمسي المتوسط . بشكل عام ، تختلف الأرقام التي تم الحصول عليها من أنظمة زمنية مختلفة عن بعضها البعض.

قياس

The flow of sand in an hourglass can be used to measure the passage of time. It also concretely represents the present as being between the past and the future.

بصفة عامة، وطرق القياس الزمني، أو قياس الزمن ، تتخذ شكلين مختلفين: و تقويم ، وهي أداة رياضية لتنظيم فترات من الزمن، [18] و على مدار الساعة ، آلية المادية التي تهم مرور الوقت. في الحياة اليومية ، تتم استشارة الساعة لفترات أقل من يوم بينما يتم الرجوع إلى التقويم لفترات أطول من يوم واحد. بشكل متزايد ، تعرض الأجهزة الإلكترونية الشخصية كلاً من التقويمات والساعات في وقت واحد. يتم الحصول على الرقم (كما هو الحال في قرص الساعة أو التقويم) الذي يشير إلى حدوث حدث معين بالنسبة للساعة أو التاريخ عن طريق العد من حقبة إئتمانية - نقطة مرجعية مركزية.

تاريخ التقويم

تشير القطع الأثرية من العصر الحجري القديم إلى أن القمر قد استخدم لحساب الوقت منذ 6000 عام. [19] كانت التقويمات القمرية من بين أولى التقاويم التي ظهرت ، مع سنوات من 12 أو 13 شهرًا قمريًا (إما 354 أو 384 يومًا). بدون إقحام لإضافة أيام أو شهور إلى بعض السنوات ، تنحرف الفصول بسرعة في تقويم يعتمد فقط على اثني عشر شهرًا قمريًا. التقويمات القمرية لها الشهر الثالث عشر مضافًا إلى بعض السنوات لتعويض الفرق بين سنة كاملة (معروفة الآن بحوالي 365.24 يومًا) وسنة من اثني عشر شهرًا قمريًا فقط. ظهر الرقمان 12 و 13 بشكل بارز في العديد من الثقافات ، ويرجع ذلك جزئيًا على الأقل إلى هذه العلاقة بين الشهور والسنوات. نشأت الأشكال المبكرة الأخرى من التقويمات في أمريكا الوسطى ، ولا سيما في حضارة المايا القديمة. ودينيا وفلكية تستند هذه التقويمات، مع 18 شهرا في السنة و 20 يوما في الشهر، بالإضافة إلى خمسة epagomenal أيام في نهاية العام. [20]

وضعت إصلاحات يوليوس قيصر عام 45 قبل الميلاد العالم الروماني في التقويم الشمسي . هذا التقويم اليولياني كان هناك خلل في هذا إقحام ما زال يسمح الفلكية انقلاب الشمسي و الاعتدالات لتقدم ضده بحوالي 11 دقيقة سنويا. أدخل البابا غريغوري الثالث عشر تصحيحًا في عام 1582 ؛ تم اعتماد التقويم الغريغوري ببطء فقط من قبل الدول المختلفة على مدى قرون ، ولكنه الآن هو التقويم الأكثر استخدامًا في جميع أنحاء العالم.

خلال الثورة الفرنسية ، تم اختراع ساعة وتقويم جديدين في محاولة للتخلص من الوقت المسيحي وإنشاء نظام أكثر عقلانية من أجل استبدال التقويم الغريغوري. في التقويم الجمهوري الفرنسي الصورة أيام تتكون من عشر ساعات من مئة دقيقة من مائة ثانية، الذي شهد انحرافا عن القاعدة 12 ( إثنا عشري ) النظام المستخدم في العديد من الأجهزة الأخرى في العديد من الثقافات. تم إلغاء النظام في عام 1806. [21]

تاريخ الأجهزة الأخرى

ساعة شمسية أفقية في تاجانروج
ساعة مطبخ قديمة

تم اختراع مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأجهزة لقياس الوقت. تسمى دراسة هذه الأجهزة بعلم قياس الزمن . [22]

جهاز مصري يعود تاريخه إلى ج. 1500 قبل الميلاد ، على غرار مربع T المنحني ، يقيس مرور الوقت من الظل الذي يلقيه بواسطة العارضة على قاعدة غير خطية. تم توجيه حرف T شرقًا في الصباح. في الظهيرة ، تم تدوير الجهاز حتى يلقي بظلاله في اتجاه المساء. [23]

A مزولة يستخدم عقرب ليلقي بظلاله على مجموعة من علامات معايرة للساعة. يشير موضع الظل إلى الساعة بالتوقيت المحلي . يعود الفضل في فكرة فصل اليوم إلى أجزاء أصغر للمصريين بسبب الساعات الشمسية الخاصة بهم ، والتي تعمل بنظام الاثني عشرية. ترجع أهمية الرقم 12 إلى عدد الدورات القمرية في السنة وعدد النجوم المستخدمة لحساب مرور الليل. [24]

كانت أكثر أجهزة ضبط الوقت دقة في العالم القديم هي الساعة المائية ، أو clepsydra ، والتي تم العثور على إحداها في قبر الفرعون المصري أمنحتب الأول . يمكن استخدامها لقياس الساعات حتى في الليل ولكنها تتطلب صيانة يدوية لتجديد تدفق المياه. و الإغريق والشعب من الكلدانيين (بلاد ما بين النهرين جنوب شرق) حافظ بانتظام سجلات ضبط الوقت كجزء أساسي من ملاحظاتهم الفلكية. قام المخترعون والمهندسون العرب ، على وجه الخصوص ، بإجراء تحسينات على استخدام الساعات المائية حتى العصور الوسطى. [25] في القرن 11th، المخترعين الصيني و المهندسين اخترع الساعات الميكانيكية الأولى يقودها ميزان آلية.

ساعة كوارتز معاصرة ، 2007

على الساعة الرملية يستخدم تدفق الرمال لقياس تدفق من الزمن. تم استخدامها في الملاحة. استخدم فرديناند ماجلان 18 كأسًا على كل سفينة لإبحاره حول الكرة الأرضية (1522). [26]

كانت ولا تزال تستخدم أعواد البخور والشموع لقياس الوقت في المعابد والكنائس في جميع أنحاء العالم. تم استخدام الساعات المائية ، ثم الساعات الميكانيكية لاحقًا ، لتمييز أحداث الأديرة والأديرة في العصور الوسطى. اشتهر ريتشارد من والينجفورد (1292-1336) ، رئيس دير دير سانت ألبان ، ببناء ساعة ميكانيكية كمشهد فلكي حوالي عام 1330. [27] [28]

حقق جاليليو جاليلي وخاصة كريستيان هويجنز تطورات كبيرة في ضبط الوقت بدقة مع اختراع الساعات التي يحركها البندول جنبًا إلى جنب مع اختراع عقرب الدقائق بواسطة Jost Burgi. [29]

من المحتمل أن تأتي كلمة ساعة الكلمات الإنجليزية من الكلمة الهولندية الوسطى klocke والتي بدورها مشتقة من الكلمة اللاتينية في العصور الوسطى clocca ، والتي تشتق في النهاية من سلتيك وتشبه الكلمات الفرنسية واللاتينية والألمانية التي تعني الجرس . تم تحديد مرور الساعات في البحر بواسطة أجراس ودلالة على الوقت (انظر جرس السفينة ). تميزت الساعات بالأجراس في الأديرة وكذلك في البحر.

من المتوقع أن تعمل الساعات الذرية ذات الحجم الرقائق ، مثل هذه التي تم كشف النقاب عنها في عام 2004 ، على تحسين موقع GPS بشكل كبير . [30]

يمكن أن تتراوح الساعات من الساعات إلى الأصناف الأكثر غرابة مثل Clock of the Long Now . يمكن أن تكون مدفوعة بمجموعة متنوعة من الوسائل ، بما في ذلك الجاذبية والينابيع وأشكال مختلفة من الطاقة الكهربائية ، ويمكن تنظيمها من خلال مجموعة متنوعة من الوسائل مثل البندول .

ظهرت ساعات المنبه لأول مرة في اليونان القديمة حوالي عام 250 قبل الميلاد مع ساعة مائية من شأنها أن تطلق صافرة. تم تفعيل هذه الفكرة لاحقًا بواسطة Levi Hutchins و Seth E. Thomas. [29]

A الكرونومتر هو ناظما المحمولة التي تلبي معايير الدقة معينة. في البداية ، تم استخدام المصطلح للإشارة إلى الكرونومتر البحري ، وهي ساعة تستخدم لتحديد خط الطول عن طريق الملاحة السماوية ، وهي الدقة التي حققها في البداية جون هاريسون . في الآونة الأخيرة ، تم تطبيق المصطلح أيضًا على ساعة الكرونومتر ، وهي ساعة تلبي معايير الدقة التي وضعتها الوكالة السويسرية COSC .

أكثر أجهزة ضبط الوقت دقة هي الساعات الذرية ، والتي تصل دقتها إلى ثوانٍ في عدة ملايين من السنين ، [31] وتُستخدم لمعايرة الساعات الأخرى وأدوات ضبط الوقت.

تستخدم الساعات الذرية تردد التحولات الإلكترونية في ذرات معينة لقياس الثانية. إحدى الذرات المستخدمة هي السيزيوم ، ومعظم الساعات الذرية الحديثة تسبر السيزيوم بأفران ميكروويف لتحديد تردد هذه الاهتزازات الإلكترونية. [32] منذ عام 1967 ، أسس النظام الدولي للقياسات وحدته الزمنية ، الثانية ، على خصائص ذرات السيزيوم . تُعرّف SI الثانية بأنها 9192.631.770 دورة من الإشعاع تتوافق مع الانتقال بين مستويين من طاقة دوران الإلكترون للحالة الأرضية لذرة 133 Cs.

اليوم ، يمكن استخدام نظام تحديد المواقع العالمي بالتنسيق مع بروتوكول وقت الشبكة لمزامنة أنظمة ضبط الوقت في جميع أنحاء العالم.

في الكتابات الفلسفية في العصور الوسطى ، كانت الذرة وحدة زمنية يشار إليها على أنها أصغر تقسيم زمني ممكن. أقرب حدوث المعروف في اللغة الإنجليزية هي في بيرتفرث الصورة Enchiridion (نص العلم) من 1010-1012، [33] حيث تم تعريفه كما 1/564 من الزخم (1½ دقيقة)، [34] وبالتالي يساوي 15 / 94 من الثانية. تم استخدامه في computus ، عملية حساب تاريخ عيد الفصح.

اعتبارًا من مايو 2010[تحديث]، أصغر فترة زمنية غير مؤكدة في القياسات المباشرة هي في حدود 12 أتوثانية (1.2 × 10 −17 ثانية) ، حوالي 3.7 × 10 26 مرة بلانك . [35]

الوحدات

و الثانية (ق) هو SI وحدة قاعدة. A دقيقة (دقيقة) 60 ثانية في الطول، و ساعة 60 دقيقة أو 3600 ثانية في الطول. يبلغ طول اليوم عادة 24 ساعة أو 86400 ثانية ؛ ومع ذلك، فإن مدة يوم واحد تقويم يمكن أن تختلف من المقرر أن التوقيت الصيفي و قفزة ثواني .

التعاريف والمعايير

يُعرّف نظام التوقيت الشمسي المتوسط الثاني بأنه 1/86،400 من متوسط اليوم الشمسي ، وهو متوسط ​​العام لليوم الشمسي. اليوم الشمسي هو الفترة الزمنية بين ظهرتين متتاليتين من الشمس ، أي الفترة الزمنية بين ممرتين متتاليتين للشمس عبر خط الزوال المحلي. خط الزوال المحلي هو خط وهمي يمتد من القطب الشمالي السماوي إلى القطب الجنوبي السماوي ويمر مباشرة فوق رأس الراصد. عند خط الزوال المحلي ، تصل الشمس إلى أعلى نقطة لها في قوسها اليومي عبر السماء.

في عام 1874 ، أدخلت الجمعية البريطانية لتقدم العلوم نظام CGS (نظام السنتيمتر / الجرام / الثانية) الذي يجمع بين الوحدات الأساسية للطول والكتلة والوقت. والثاني هو "مرن" ، لأن الاحتكاك المد والجزر يبطئ من معدل دوران الأرض. لاستخدامها في حساب التقويم الفلكي للحركة السماوية ، لذلك ، في عام 1952 ، قدم علماء الفلك "التقويم الفلكي الثاني" ، والذي يُعرّف حاليًا على أنه

الجزء 1 / 31،556،925.9747 من السنة الاستوائية لعام 1900 يناير 0 في 12 ساعة التقويم الفلكي . [36]

حل نظام CGS محل نظام CGS الدولي . و حدة قاعدة SI للوقت هو SI الثانية. يُعرّف النظام الدولي للكميات ، الذي يتضمن SI ، أيضًا وحدات زمنية أكبر تساوي مضاعفات الأعداد الصحيحة الثابتة لثانية واحدة (1 ثانية) ، مثل الدقيقة والساعة واليوم. هذه ليست جزءًا من SI ، ولكن يمكن استخدامها جنبًا إلى جنب مع SI. الوحدات الزمنية الأخرى مثل الشهر والسنة لا تساوي المضاعفات الثابتة لـ 1 ثانية ، وبدلاً من ذلك تظهر اختلافات كبيرة في المدة. [37]

تعريف SI الرسمي للثاني هو كما يلي: [37] [38]

والثاني هو مدة 9192.631.770 فترة من الإشعاع المقابلة للانتقال بين مستويين فائق الدقة للحالة الأرضية لذرة السيزيوم 133.

في اجتماعها لعام 1997 ، أكدت CIPM أن هذا التعريف يشير إلى ذرة السيزيوم في حالتها الأرضية عند درجة حرارة 0 K. [37]

يعتمد التعريف الحالي للثاني ، إلى جانب التعريف الحالي للمقياس ، على النظرية النسبية الخاصة ، والتي تؤكد أن الزمكان لدينا هو فضاء مينكوفسكي . ومع ذلك ، فإن تعريف الثانية في متوسط ​​الوقت الشمسي لم يتغير.

التوقيت العالمي

بينما من الناحية النظرية ، ربما تم تصور مفهوم مقياس زمني عالمي واحد منذ عدة قرون ، من الناحية العملية ، لم تصبح القدرة التقنية على إنشاء مثل هذا النطاق الزمني والحفاظ عليه ممكنة حتى منتصف القرن التاسع عشر. كان النطاق الزمني المعتمد هو توقيت غرينتش ، الذي تم إنشاؤه في عام 1847. وقد استبدله عدد قليل من البلدان بالتوقيت العالمي المنسق ، UTC .

تاريخ التطور

مع ظهور الثورة الصناعية ، أصبح الفهم والاتفاق الأكبر على طبيعة الوقت نفسه ضروريًا ومفيدًا بشكل متزايد. في عام 1847 في بريطانيا ، تم إنشاء توقيت غرينتش (GMT) لأول مرة للاستخدام من قبل السكك الحديدية البريطانية والبحرية البريطانية وصناعة الشحن البريطانية. باستخدام التلسكوبات ، تمت معايرة توقيت جرينتش حسب التوقيت الشمسي المتوسط في المرصد الملكي ، غرينتش في المملكة المتحدة.

مع استمرار زيادة التجارة الدولية في جميع أنحاء أوروبا ، من أجل تحقيق مجتمع حديث يعمل بكفاءة أكبر ، أصبح من الضروري وجود معيار دولي دقيق ومتفق عليه لقياس الوقت. من أجل العثور على مثل هذا المعيار الزمني أو تحديده ، كان لا بد من اتباع ثلاث خطوات:

  1. يجب تحديد معيار زمني متفق عليه دوليًا.
  2. ثم كان لا بد من قياس هذا المعيار الزمني الجديد باستمرار ودقة.
  3. ثم كان لا بد من مشاركة المعيار الزمني الجديد وتوزيعه بحرية في جميع أنحاء العالم.

بدأ تطوير ما يعرف الآن باسم التوقيت العالمي المنسق (UTC) كتعاون بين 41 دولة ، تم الاتفاق عليه رسميًا والتوقيع عليه في مؤتمر ميريديان الدولي ، في واشنطن العاصمة عام 1884. في هذا المؤتمر ، كان التوقيت الشمسي المحلي في المرصد الملكي ، غرينتش في تم اختيار إنجلترا لتعريف "اليوم العالمي" ، الذي يحسب من 0 ساعة في غرينتش يعني منتصف الليل. يتفق هذا مع توقيت غرينتش المدني المستخدم في جزيرة بريطانيا العظمى منذ عام 1847. على النقيض من ذلك ، بدأ توقيت غرينتش الفلكي في منتصف الظهيرة ، أي أن اليوم الفلكي X بدأ في ظهر اليوم العاشر . كان الغرض من ذلك هو الاحتفاظ بملاحظات ليلة واحدة تحت تاريخ واحد. تم تبني النظام المدني اعتبارًا من 0 ساعة (مدني) 1 يناير 1925. بدأ توقيت جرينتش البحري قبل 24 ساعة من توقيت جرينتش الفلكي ، على الأقل حتى 1805 في البحرية الملكية ، لكنه استمر في وقت لاحق في مكان آخر لأنه تم ذكره في مؤتمر 1884. في عام 1884 ، تم استخدام خط الزوال غرينتش لثلثي جميع المخططات والخرائط باعتباره خط الطول الرئيسي . [39]

من بين 41 دولة ممثلة في المؤتمر ، كانت تقنيات الوقت المتقدمة التي دخلت حيز الاستخدام بالفعل في بريطانيا مكونات أساسية للطريقة المتفق عليها للوصول إلى وقت دولي عالمي ومتفق عليه. في عام 1928 ، تم تغيير اسم توقيت غرينتش للأغراض العلمية من قبل الاتحاد الفلكي الدولي باعتباره التوقيت العالمي (UT). كان هذا لتجنب الالتباس مع النظام السابق الذي كان يبدأ فيه اليوم عند الظهر. نظرًا لأن عامة الناس قد بدأوا اليوم دائمًا في منتصف الليل ، استمر تقديم الجدول الزمني لهم على أنه توقيت غرينتش. بحلول عام 1956 ، تم تقسيم التوقيت العالمي إلى إصدارات مختلفة: تم تقديم UT2 ، الذي سهّل الحركة القطبية والتأثيرات الموسمية ، للجمهور باعتباره توقيت غرينتش. في وقت لاحق ، أصبح UT1 (الذي ينعم بالحركة القطبية فقط) هو الشكل الافتراضي لـ UT الذي يستخدمه علماء الفلك ، ومن ثم الشكل المستخدم في جداول الملاحة وشروق الشمس وغروبها وشروق القمر وغروب الشمس حيث يستمر استخدام اسم Greenwich Mean Time. يعد توقيت غرينتش أيضًا الطريقة المفضلة لوصف مقياس الوقت المستخدم من قبل المشرعين. حتى يومنا هذا ، لا يزال UT يعتمد على نظام تلسكوبي دولي. توقفت الملاحظات في مرصد غرينتش نفسه في عام 1954 ، على الرغم من أن الموقع لا يزال يستخدم كأساس لنظام الإحداثيات. نظرًا لأن فترة دوران الأرض ليست ثابتة تمامًا ، فقد تختلف مدة الثانية إذا تمت معايرتها وفقًا لمعيار يعتمد على التلسكوب مثل GMT ، حيث يتم تعريف الثانية على أنها 1/86 400 من متوسط ​​اليوم الشمسي.

حتى عام 1960 ، أثبتت أساليب وتعاريف ضبط الوقت التي تم وضعها في مؤتمر ميريديان الدولي أنها كافية لتلبية احتياجات تتبع الوقت للعلم. ومع ذلك ، مع ظهور "الثورة الإلكترونية" في النصف الأخير من القرن العشرين ، أثبتت التقنيات التي كانت متاحة في وقت اتفاقية العداد أنها بحاجة إلى مزيد من الصقل من أجل تلبية احتياجات الدقة المتزايدة التي بدأت تتطلبها "الثورة الإلكترونية".

التقويم الفلكي الثاني

تم تحديد ثانية ثابتة ("التقويم الفلكي الثاني") ، والتي أزال استخدامها الأخطاء في التقويم الفلكي الناتج عن استخدام المتغير المتوسط ​​الشمسي الثاني كوسيطة الوقت. في عام 1960 ، تم وضع هذا التقويم الفلكي الثاني على أساس "التوقيت العالمي المنسق" الذي اشتُق من الساعات الذرية. إنه جزء محدد من متوسط ​​السنة الاستوائية كما في عام 1900 ، واستنادًا إلى ملاحظات التلسكوب التاريخية ، يتوافق تقريبًا مع متوسط ​​الثانية الشمسية في أوائل القرن التاسع عشر. [40]

SI الثانية

في عام 1967 ، تم اتخاذ خطوة أخرى مع إدخال SI الثاني ، بشكل أساسي التقويم الفلكي الثاني كما تم قياسه بواسطة الساعات الذرية والمُعرَّف رسميًا من الناحية الذرية. [41] يعتمد النظام الدولي الثاني (المعيار الدولي الثاني) مباشرة على قياس مراقبة الساعة الذرية لتذبذب تردد ذرات السيزيوم. إنه أساس جميع المقاييس الزمنية الذرية ، مثل التوقيت العالمي المنسق ، ووقت GPS ، والوقت الذري الدولي ، إلخ. لا تقيس الساعات الذرية معدلات الانحلال النووي (مفهوم خاطئ شائع) ولكنها تقيس ترددًا اهتزازيًا طبيعيًا معينًا للسيزيوم -133. [42] يخضع التوقيت العالمي المنسق لقيد واحد لا يؤثر على المقاييس الزمنية الذرية الأخرى. نظرًا لأنه تم اعتماده كمقياس زمني مدني من قبل بعض البلدان (اختارت معظم البلدان الاحتفاظ بمتوسط ​​التوقيت الشمسي) ، فلا يُسمح بالانحراف عن توقيت غرينتش بأكثر من 0.9 ثانية. يتم تحقيق ذلك عن طريق الإدخال العرضي للثانية الكبيسة.

التطبيق الحالي

تستخدم معظم الدول متوسط ​​التوقيت الشمسي. تستخدم أستراليا وكندا (كيبيك فقط) وكولومبيا وفرنسا وألمانيا ونيوزيلندا وبابوا غينيا الجديدة (بوغانفيل فقط) وباراغواي والبرتغال وسويسرا والولايات المتحدة وفنزويلا التوقيت العالمي المنسق. ومع ذلك ، يستخدم المجتمع العلمي على نطاق واسع التوقيت العالمي المنسق (UTC) في البلدان التي يكون فيها متوسط ​​التوقيت الشمسي رسميًا. يعتمد التوقيت العالمي المنسق (UTC ) على معيار SI الثاني ، والذي تم تحديده لأول مرة في عام 1967 ، ويستند إلى استخدام الساعات الذرية. بعض المعايير الزمنية الأخرى الأقل استخدامًا ولكنها وثيقة الصلة بها تشمل التوقيت الذري الدولي (TAI) ، والوقت الأرضي ، والوقت الديناميكي Barycentric .

بين عامي 1967 و 1971 ، تم تعديل التوقيت العالمي المنسق (UTC) بشكل دوري بمقادير كسرية من الثانية من أجل ضبط وصقل التغيرات في متوسط ​​الوقت الشمسي ، الذي يتم مواءمته معه. بعد 1 يناير 1972 ، تم تعريف التوقيت العالمي المنسق (UTC) على أنه تعويض عن الوقت الذري بعدد كامل من الثواني ، ولا يتغير إلا عند إضافة ثانية كبيسة للحفاظ على تزامن الساعات التي يتم التحكم فيها عن طريق الراديو مع دوران الأرض.

و نظام تحديد المواقع العالمي أيضا يبث دقيق جدا الوقت إشارة في جميع أنحاء العالم، جنبا إلى جنب مع تعليمات لتحويل الوقت GPS لUTC. يعتمد GPS-time على التوقيت العالمي المنسق (UTC) ويتم مزامنته بانتظام معه أو منه.

ينقسم سطح الأرض إلى عدد من المناطق الزمنية . معظم المناطق الزمنية تفصل بينها ساعة واحدة بالضبط ، وبحسب الاتفاقية ، تحسب التوقيت المحلي كمقابلة من توقيت غرينتش. على سبيل المثال ، تعتمد المناطق الزمنية في البحر على توقيت غرينتش. في العديد من المواقع (ولكن ليس في البحر) تختلف هذه التعويضات مرتين سنويًا بسبب انتقالات التوقيت الصيفي .

التحويلات

تكون هذه التحويلات دقيقة على مستوى المللي ثانية لأنظمة الوقت القائمة على دوران الأرض (UT1 و TT). تكون التحويلات بين أنظمة الوقت الذري (TAI و GPS و UTC) دقيقة على مستوى ميكروثانية.

نظام وصف UT1 التوقيت العالمي TT تاي GPS
UT1 يعني التوقيت الشمسي UT1 التوقيت العالمي المنسق = UT1 - DUT1 TT = UT1 + 32.184 s + LS - DUT1 TAI = UT1 - DUT1 + LS GPS = UT1 - DUT1 + LS - 19 ثانية
التوقيت العالمي التوقيت المدني UT1 = التوقيت العالمي المنسق + DUT1 التوقيت العالمي TT = UTC + 32.184 ثانية + LS TAI = التوقيت العالمي المنسق + LS GPS = UTC + LS - 19 ثانية
TT الوقت الأرضي (التقويم الفلكي) UT1 = TT - 32.184 ثانية - LS + DUT1 التوقيت العالمي المنسق = TT - 32.184 ثانية - LS TT TAI = TT - 32.184 ثانية GPS = TT - 51.184 ثانية
تاي التوقيت الذري UT1 = TAI + DUT1 - LS UTC = TAI - LS TT = TAI + 32.184 ثانية تاي GPS = TAI - 19 ثانية
GPS وقت GPS UT1 = GPS + DUT1 - LS + 19 ثانية UTC = GPS - LS + 19 ثانية TT = GPS + 51.184 ثانية TAI = GPS + 19 ثانية GPS

تعريفات:

  1. LS = TAI - UTC = الثواني الكبيسة من TAI إلى UTC
  2. DUT1 = UT1 - UTC من UT1 إلى UTC أو http://maia.usno.navy.mil/search/search.html

الفلكية

وخلافا لل وقت والطاقة الشمسية ، والتي هي بالنسبة إلى موقف واضح من الشمس ، الساعة الفلكية هو قياس الوقت النسبي لتلك التي من نجم بعيد . في علم الفلك ، يُستخدم الوقت الفلكي للتنبؤ عندما يصل النجم إلى أعلى نقطة في السماء. بسبب المدارية الأرض الحركة حول الشمس، وهو اليوم الشمسي المتوسط حوالي 3 دقائق 56 ثانية أطول من يوم فلكية نفسه، أو 1 / 366 أكثر من يوم واحد فلكي يعني.

التسلسل الزمني

شكل آخر من أشكال قياس الوقت يتكون من دراسة الماضي . يمكن ترتيب الأحداث في الماضي في تسلسل (إنشاء تسلسل زمني ) ، ويمكن وضعها في مجموعات كرونولوجية ( الفترة الزمنية ). يعد المقياس الزمني الجيولوجي أحد أهم أنظمة التدوير الزمني ، وهو عبارة عن نظام لتقسيم الأحداث التي شكلت الأرض وحياتها. يُعرف التسلسل الزمني والفترة الزمنية وتفسير الماضي معًا باسم دراسة التاريخ .

المصطلح

يستخدم مصطلح "الوقت" بشكل عام للعديد من المفاهيم المتقاربة ولكن المختلفة ، بما في ذلك:

  • لحظة [43] ككائن - نقطة واحدة على المحاور الزمنية. كونه كائنًا ، فليس له قيمة ؛
    • التاريخ [44] باعتباره كمية تميز لحظة. ككمية ، لها قيمة يمكن التعبير عنها بعدة طرق ، على سبيل المثال "2014-04-26T09: 42: 36،75" بتنسيق ISO القياسي ، أو بشكل عام مثل "اليوم ، 9:42 صباحًا "؛
  • الفاصل الزمني [45] ككائن - جزء من المحاور الزمنية المحددة بفترتين. كونه كائنًا ، فليس له قيمة ؛
    • المدة [46] كمقدار يميز فترة زمنية. [47] وكميتها ، لها قيمة ، مثل عدد الدقائق ، أو يمكن وصفها من حيث الكميات (مثل الأوقات والتواريخ) من بدايتها ونهايتها.

فلسفة

دين

يظهر مقياس الوقت في نصوص جاين لوغاريتميًا

خطي ودوري

الحضارات القديمة مثل الإنكا ، المايا ، هوبي ، وغيرها من القبائل الأمريكية الأصلية - بالإضافة إلى البابليين ، الإغريق ، الهندوسية ، البوذية ، اليانية ، وغيرها - لديهم مفهوم عجلة الزمن : يعتبرونه الوقت الدورية و quantic ، [ توضيح مطلوب ] يتألف من تكرار الأعمار التي تحدث لكل كائن في الكون بين الولادة والانقراض. [48]

بصفة عامة، والإسلامي و اليهودي المسيحي عالم عرض يعتبر الوقت الذي الخطية [49] و اتجاهي ، [50] بدءا من فعل الخلق من قبل الله. وجهة النظر المسيحية التقليدية يرى نهاية الوقت، بشكل غائي، [51] مع الأخروية نهاية النظام الحالي للأشياء، و " نهاية الوقت ".

في العهد القديم كتاب سفر الجامعة ، وأرجع تقليديا سليمان (970-928 قبل الميلاد)، والوقت (والكلمة العبرية עידן، זמן iddan (العمر، كما هو الحال في "العصر الجليدي") زيمان (الوقت) وغالبا ما تترجم) كان يعتبر تقليديا [ بواسطة من؟ ] كوسيلة لمرور أحداث محددة سلفا . [ بحاجة لمصدر ] (كلمة أخرى، زمان "זמן" زمان ، يعني تناسب الوقت لهذا الحدث ، ويستخدم كأساس الحديثة العربية ، الفارسية ، و العبرية يعادل الكلمة الإنجليزية "الوقت".)

الوقت في الأساطير اليونانية

اللغة اليونانية يدل على مبدأين متميزة، كرونوس و كايروس . يشير الأول إلى الوقت الرقمي أو الزمني. الأخير ، حرفيًا "اللحظة المناسبة أو المناسبة" ، يتعلق تحديدًا بالزمن الميتافيزيقي أو الإلهي. في اللاهوت ، كايروس نوعي ، وليس كمي. [52]

في الأساطير اليونانية ، تم تحديد كرونوس (اليونانية القديمة: Χρόνος) على أنه تجسيد للزمن. اسمه باللغة اليونانية يعني "الوقت" ويتم تهجئته بدلاً من ذلك كرونوس (تهجئة لاتينية) أو كرونوس. عادة ما يتم تصوير Chronos على أنه رجل عجوز وحكيم ذو لحية طويلة رمادية ، مثل "الأب تايم". بعض الكلمات الإنجليزية التي الجذر الاشتقاقي هو التابع ل Khronos / تشمل كرونوس التسلسل الزمني ، الكرونومتر ، المزمنة ، مفارقة تاريخية ، تزامن ، و قائع .

الوقت في الكابالا

ووفقا ل باصحاب المعرفة والاطلاع ، "الوقت" هو مفارقة [53] و الوهم . [54] يتم التعرف على كل من المستقبل والماضي على أنهما مجتمعان وحاضران في نفس الوقت. [ التوضيح مطلوب ]

في الفلسفة الغربية

يتجسد الجانب الفاني للوقت في هذا التمثال البرونزي من قبل تشارلز فان دير ستابن .

هناك وجهتا نظر متناقضتان في الزمن تقسمان فلاسفة بارزين. أحد الآراء هو أن الوقت جزء من البنية الأساسية للكون  - بُعد مستقل عن الأحداث ، حيث تحدث الأحداث في تسلسل . اشترك إسحاق نيوتن في هذه النظرة الواقعية ، ومن ثم يُشار إليه أحيانًا باسم الزمن النيوتوني . [55] [56] الرأي المعارض هو أن الوقت لا يشير إلى أي نوع من "الحاوية" التي "تتحرك خلالها" الأحداث والأشياء ، ولا إلى أي كيان "يتدفق" ، ولكنه بدلاً من ذلك جزء من فكر أساسي هيكل (مع المكان والعدد) حيث يتسلسل البشر ويقارنون الأحداث. هذا الرأي الثاني، في تقليد غوتفريد لايبنتز [13] و إيمانويل كانط ، [57] [58] يرى ان الوقت ليست حدثا ولا شيء، وبالتالي ليست نفسها قابلة للقياس ولا يمكن سافر إليها.

علاوة على ذلك ، قد يكون هناك عنصر ذاتي للوقت ، ولكن ما إذا كان الوقت نفسه "محسوسًا" أم لا ، كإحساس أو حكم ، هو موضوع نقاش. [2] [6] [7] [59] [60]

في الفلسفة ، كان الوقت موضع تساؤل على مر القرون. ما هو الوقت وما إذا كان حقيقيًا أم لا. سأل الفلاسفة اليونانيون القدماء عما إذا كان الوقت خطيًا أم دوريًا وإذا كان الوقت لا نهاية له أم محدودًا . [61] كان لهؤلاء الفلاسفة طرق مختلفة في تفسير الوقت. على سبيل المثال ، كان لدى الفلاسفة الهنود القدماء ما يسمى بعجلة الزمن. يُعتقد أن هناك عصور متكررة على مدى عمر الكون. [62] أدى هذا إلى معتقدات مثل دورات إعادة الميلاد والتقمص . [62] يعتقد الفلاسفة اليونانيون أن الكون كان لانهائيًا وكان وهمًا للبشر. [62] اعتقد أفلاطون أن الخالق صنع الوقت في نفس لحظة السماء. [62] كما يقول أن الوقت هو فترة حركة الأجرام السماوية . [62] اعتقد أرسطو أن الوقت مرتبط بالحركة ، وأن الوقت لم يكن موجودًا من تلقاء نفسه ولكنه مرتبط بحركة الأشياء. [62] كان يعتقد أيضًا أن الوقت مرتبط بحركة الأجرام السماوية . كان السبب في أن البشر يستطيعون معرفة الوقت هو الفترات المدارية ، وبالتالي كانت هناك مدة في الوقت المحدد. [63]

و الفيدا ، وأقرب النصوص على الفلسفة الهندية و الهندوسية الفلسفة التي يعود تاريخها إلى أواخر الألفية 2nd قبل الميلاد ، وصف القديم الهندوس علم الكونيات ، والذي الكون يمر عبر دورات متكررة من خلق والدمار وولادة جديدة، مع كل دورة تدوم 4320 مليون سنة. [64] القديمة الفلاسفة اليونانيين ، بما في ذلك بارمنيدس و هيراقليطس ، وكتبت مقالات عن طبيعة الزمن. [65] حدد أفلاطون ، في طيماوس ، الوقت مع فترة حركة الأجرام السماوية. عرّف أرسطو ، في الكتاب الرابع من كتابه Physica ، الوقت بأنه "عدد الحركة فيما يتعلق بما قبل وما بعد". [66]

في الكتاب 11 من اعترافاته ، يتأمل القديس أوغسطينوس في طبيعة الزمن ، متسائلاً: "ما هو الوقت إذن؟ إذا لم يسألني أحد ، فأنا أعلم: إذا كنت أرغب في شرح ذلك لمن يسأل ، فأنا لا أعرف . " يبدأ في تحديد الوقت من خلال ما هو ليس عليه بدلاً من ما هو عليه ، [67] وهو نهج مشابه لتلك المتبعة في التعريفات السلبية الأخرى . ومع ذلك ، ينتهي أوغسطينوس بتسمية الوقت بأنه "نفور" للعقل (اعترافات 11.26) الذي من خلاله ندرك في نفس الوقت الماضي في الذاكرة ، والحاضر من خلال الانتباه ، والمستقبل بالتوقع.

كان إسحاق نيوتن يؤمن بالفضاء المطلق والزمن المطلق. يعتقد لايبنيز أن الزمان والمكان مترابطان. [68] وصلت الاختلافات بين تفسيرات ليبنيز ونيوتن إلى ذروتها في مراسلات ليبنيز وكلارك الشهيرة .

تساءل الفلاسفة في القرنين السابع عشر والثامن عشر عما إذا كان الوقت حقيقيًا ومطلقًا ، أم أنه مفهوم فكري يستخدمه البشر لفهم الأحداث وتسلسلها. [61] هذه الأسئلة تؤدي إلى الواقعية مقابل معاداة الواقعية. اعتقد الواقعيون أن الوقت هو جزء أساسي من الكون ، وأن الأحداث التي تحدث في تسلسل وبُعد ما يمكن إدراكها. [69] قال إسحاق نيوتن إننا فقط نحتل الوقت ، كما يقول أن البشر لا يمكنهم فهم إلا الوقت النسبي . [69] الوقت النسبي هو قياس الأجسام المتحركة. [69] يعتقد معارضو الواقعية أن الوقت مجرد مفهوم فكري مناسب للبشر لفهم الأحداث. [69] هذا يعني أن الوقت كان عديم الفائدة ما لم تكن هناك أشياء يمكن أن يتفاعل معها ، وهذا ما يسمى بالوقت العلائقي . [69] رينيه ديكارت ، جون لوك ، و ديفيد هيوم وقال الاعتبار أن المرء يحتاج إلى الاعتراف الوقت، من أجل فهم ما هو الوقت. [63] يعتقد إيمانويل كانط أننا لا نستطيع معرفة ماهية الشيء ما لم نختبره مباشرة. [70]

الوقت ليس مفهوما تجريبيا. لأننا لن ندرك التعايش أو الخلافة إذا لم يكن تمثيل الوقت موجودًا كأساس مسبق . بدون هذا الافتراض ، لا يمكننا أن نمثل لأنفسنا أن الأشياء توجد معًا في وقت واحد ، أو في أوقات مختلفة ، أي بشكل متزامن أو متتابع.

إيمانويل كانط ، نقد العقل الخالص (1781) ، العابرة. فاسيليس بوليتيس (لندن: دنت ، 1991) ، ص 54.

وصف إيمانويل كانط ، في نقد العقل الخالص ، الوقت باعتباره حدسًا بديهيًا يسمح لنا (جنبًا إلى جنب مع الآخر الحدس المسبق ، الفضاء) بفهم تجربة الحس . [71] مع كانط ، لا يُنظر إلى المكان والزمان على أنهما مواد ، بل كلاهما عنصران في إطار عقلي منهجي يبني بالضرورة تجارب أي عامل عقلاني ، أو مراقبة ذات. اعتبر كانط أن الوقت جزء أساسي من إطار مفاهيمي مجرد ، جنبًا إلى جنب مع المكان والعدد ، حيث نقوم من خلاله بتسلسل الأحداث ، وتحديد مدتها ، ومقارنة حركات الأشياء. في طريقة العرض هذه ، لا يشير الوقت إلى أي نوع من الكيانات التي "تتدفق" ، أو تلك الكائنات "تتحرك خلالها" ، أو التي تعتبر "حاوية" للأحداث. تُستخدم القياسات المكانية لتحديد المدى والمسافات بين الأشياء ، وتُستخدم القياسات الزمنية لتحديد مدد الأحداث وفيما بينها . تم تحديد الوقت من قبل كانط باعتباره أنقى مخطط ممكن لمفهوم أو فئة خالصة.

يعتقد هنري بيرجسون أن الوقت لم يكن وسيطًا متجانسًا حقيقيًا ولا بنية عقلية ، ولكنه يمتلك ما أشار إليه بالمدة . المدة ، من وجهة نظر برجسون ، كانت الإبداع والذاكرة كمكون أساسي للواقع. [72]

وفقا ل مارتن هايدغر نحن لا وجود لها الوقت في الداخل، نحن على الوقت. وبالتالي، فإن العلاقة إلى الماضي هو الوعي الحالي بعد أن كان ، والذي يسمح الماضي في الوجود في الوقت الحاضر. العلاقة بالمستقبل هي حالة توقع احتمال أو مهمة أو مشاركة محتملة. إنه مرتبط بميل الإنسان إلى الاهتمام والاهتمام ، مما يتسبب في "أن يكون المرء متقدمًا على نفسه" عند التفكير في حدث وشيك. لذلك ، فإن هذا الاهتمام بحدوث محتمل يسمح أيضًا للمستقبل بالوجود في الوقت الحاضر. يصبح الحاضر تجربة نوعية وليس كمية. يبدو أن هايدجر يعتقد أن هذه هي الطريقة التي يتم بها كسر أو تجاوز العلاقة الخطية مع الوقت ، أو الوجود الزمني. [73] نحن لسنا عالقين في الزمن المتسلسل. نحن قادرون على تذكر الماضي والمشروع في المستقبل - لدينا نوع من الوصول العشوائي لتمثيلنا للوجود الزمني ؛ يمكننا ، في أفكارنا ، الخروج من (النشوة) الوقت المتسلسل. [74]

تساءل فلاسفة العصر الحديث : هل الوقت حقيقي أم غير واقعي ، هل الوقت يحدث مرة واحدة أم مدته ، إذا كان الوقت متوتراً أو بلا شد ، وهل هناك مستقبل؟ [61] هناك نظرية تسمى نظرية الشد أو نظرية ب . تقول هذه النظرية أن أي مصطلحات متوترة يمكن استبدالها بمصطلحات غير متوترة. [75] على سبيل المثال ، يمكن استبدال عبارة "سوف نفوز باللعبة" بعبارة "نحن نفوز باللعبة" ، مع إزالة الزمن المستقبلي. من ناحية أخرى ، هناك نظرية تسمى الفعل أو نظرية أ . تقول هذه النظرية أن لغتنا أفعال متوترة لسبب ما وأن المستقبل لا يمكن تحديده. [75] هناك أيضًا شيء يسمى الوقت الخيالي ، كان هذا من ستيفن هوكينج ، وهو يقول أن المكان والزمان التخيلي محدودان ولكن ليس لهما حدود. [75] الوقت الخيالي ليس حقيقيًا أو غير واقعي ، إنه شيء يصعب تخيله. [75] يمكن للفلاسفة الاتفاق على أن الوقت المادي موجود خارج العقل البشري وهو موضوعي ، وأن الوقت النفسي يعتمد على العقل وذاتي. [63]

غير الواقعية

في 5th قرن قبل الميلاد اليونان ، الأنديفونة و السفسطائي ، في جزء كبير من الحفاظ على عمله في الحقيقة ، رأت أن: "الوقت ليس واقعا (أقنوم)، ولكن مفهوم (noêma) أو مقياس (METRON)." ذهب بارمينيدس إلى أبعد من ذلك ، حيث حافظ على أن الوقت والحركة والتغيير كانت أوهامًا ، مما أدى إلى مفارقات أتباعه زينو . [76] الوقت كوهم هو أيضًا موضوع شائع في الفكر البوذي . [77] [78]

يجادل كتاب JME McTaggart 's 1908 The Unreality of Time بأنه ، بما أن كل حدث له خاصية كونه حاضرًا وليس حاضرًا (أي المستقبل أو الماضي) ، فإن ذلك الوقت هو فكرة متناقضة مع الذات (انظر أيضًا تدفق الوقت ).

غالبًا ما تركز هذه الحجج على ما يعنيه أن يكون الشيء غير واقعي . يعتقد الفيزيائيون المعاصرون عمومًا أن الوقت حقيقي مثل الفضاء - على الرغم من أن آخرين ، مثل جوليان باربور في كتابه نهاية الزمن ، يجادل بأن المعادلات الكمومية للكون تأخذ شكلها الحقيقي عندما يتم التعبير عنها في العالم الخالد الذي يحتوي على كل ما هو ممكن الآن أو لحظة. تكوين الكون ، ودعا باربور " بلاتونيا ". [79]

وهناك نظرية الفلسفية الحديثة دعا presentism تنظر إلى الماضي والمستقبل كما التفسيرات البشرية العقل الحركة بدلا من أجزاء حقيقية من الزمن (أو "أبعاد") التي تتعايش مع الحاضر. ترفض هذه النظرية وجود كل تفاعل مباشر مع الماضي أو المستقبل ، معتبرة الحاضر فقط ملموسًا. هذه إحدى الحجج الفلسفية ضد السفر عبر الزمن. يتناقض هذا مع الأبدية (كل الوقت: الحاضر ، الماضي والمستقبل ، حقيقي) ونظرية الكتلة المتنامية (الحاضر والماضي حقيقيان ، لكن المستقبل ليس كذلك).

التعريف المادي

حتى إعادة تفسير أينشتاين للمفاهيم الفيزيائية المرتبطة بالزمان والمكان في عام 1907 ، كان الوقت يعتبر هو نفسه في كل مكان في الكون ، حيث يقيس جميع المراقبين نفس الفترة الزمنية لأي حدث. [80] تعتمد الميكانيكا الكلاسيكية غير النسبية على هذه الفكرة النيوتونية عن الزمن.

افترض أينشتاين ، في نظريته النسبية الخاصة ، [81] ثبات ومحدودية سرعة الضوء لجميع المراقبين. لقد أظهر أن هذه الفرضية ، جنبًا إلى جنب مع تعريف معقول لما يعنيه حدثان متزامنان ، تتطلب أن تظهر المسافات مضغوطة وتبدو الفواصل الزمنية مطولة للأحداث المرتبطة بالأشياء المتحركة بالنسبة لمراقب بالقصور الذاتي.

تجد نظرية النسبية الخاصة صيغة مناسبة في Minkowski spacetime ، وهي بنية رياضية تجمع بين ثلاثة أبعاد للفضاء وبُعد واحد من الزمن. في هذه الشكلية ، يمكن قياس المسافات في الفضاء من خلال المدة التي يستغرقها الضوء لقطع تلك المسافة ، على سبيل المثال ، السنة الضوئية هي مقياس للمسافة ، ويتم تعريف المتر الآن من حيث المسافة التي ينتقل بها الضوء في مقدار معين من زمن. اثنين من الأحداث في مينكوفسكي يتم فصل الزمكان قبل فترة ثابتة ، وهو إما أن يكون الفضاء مثل ، ضوء مثل- أو الوقت مثل . الأحداث التي لها فاصل زمني لا يمكن أن تكون متزامنة في أي إطار مرجعي ، يجب أن يكون هناك عنصر زمني (وربما مكاني واحد) لفصلها. ستكون الأحداث التي لها فصل شبيه بالفضاء متزامنة في إطار مرجعي ما ، ولا يوجد إطار مرجعي لا يوجد فيه فصل مكاني. قد يقوم المراقبون المختلفون بحساب مسافات مختلفة وفترات زمنية مختلفة بين حدثين ، لكن الفاصل الزمني الثابت بين الأحداث مستقل عن الراصد (وسرعته / سرعتها).

الميكانيكا الكلاسيكية

في الميكانيكا الكلاسيكية غير النسبية ، يمكن استخدام مفهوم نيوتن "للوقت النسبي والظاهري والمشترك" في صياغة وصفة طبية لمزامنة الساعات. تنتج الأحداث التي يراها مراقبان مختلفان في حالة حركة بالنسبة لبعضهما البعض مفهومًا رياضيًا للوقت يعمل جيدًا بشكل كافٍ لوصف الظواهر اليومية لتجربة معظم الناس. في أواخر القرن التاسع عشر ، واجه الفيزيائيون مشاكل في الفهم الكلاسيكي للوقت ، فيما يتعلق بسلوك الكهرباء والمغناطيسية. حل أينشتاين هذه المشاكل من خلال استدعاء طريقة لمزامنة الساعات باستخدام سرعة الضوء الثابتة والمحدودة كأقصى سرعة للإشارة. أدى هذا مباشرة إلى استنتاج مفاده أن المراقبين المتحركين بالنسبة لبعضهم البعض يقيسون الأوقات المنقضية المختلفة لنفس الحدث.

الفضاء ثنائي الأبعاد مصور في الزمكان ثلاثي الأبعاد. مخاريط الضوء الماضية والمستقبلية مطلقة ، "الحاضر" مفهوم نسبي مختلف للمراقبين في الحركة النسبية.

وقت فراغ

الوقت تاريخيا ترتبط ارتباطا وثيقا مع الفضاء، وهما دمج معا في الزمكان في آينشتاين النسبية الخاصة و النسبية العامة . وفقًا لهذه النظريات ، يعتمد مفهوم الوقت على الإطار المرجعي المكاني للمراقب ، ويختلف الإدراك البشري ، وكذلك القياس بواسطة أدوات مثل الساعات ، بالنسبة للمراقبين في الحركة النسبية. على سبيل المثال ، إذا كانت مركبة فضائية تحمل ساعة تطير عبر الفضاء بسرعة الضوء (تقريبًا جدًا) ، فلن يلاحظ طاقمها تغيرًا في سرعة الوقت على متن سفينتهم لأن كل شيء يسافر بنفس السرعة يتباطأ في نفس الوقت المعدل (بما في ذلك الساعة وعمليات تفكير الطاقم ووظائف أجسامهم). ومع ذلك ، بالنسبة للمراقب الثابت الذي يراقب سفينة الفضاء وهي تطير بالقرب منه ، تظهر سفينة الفضاء مسطحة في الاتجاه الذي تسير فيه ويبدو أن الساعة على متن سفينة الفضاء تتحرك ببطء شديد.

من ناحية أخرى ، يرى الطاقم الموجود على متن سفينة الفضاء أيضًا أن المراقب تباطأ وتسويته على طول اتجاه سفر سفينة الفضاء ، لأن كلاهما يتحركان بسرعة تقارب سرعة الضوء بالنسبة لبعضهما البعض. نظرًا لأن الكون الخارجي يبدو مسطحًا لسفينة الفضاء ، فإن الطاقم يدرك أنهم يسافرون بسرعة بين مناطق الفضاء التي تفصل (بالنسبة للمراقب الثابت) عدة سنوات ضوئية. يتم التوفيق بين هذا من خلال حقيقة أن تصور الطاقم للوقت يختلف عن المراقب الثابت ؛ ما يبدو للطاقم مثل الثواني قد يكون مئات السنين للمراقب الثابت. ومع ذلك ، في كلتا الحالتين ، تظل السببية دون تغيير: الماضي هو مجموعة الأحداث التي يمكن أن ترسل إشارات ضوئية إلى كيان والمستقبل هو مجموعة الأحداث التي يمكن للكيان إرسال إشارات ضوئية إليها. [82] [83]

تمدد

نسبية التزامن : الحدث B متزامن مع A في الإطار المرجعي الأخضر ، ولكنه حدث من قبل في الإطار الأزرق ، ويحدث لاحقًا في الإطار الأحمر.

أظهر أينشتاين في تجاربه الفكرية أن الأشخاص الذين يسافرون بسرعات مختلفة ، بينما يتفقون على السبب والنتيجة ، يقيسون الفواصل الزمنية المختلفة بين الأحداث ، ويمكنهم حتى ملاحظة الترتيب الزمني المختلف بين الأحداث غير المرتبطة بالسببية. على الرغم من أن هذه التأثيرات عادة ما تكون دقيقة في التجربة البشرية ، إلا أن التأثير يصبح أكثر وضوحًا بالنسبة للأجسام التي تتحرك بسرعات تقترب من سرعة الضوء. توجد الجسيمات دون الذرية لجزء متوسط ​​معروف جيدًا من الثانية في المختبر في حالة راحة نسبيًا ، ولكن عند السفر بالقرب من سرعة الضوء ، يتم قياسها لتنتقل لمسافة أطول وتوجد لفترة أطول بكثير مما كانت عليه في حالة الراحة. وفقًا للنظرية النسبية الخاصة ، في الإطار المرجعي للجسيم عالي السرعة ، يوجد ، في المتوسط ​​، لفترة زمنية قياسية تُعرف بمتوسط ​​العمر ، والمسافة التي يقطعها في ذلك الوقت هي صفر ، لأن السرعة صفر. بالنسبة للإطار المرجعي في حالة السكون ، يبدو أن الوقت "يتباطأ" بالنسبة للجسيم. بالنسبة للجسيم عالي السرعة ، يبدو أن المسافات تقصر. أظهر أينشتاين كيف يمكن تغيير (أو "تشوه") كلا البعدين الزماني والمكاني بالحركة عالية السرعة.

أينشتاين ( معنى النسبية ): " حدثان يقعان عند النقطتين A و B من نظام K يكونان متزامنين إذا ظهرا في نفس اللحظة عند ملاحظتهما من النقطة الوسطى ، M ، للفاصل الزمني AB. ثم يتم تحديد الوقت كمجموعة مؤشرات لساعات متشابهة ، في حالة السكون بالنسبة إلى K ، والتي تسجل نفس الوقت في وقت واحد ".

كتب أينشتاين في كتابه ، النسبية ، أن التزامن نسبي أيضًا ، أي أن حدثين يظهران متزامنين لمراقب في إطار مرجعي محدد بالقصور الذاتي لا يلزم الحكم عليهما على أنهما متزامنان من قبل مراقب ثان في إطار مرجعي مختلف بالقصور الذاتي.

النسبية مقابل النيوتونية

مناظر للزمكان على طول خط العالم لمراقب سريع التسارع في كون نسبي. الأحداث ("النقاط") التي تعبر الخطين القطريين في النصف السفلي من الصورة ( مخروط الضوء السابق للمراقب في الأصل) هي الأحداث المرئية للمراقب.

تصور الرسوم المتحركة المعالجات المختلفة للوقت في الأوصاف النيوتونية والنسبية. في قلب هذه الاختلافات هي الجليل و التحولات لورنتز المعمول بها في نظريات نيوتن والنسبية، على التوالي.

في الأشكال ، يشير الاتجاه الرأسي إلى الوقت. يشير الاتجاه الأفقي إلى المسافة (يتم أخذ بُعد مكاني واحد فقط في الاعتبار) ، ويمثل المنحنى السميك المتقطع مسار الزمكان (" خط العالم ") للمراقب. تشير النقاط الصغيرة إلى أحداث محددة (في الماضي والمستقبل) في الزمكان.

يعطي منحدر خط العالم (الانحراف عن كونه عموديًا) السرعة النسبية للمراقب. لاحظ كيف يتغير عرض الزمكان في كلتا الصورتين عندما يتسارع المراقب.

في الوصف النيوتوني ، تكون هذه التغييرات بحيث يكون الوقت مطلقًا: [84] لا تؤثر حركات المراقب على ما إذا كان حدث ما يحدث في "الآن" (أي ما إذا كان حدث ما يمر بالخط الأفقي عبر الراصد).

ومع ذلك ، في الوصف النسبي ، فإن ملاحظة الأحداث مطلقة: حركات المراقب لا تؤثر على ما إذا كان الحدث يمر " مخروط الضوء " للمراقب. لاحظ أنه مع التغيير من الوصف النيوتوني إلى الوصف النسبي ، لم يعد مفهوم الوقت المطلق قابلاً للتطبيق: تتحرك الأحداث لأعلى ولأسفل في الشكل اعتمادًا على تسارع المراقب.

سهم

يبدو أن للوقت اتجاه - فالماضي وراءه ، ثابت وثابت ، بينما المستقبل ينتظرنا وليس بالضرورة ثابتًا. ومع ذلك ، فإن معظم قوانين الفيزياء لا تحدد سهمًا للوقت ، وتسمح لأي عملية بالمضي قدمًا في الاتجاه المعاكس. هذا بشكل عام نتيجة للوقت الذي يتم نمذجته بواسطة معلمة في النظام الذي يتم تحليله ، حيث لا يوجد "وقت مناسب": اتجاه سهم الوقت يكون أحيانًا تعسفيًا. تتضمن الأمثلة على ذلك السهم الكوني للوقت ، الذي يشير بعيدًا عن الانفجار العظيم ، تناظر CPT ، والسهم الإشعاعي للوقت ، الناجم عن انتقال الضوء للأمام فقط في الوقت المناسب (انظر مخروط الضوء ). في فيزياء الجسيمات ، يعني انتهاك التناظر CP أنه يجب أن يكون هناك عدم تناسق صغير في موازنة الوقت للحفاظ على تناظر CPT كما هو مذكور أعلاه. الوصف القياسي للقياس في ميكانيكا الكم هو أيضًا غير متماثل للوقت (انظر القياس في ميكانيكا الكم ). و القانون الثاني للديناميكا الحرارية ينص على أن الكون يجب أن تزيد بمرور الوقت (انظر الانتروبيا ). يمكن أن يكون هذا في أي من الاتجاهين - يفترض بريان جرين أنه وفقًا للمعادلات ، يحدث التغيير في الانتروبيا بشكل متماثل سواء كان التقدم للأمام أو للخلف في الوقت المناسب. لذا تميل الإنتروبيا إلى الزيادة في أيٍّ من الاتجاهين ، وكوننا الحالي منخفض الأنتروبيا هو انحراف إحصائي ، بطريقة مماثلة لرمي العملة في كثير من الأحيان بما يكفي بحيث ينتج الوجه في النهاية عشر مرات متتالية. ومع ذلك ، لم يتم دعم هذه النظرية تجريبياً في التجربة المحلية. [85]

توضيح

تكميم الوقت هو مفهوم افتراضي. في النظريات الفيزيائية الحديثة الراسخة ( النموذج القياسي للجسيمات والتفاعلات والنسبية العامة ) لم يتم تحديد الوقت كميا.

زمن بلانك (~ 5.4 × 10 -44 ثانية) هو وحدة زمنية في نظام الوحدات الطبيعية المعروفة باسم وحدات بلانك . يُعتقد أن النظريات الفيزيائية الراسخة حاليًا قد فشلت في هذا النطاق الزمني ، ويتوقع العديد من علماء الفيزياء أن وقت بلانك قد يكون أصغر وحدة زمنية يمكن قياسها على الإطلاق ، حتى من حيث المبدأ. النظريات الفيزيائية المؤقتة التي تصف هذا النطاق الزمني موجودة ؛ انظر على سبيل المثال حلقة الجاذبية الكمية .

السفر

السفر عبر الزمن هو مفهوم التحرك للخلف أو للأمام إلى نقاط زمنية مختلفة ، بطريقة مماثلة للتحرك عبر الفضاء ، ومختلفة عن "التدفق" الطبيعي للوقت لمراقب أرضي. من وجهة النظر هذه ، فإن جميع النقاط الزمنية (بما في ذلك الأوقات المستقبلية) "تستمر" بطريقة ما. كان السفر عبر الزمن أداة حبكة في الخيال منذ القرن التاسع عشر. لم يتم التحقق من السفر إلى الوراء عبر الزمن ، وهو يمثل العديد من المشكلات النظرية ، وقد يكون أمرًا مستحيلًا. [ بحاجة لمصدر ] أي أداة تكنولوجية ، سواء كانت خيالية أو افتراضية ، تُستخدم لتحقيق السفر عبر الزمن تُعرف باسم آلة الزمن .

المشكلة المركزية في السفر عبر الزمن إلى الماضي هي انتهاك السببية ؛ إذا سبقت نتيجة ما سببها ، فإنها ستؤدي إلى احتمال وجود مفارقة زمنية . تحل بعض تفسيرات السفر عبر الزمن هذا من خلال قبول إمكانية السفر بين نقاط فرعية أو حقائق موازية أو أكوان .

حل آخر لمشكلة المفارقات الزمنية القائمة على السببية هو أن مثل هذه المفارقات لا يمكن أن تنشأ لمجرد أنها لم تظهر. كما هو موضح في العديد من الأعمال الخيالية ، إما أن الإرادة الحرة لم تعد موجودة في الماضي أو أن نتائج مثل هذه القرارات محددة سلفًا. على هذا النحو ، لن يكون من الممكن سن مفارقة الجد لأنها حقيقة تاريخية أن الجد لم يُقتل قبل أن يُنجب طفله (أحد الوالدين). لا تعتقد وجهة النظر هذه ببساطة أن التاريخ ثابت غير قابل للتغيير ، ولكن أي تغيير يتم إجراؤه بواسطة مسافر افتراضي مستقبلي عبر الزمن كان سيحدث بالفعل في ماضيه أو ماضيها ، مما يؤدي إلى حقيقة أن المسافر ينتقل منه. يمكن العثور على مزيد من التفصيل حول هذا الرأي في مبدأ التناسق الذاتي في Novikov .

المعرفة

الفيلسوف وعلم النفس وليام جيمس

في الوقت الحاضر خادع يشير إلى المدة الزمنية حيث المرء التصورات تعتبر في الوقت الحاضر. يقال إن الحاضر المختبَر "خادع" من حيث أنه ، على عكس الحاضر الموضوعي ، هو فاصل وليس لحظة غير محددة. تم تقديم مصطلح الحاضر الخادع لأول مرة بواسطة عالم النفس ER Clay ، ثم طوره ويليام جيمس لاحقًا . [86]

علم النفس البيولوجي

ومن المعروف الحكم في الدماغ من الوقت ليكون نظام توزيع للغاية، بما في ذلك ما لا يقل عن الدماغي القشرة ، المخيخ و القاعدية العقد كما مكوناته. أحد المكونات المحددة ، وهو نوى suprachiasmatic ، هو المسؤول عن الإيقاع اليومي (أو اليومي) ، بينما تظهر مجموعات الخلايا الأخرى قادرة على ضبط الوقت على المدى الأقصر ( فوق الرادي ).

يمكن للأدوية ذات التأثير النفساني أن تضعف الحكم على الوقت. المنشطات يمكن أن يؤدي كل من البشر والفئران لفترات زمنية المبالغة، [87] [88] في حين أن الاكتئاب يمكن أن يكون لها تأثير معاكس. [89] ومستوى النشاط في الدماغ من الناقلات العصبية مثل الدوبامين و النورادرينالين قد يكون السبب في ذلك. [90] هذه المواد الكيميائية إما أن تثير أو تمنع إطلاق الخلايا العصبية في الدماغ ، مع معدل إطلاق أكبر يسمح للدماغ بتسجيل حدوث المزيد من الأحداث خلال فترة زمنية معينة (تسريع الوقت) ومعدل إطلاق منخفض يقلل من الدماغ. القدرة على تمييز الأحداث التي تحدث خلال فترة زمنية معينة (وقت الإبطاء). [91]

قياس الوقت العقلي هو استخدام وقت الاستجابة في المهام الحركية الإدراكية لاستنتاج المحتوى والمدة والتسلسل الزمني للعمليات المعرفية.

تعليم الطفولة المبكرة

تسمح القدرات المعرفية المتوسعة للأطفال بفهم الوقت بشكل أكثر وضوحًا. يقتصر فهم الأطفال في سن الثانية والثالثة للوقت بشكل أساسي على "الآن وليس الآن". يمكن للأطفال في سن الخامسة والسادسة استيعاب أفكار الماضي والحاضر والمستقبل. يمكن للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سبع وعشر سنوات استخدام الساعات والتقويمات. [92]

التعديلات

بالإضافة إلى العقاقير ذات التأثير العقلي، والأحكام من الوقت يمكن أن تتغير من الأوهام الزمنية (مثل تأثير كابا )، [93] العمر، [94] و التنويم المغناطيسي . [95] هو ضعف الشعور الوقت لدى بعض الناس الذين يعانون من أمراض عصبية مثل مرض الشلل الرعاش و اضطراب نقص الانتباه .

يؤكد علماء النفس أن الوقت يبدو أسرع مع تقدم العمر ، لكن الأدبيات حول هذا التصور المرتبط بالعمر للوقت لا تزال مثيرة للجدل. [96] أولئك الذين يدعمون هذه الفكرة يجادلون بأن الشباب ، الذين لديهم نواقل عصبية أكثر إثارة ، قادرون على التعامل مع الأحداث الخارجية الأسرع. [91]

يستخدم

في علم الاجتماع والأنثروبولوجيا ، الانضباط الزمني هو الاسم العام الذي يطلق على القواعد الاجتماعية والاقتصادية والاتفاقيات والعادات والتوقعات التي تحكم قياس الوقت والعملة الاجتماعية والوعي بقياسات الوقت وتوقعات الناس فيما يتعلق بمراعاة الآخرين لهذه العادات . أرليي راسيل هوششيلد [97] [98] و نوربرت إلياس [99] وقد كتبت على استخدام الوقت من منظور اجتماعي.

يعد استخدام الوقت قضية مهمة في فهم السلوك البشري والتعليم وسلوك السفر . يعد بحث استخدام الوقت مجالًا متطورًا للدراسة. يتعلق السؤال بكيفية تخصيص الوقت عبر عدد من الأنشطة (مثل الوقت الذي يقضيه في المنزل ، والعمل ، والتسوق ، وما إلى ذلك). يتغير استخدام الوقت مع تغير التكنولوجيا ، حيث خلق التلفزيون أو الإنترنت فرصًا جديدة لاستخدام الوقت بطرق مختلفة. ومع ذلك ، فإن بعض جوانب استخدام الوقت مستقرة نسبيًا على مدى فترات زمنية طويلة ، مثل مقدار الوقت المستغرق في السفر إلى العمل ، والذي على الرغم من التغييرات الرئيسية في النقل ، فقد لوحظ أنه يتراوح بين 20 و 30 دقيقة في اتجاه واحد لمسافة كبيرة عدد المدن على مدى فترة طويلة.

إدارة الوقت هي تنظيم المهام أو الأحداث من خلال تقدير مقدار الوقت الذي تتطلبه المهمة أولاً ومتى يجب إكمالها ، وتعديل الأحداث التي قد تتداخل مع إكمالها بحيث يتم تنفيذها في الوقت المناسب. التقويمات والمخططات اليومية هي أمثلة شائعة لأدوات إدارة الوقت.

تسلسل أحداث

تسلسل الأحداث ، أو سلسلة الأحداث ، هو سلسلة من العناصر ، أو الحقائق ، أو الأحداث ، أو الإجراءات ، أو التغييرات ، أو الخطوات الإجرائية ، مرتبة بترتيب زمني (ترتيب زمني) ، غالبًا مع علاقات سببية بين العناصر. [100] [101] [102] بسبب السببية ، يسبق السبب التأثير ، أو قد يظهر السبب والنتيجة معًا في عنصر واحد ، لكن التأثير لا يسبق السبب أبدًا. يمكن عرض تسلسل الأحداث في نص أو جداول أو مخططات أو جداول زمنية. قد يتضمن وصف العناصر أو الأحداث طابعًا زمنيًا . قد يُشار إلى تسلسل الأحداث الذي يتضمن الوقت مع معلومات المكان أو الموقع لوصف مسار متسلسل باسم خط العالم .

تشمل استخدامات تسلسل الأحداث القصص ، [103] الأحداث التاريخية ( التسلسل الزمني ) ، والاتجاهات والخطوات في الإجراءات ، [104] والجداول الزمنية لجدولة الأنشطة. يمكن أيضًا استخدام سلسلة من الأحداث للمساعدة في وصف العمليات في العلوم والتكنولوجيا والطب. قد تكون مركزة وتسلسل الأحداث على الأحداث الماضية (على سبيل المثال، والقصص والتاريخ والتسلسل الزمني)، على الأحداث المستقبل الذي يجب أن يكون في أمر محدد سلفا (على سبيل المثال، خطط ، جداول والإجراءات والجداول الزمنية)، أو تركز على مراقبة الأحداث الماضية مع توقع أن الأحداث ستحدث في المستقبل (على سبيل المثال ، العمليات ، التوقعات). يحدث استخدام تسلسل الأحداث في مجالات متنوعة مثل الآلات ( مؤقت الكاميرا ) ، والأفلام الوثائقية ( ثوان من الكارثة ) ، والقانون ( اختيار القانون ) ، والتمويل ( الوقت الجوهري لتغيير الاتجاه ) ، والمحاكاة الحاسوبية ( محاكاة الأحداث المنفصلة ) ، و نقل الطاقة الكهربائية [105] ( تسلسل الأحداث مسجل ). من الأمثلة المحددة على تسلسل الأحداث الجدول الزمني لكارثة فوكوشيما دايتشي النووية .

التصور المكاني

على الرغم من أن الوقت يعتبر مفهومًا مجردًا ، إلا أن هناك أدلة متزايدة على أن الوقت يتم تصوره في العقل من حيث المكان. [106] أي ، بدلاً من التفكير في الوقت بطريقة عامة ومجردة ، يفكر البشر في الوقت بطريقة مكانية وينظمونه عقليًا على هذا النحو. يسمح استخدام الفضاء للتفكير في الوقت للبشر بتنظيم الأحداث الزمنية بطريقة معينة.

غالبًا ما يتم تمثيل هذا التمثيل المكاني للوقت في العقل كخط زمني عقلي (MTL). [107] استخدام الفضاء للتفكير في الوقت يسمح للبشر بتنظيم الترتيب الزمني عقليًا. تتشكل هذه الأصول من قبل العديد من العوامل البيئية [106] --for سبيل المثال، معرفة القراءة والكتابة يبدو انها تلعب دورا كبيرا في أنواع مختلفة من MTLS، والقراءة / الكتابة الاتجاه يوفر التوجه الزمني اليومية التي تختلف من ثقافة إلى أخرى. [107] في الثقافات الغربية ، قد تتكشف MTL إلى اليمين (مع الماضي على اليسار والمستقبل على اليمين) حيث يقرأ الناس ويكتبون من اليسار إلى اليمين. [107] تستمر التقويمات الغربية أيضًا في هذا الاتجاه بوضع الماضي على اليسار مع تقدم المستقبل نحو اليمين. على العكس من ذلك ، يقرأ المتحدثون باللغة العربية والفارسية والأردية والعبرية الإسرائيلية من اليمين إلى اليسار ، وتفتح MTLs الخاصة بهم إلى اليسار (الماضي على اليمين مع المستقبل على اليسار) ، وتشير الأدلة إلى أن هؤلاء المتحدثين ينظمون أحداثًا زمنية في أذهانهم مثل هذا أيضًا . [107]

هذا الدليل اللغوي على أن المفاهيم المجردة مبنية على المفاهيم المكانية تكشف أيضًا أن الطريقة التي ينظم بها البشر عقليًا الأحداث الزمنية تختلف عبر الثقافات - أي أن نظامًا معينًا للتنظيم العقلي ليس عالميًا. لذلك ، على الرغم من أن الثقافات الغربية تربط عادةً الأحداث الماضية بالأحداث اليسرى والمستقبلية مع اليمين وفقًا لـ MTL معين ، فإن هذا النوع من MTL الأفقي المتمركز حول الذات ليس التنظيم المكاني لجميع الثقافات. على الرغم من أن معظم الدول المتقدمة تستخدم نظامًا مكانيًا أنانيًا ، إلا أن هناك دليلًا حديثًا على أن بعض الثقافات تستخدم تحديدًا مكانيًا مخصصًا ، غالبًا ما يعتمد على السمات البيئية. [106]

ركزت دراسة حديثة لشعب Yupno الأصلي في بابوا غينيا الجديدة على الإيماءات الاتجاهية المستخدمة عندما يستخدم الأفراد كلمات مرتبطة بالوقت. [106] عند الحديث عن الماضي (مثل "العام الماضي" أو "الأوقات الماضية") ، أشار الأفراد إلى أسفل التل ، حيث تدفق نهر الوادي إلى المحيط. عند الحديث عن المستقبل ، أشاروا صعودًا نحو منبع النهر. كان هذا شائعًا بغض النظر عن الاتجاه الذي يواجهه الشخص ، مما يكشف أن مستخدمي Yupno قد يستخدمون MTL مخصصًا ، حيث يتدفق الوقت صعودًا. [106]

كشفت دراسة مماثلة لـ Pormpuraawans ، وهي مجموعة من السكان الأصليين في أستراليا ، عن تمييز مماثل حيث عندما طُلب منهم تنظيم صور لرجل يشيخ "بالترتيب" ، وضع الأفراد باستمرار الصور الأصغر في الشرق وأقدم الصور إلى الغرب ، بغض النظر عن الاتجاه الذي واجهوه. [108] اصطدم هذا بشكل مباشر مع مجموعة أمريكية كانت تنظم باستمرار الصور من اليسار إلى اليمين. لذلك ، يبدو أيضًا أن هذه المجموعة لديها MTL مخصص ، ولكن بناءً على الاتجاهات الأساسية بدلاً من الميزات الجغرافية. [108]

تؤدي المجموعة الواسعة من الفروق في الطريقة التي تفكر بها المجموعات المختلفة حول الوقت إلى السؤال الأوسع المتمثل في أن المجموعات المختلفة قد تفكر أيضًا في المفاهيم المجردة الأخرى بطرق مختلفة أيضًا ، مثل السببية والعدد. [106]

أنظر أيضا

  • iconبوابة الفيزياء
  • قائمة مراكز توقيت UTC
  • الفصل الدراسي)
  • قياس الوقت

المنظمات

  • جمعية علم الآثار القديمة  - AHS (المملكة المتحدة)
  • Chronometrophilia (سويسرا)
  • Deutsche Gesellschaft für Chronometrie  - DGC (ألمانيا)
  • الرابطة الوطنية لهواة جمع الساعات  والساعات - NAWCC (الولايات المتحدة)

فنون وعلوم متنوعة

  • تمثيل التاريخ والوقت حسب الدولة
  • قائمة الدورات
  • السرد غير الخطي
  • فلسفة الفيزياء
  • المعدل (الرياضيات)

وحدات متنوعة

  • السنة المالية
  • نصف الحياة
  • الوقت الست عشري
  • تيثي
  • عصر يونكس

مراجع

  1. ^ "قواميس أكسفورد: الوقت" . مطبعة جامعة أكسفورد. 2011 مؤرشفة من الأصلي في 4 يوليو 2012 . تم الاسترجاع 18 مايو 2017 . يعتبر التقدم المستمر غير المحدود للوجود والأحداث في الماضي والحاضر والمستقبل ككل
  2. ^ أ ب
    • "قاموس Webster's New World College" . 2010. مؤرشفة من الأصلي في 5 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . 1- المدة غير المحددة وغير المحدودة التي تعتبر فيها الأشياء تحدث في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل ؛ في كل لحظة كانت هناك أو ستكون في أي وقت ... نظام قياس المدة 2. الفترة بين حدثين أو التي يوجد خلالها شيء ما أو يحدث أو يحدث ؛ الفاصل الزمني المقيس أو القابل للقياس
    • "قاموس ستيدمان الطبي للتراث الأمريكي" . 2002. مؤرشفة من الأصلي في 5 مارس 2012 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . مدة أو علاقة الأحداث التي يتم التعبير عنها من حيث الماضي والحاضر والمستقبل ، ويتم قياسها بوحدات مثل الدقائق أو الساعات أو الأيام أو الأشهر أو السنوات.
    • "Collins Language.com" . هاربر كولينز. 2011 مؤرشفة من الأصلي في 2 أكتوبر 2011 . تم الاسترجاع 18 ديسمبر 2011 . 1. العبور المستمر للوجود الذي تنتقل فيه الأحداث من حالة الإمكانية في المستقبل ، عبر الحاضر ، إلى حالة نهائية في الماضي. 2. فيزياء هي مدة قياس كمية ، عادة بالإشارة إلى عملية دورية مثل دوران الأرض أو تردد الإشعاع الكهرومغناطيسي المنبعث من ذرات معينة. في الميكانيكا الكلاسيكية ، الوقت مطلق بمعنى أن وقت الحدث مستقل عن المراقب. وفقًا لنظرية النسبية ، فإنها تعتمد على الإطار المرجعي للمراقب. يعتبر الوقت إحداثيًا رابعًا مطلوبًا ، إلى جانب ثلاثة إحداثيات مكانية ، لتحديد حدث ما.
    • "The American Heritage Science Dictionary @ Dictionary.com" . 2002. مؤرشفة من الأصلي في 5 مارس 2012 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . 1. كمية مستمرة وقابلة للقياس تحدث فيها الأحداث في تسلسل يمتد من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل. 2 أ. فترة تفصل بين نقطتين من هذه الكمية ؛ مدة. 2 ب. نظام أو إطار مرجعي يتم فيه قياس هذه الفواصل الزمنية أو حساب هذه الكميات.
    • "عالم إريك وايسشتاين للعلوم" . 2007 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . كمية مستخدمة لتحديد الترتيب الذي حدثت به الأحداث وقياس المقدار الذي يسبق أو يتبعه حدث آخر. في النسبية الخاصة ، يلعب ct (حيث c هي سرعة الضوء و t هو الوقت) دور البعد الرابع.
  3. ^ "الوقت" . قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية (الطبعة الرابعة). 2011. مؤرشفة من الأصلي في 19 يوليو 2012. سلسلة متصلة غير مكانية تحدث فيها الأحداث في تتابع لا رجعة فيه على ما يبدو من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل.
  4. ^ قاموس Merriam-Webster أرشفة 8 مايو 2012 في آلة Wayback. الفترة المقاسة أو القابلة للقياس التي يوجد أو يستمر خلالها إجراء أو عملية أو شرط: المدة ؛ سلسلة متصلة غير مكانية تُقاس من حيث الأحداث التي تخلف بعضها البعض من الماضي إلى الحاضر إلى المستقبل
  5. ^ قاموس أكسفورد الإنجليزي المضغوطامتداد محدود أو مساحة من الوجود المستمر ، كالفاصل الزمني بين حدثين أو أفعال متتالية ، أو الفترة التي يستمر خلالها الإجراء أو الحالة أو الحالة. (1971).
  6. ^ أ ب ج
    • "موسوعة الإنترنت للفلسفة" . 2010 مؤرشفة من الأصلي في 11 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . الوقت هو ما تقيسه الساعات. نحن نستخدم الوقت لوضع الأحداث في تسلسل واحد تلو الآخر ، ونستخدم الوقت لمقارنة طول الأحداث الأخيرة ... بين فلاسفة الفيزياء ، الإجابة المختصرة الأكثر شيوعًا على السؤال "ما هو الوقت المادي؟" هو أنه ليس مادة أو موضوعًا بل هو نظام خاص للعلاقات بين الأحداث الآنية. تم تقديم هذا التعريف العملي من قبل Adolf Grünbaum الذي يطبق النظرية الرياضية المعاصرة للاستمرارية على العمليات الفيزيائية ، ويقول إن الوقت عبارة عن سلسلة متصلة من اللحظات وهو فضاء فرعي مميز أحادي البعد من الزمكان رباعي الأبعاد.
    • "Dictionary.com Unabridged ، استنادًا إلى قاموس Random House" . 2010. مؤرشفة من الأصلي في 5 مارس 2012 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . 1. نظام تلك العلاقات المتسلسلة التي يمتلكها أي حدث مع أي حدث آخر ، سواء كان في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل ؛ المدة غير المحددة والمستمرة التي تعتبر تلك التي تتبع فيها الأحداث بعضها البعض .... 3. (في بعض الأحيان حرف كبير في البداية) نظام أو طريقة لقياس أو حساب مرور الوقت: متوسط ​​الوقت ؛ الوقت الظاهر توقيت غرينتش. 4. فترة أو فاصل زمني محدد بين حدثين متتاليين: وقت طويل .... 14. نقطة زمنية معينة أو محددة ، كما تدل عليها الساعة: ما هو الوقت؟ ... 18. فترة أو مدة غير محددة ، مطولة بشكل متكرر في المستقبل: سيحدد الوقت ما إذا كان ما فعلناه هنا اليوم صحيحًا.
    • آيفي ، دونالد ج. هيوم ، JNP (1974). الفيزياء . 1 . رونالد برس. ص. 65- إن تعريفنا العملي للوقت هو أن الوقت هو ما تقيسه الساعات.
  7. ^ أ ب ج لو بوديفين ، روبن (شتاء 2004). "تجربة وإدراك الزمن" . في إدوارد ن.زالتا. موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  8. ^ "فعل نيوتن للوقت ما فعلته المقاييس اليونانية للفضاء ، وجعله مثاليًا إلى بُعد قابل للقياس تمامًا." عن الوقت: ثورة أينشتاين غير المكتملة ، بول ديفيز ، ص. 31 ، سايمون اند شوستر ، 1996 ، ردمك  978-0-684-81822-1
  9. ^ شون إم كارول (2009). من الخلود إلى هنا: البحث عن نظرية الزمن المطلقة . 63 . دوتون. ص 54 - 55. بيب كود : 2010PhT .... 63d..54C . دوى : 10.1063 / 1.3397046 . رقم ISBN 978-0-525-95133-9.
  10. ^ قواعد البيسبول الرسمية ، إصدار 2011 (2011). "القواعد 8.03 و 8.04" (تنزيل ملف PDF مجانًا) . بطولة البيسبول الكبرى. أرشفة (PDF) من الأصل في 1 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 18 مايو 2017 . القاعدة 8.03 يجب ألا تستهلك هذه الملاعب التحضيرية أكثر من دقيقة واحدة من الوقت ... القاعدة 8.04 عندما تكون القواعد غير مشغولة ، يجب على الرامي تسليم الكرة إلى الضرب في غضون 12 ثانية ... يبدأ التوقيت البالغ 12 ثانية عندما يكون الرامي عند الاستحواذ على الكرة والمضرب في منطقة الجزاء ، تنبيه للرامي. يتوقف التوقيت عندما يطلق الرامي الكرة.
  11. ^ "كتاب غينيس للبيسبول للأرقام القياسية العالمية" . موسوعة جينيس للأرقام القياسية المحدودة مؤرشفة من الأصلي في 6 يونيو 2012 . تم الاسترجاع 7 يوليو 2012 . الرقم القياسي لأسرع وقت للدوران حول القواعد هو 13.3 ثانية ، الذي سجله إيفار سوانسون في كولومبوس ، أوهايو في عام 1932 ... أكبر سرعة مسجلة بشكل موثوق عند رمي البيسبول هي 100.9 ميل في الساعة بواسطة لين نولان رايان (كاليفورنيا آنجلز) في ملعب أنهايم بكاليفورنيا في 20 أغسطس 1974.
  12. ^ زيجلر ، كينيث (2008). التنظيم في العمل: 24 درسًا لتحديد الأهداف وتحديد الأولويات وإدارة وقتك . ماكجرو هيل. رقم ISBN 978-0-07-159138-6. 108 صفحة.
  13. ^ أ ب بورنهام ، دوغلاس: جامعة ستافوردشاير (2006). "جوتفريد فيلهلم ليبنيز (1646-1716) الميتافيزيقيا - 7. المكان والزمان وغير المدركين" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . مؤرشفة من الأصلي في 14 مايو 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . بادئ ذي بدء ، يجد ليبنيز فكرة أن المكان والزمان قد يكونا مادة أو مادة سخيفة (انظر ، على سبيل المثال ، "المراسلة مع كلارك" ، ورقة ليبنيز الرابعة ، §8ff). باختصار ، فإن المساحة الفارغة ستكون مادة بدون خصائص ؛ ستكون مادة لا يستطيع حتى الله تعديلها أو تدميرها ... أي أن المكان والزمان هما سمات داخلية أو جوهرية للمفاهيم الكاملة للأشياء ، وليست خارجية ... رؤية لايبنيز لها تأثيران رئيسيان. أولاً ، لا يوجد موقع مطلق في المكان أو الزمان ؛ الموقع هو دائمًا حالة كائن أو حدث متعلق بأشياء وأحداث أخرى. ثانيًا ، المكان والزمان ليسا حقيقيين في حد ذاتهما (أي ، ليسا مواد). المكان والزمان ، بالأحرى ، مثاليان. المكان والزمان مجرد طرق غير شرعية ميتافيزيقيا لإدراك بعض العلاقات الافتراضية بين المواد. إنها ظواهر أو ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، أوهام (على الرغم من أنها أوهام مبنية جيدًا على الخصائص الداخلية للمواد) .... من المناسب أحيانًا التفكير في المكان والزمان على أنهما "في الخارج" مرارًا وتكرارًا الكيانات وعلاقاتها مع بعضها البعض ، ولكن يجب عدم الخلط بين هذه الراحة والواقع. الفضاء ليس سوى ترتيب الأشياء المتعايشة. الوقت لا شيء سوى ترتيب الأحداث المتتالية. عادة ما يسمى هذا بالنظرية العلائقية للمكان والزمان.
  14. ^ Considine ، دوغلاس م. كونسيدين ، جلين د. (1985). كتيب أدوات العملية والضوابط (3 ed.). ماكجرو هيل. ص 18 - 61. بيب كود : 1985pich.book ..... C . رقم ISBN 978-0-07-012436-3.
  15. ^ جامعة العلوم والتكنولوجيا الصينية (2019). "الجسر بين ميكانيكا الكم والنسبية العامة لا يزال ممكنا" .
  16. ^ داف ، أوكون ، فينيزيانو ، المرجع نفسه . ص. 3. "لا توجد مصطلحات ثابتة للثوابت الأساسية للطبيعة. ... يؤدي عدم وجود مصطلحات محددة بدقة أو استخدامات (أي إساءة استخدام فعلية) للمصطلحات غير المحددة التعريف إلى الارتباك وتكاثر العبارات الخاطئة."
  17. ^ ريندال ، آلان د. (2008). المعادلات التفاضلية الجزئية في النسبية العامة (يتضح الصورة). OUP أكسفورد. ص. 9. ISBN 978-0-19-921540-9.
  18. ^ ريتشاردز ، إي جي (1998). وقت رسم الخرائط: التقويم وتاريخه . مطبعة جامعة أكسفورد . ص  3 - 5.
  19. ^ رودجلي ، ريتشارد (1999). الحضارات المفقودة في العصر الحجري . نيويورك: سايمون اند شوستر. ص 86 - 105.
  20. ^ فان ستون ، مارك (2011). "تقويم Maya Long Count: مقدمة". علم الفلك الأثري . 24 : 8-11.
  21. ^ "التقويم الجمهوري الفرنسي | التسلسل الزمني." Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica ، و الويب. 21 فبراير 2016.
  22. ^ "التعليم" .
  23. ^ بارنيت ، جو إلين تايم بندول: السعي لالتقاط الوقت - من الساعات الشمسية إلى الساعة الذرية بكامل هيئتها ، 1998 ISBN  0-306-45787-3 ص. 28
  24. ^ لومباردي ، مايكل أ. "لماذا تنقسم الدقيقة إلى 60 ثانية ، من الساعة إلى 60 دقيقة ، ومع ذلك لا يوجد سوى 24 ساعة في اليوم؟" Scientific American. Springer Nature ، 5 مارس 2007. الويب. 21 فبراير 2016.
  25. ^ بارنيت ، المرجع نفسه ، ص. 37.
  26. ^ برجرين ، لورانس. على حافة العالم: رحلة ماجلان المرعبة حول الكرة الأرضية (HarperCollins Publishers ، 2003) ، ISBN  0-06-621173-5 [ الصفحة مطلوبة ]
  27. ^ الشمال ، ج. (2004) صانع ساعات الله: ريتشارد من Wallingford واختراع الوقت . كتب Oxbow. ردمك  1-85285-451-0
  28. ^ واتسون ، إي (1979) "ساعة سانت ألبانز لريتشارد أوف والينجفورد". علم الزمن الأثري ص 372 - 384.
  29. ^ أ ب "تاريخ الساعات." About.com المخترعون. About.com، nd Web. 21 فبراير 2016.
  30. ^ "نيست تكشف عن ساعة ذرية بمقياس رقاقة" . 27 آب / أغسطس 2004 مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2011 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2011 .
  31. ^ "يمكن للساعة الذرية الجديدة أن تحافظ على الوقت لمدة 200 مليون سنة: أدوات فائقة الدقة ضرورية للملاحة في الفضاء السحيق" . فانكوفر صن . 16 فبراير 2008 مؤرشفة من الأصلي في 11 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  32. ^ "ساعة نافورة السيزيوم NIST-F1" . تم الاسترجاع 24 يوليو 2015 .
  33. ^ "بيرفتفرث رامزي" . Encyclopædia Britannica . 2008 . تم الاسترجاع 15 سبتمبر 2008 .
  34. ^ "atom" ، قاموس أوكسفورد الإنجليزي ، مسودة المراجعة سبتمبر 2008 (يحتوي على اقتباسات ذات صلة من Enchiridion لبيرتفيرث)
  35. ^ "12 أتو ثانية هو الرقم القياسي العالمي لأقصر وقت يمكن التحكم فيه" . 12 مايو 2010 مؤرشفة من الأصلي في 5 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 19 أبريل 2012 .
  36. ^ Whitaker's Almanac 2013 (ed. Ruth Northey) ، London 2012 ، p. 1131 ، ردمك  978-1-4081-7207-0 .
  37. ^ أ ب ج المنظمة الدولية لاتفاقية البحر (1998). النظام الدولي للوحدات (SI) ، الإصدار السابع (PDF) . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 أبريل 2004 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  38. ^ "تعريفات الوحدة الأساسية: الثانية" . نيست . مؤرشفة من الأصلي في 17 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  39. ^ Howse ، ديريك (1997). توقيت غرينتش وخط الطول . لندن: فيليب ويلسون. ص  133 - 137 . رقم ISBN 978-0-85667-468-6.
  40. ^ "الثواني الكبيسة" . قسم خدمة الوقت ، المرصد البحري للولايات المتحدة . مؤرشفة من الأصلي في 28 فبراير 2012 . تم الاسترجاع 22 نوفمبر 2015 .
  41. ^ ماركويتز ، دبليو ؛ هول ، RG ؛ إيسن ، لام ؛ باري ، جي في إل (1958). "تردد السيزيوم من حيث زمن التقويم الفلكي" (PDF) . رسائل المراجعة البدنية . 1 (3): 105-107. بيب كود : 1958PhRvL ... 1..105M . دوى : 10.1103 / PhysRevLett.1.105.005 . أرشفة (PDF) من الأصل في 19 أكتوبر 2008.
  42. ^ ذرات السيزيوم في العمل أرشفة 23 فبراير 2015 في آلة Wayback. USNO ، تم تنزيله في 28 يونيو 2016.
  43. ^ IEC 60050-113: 2011 ، البند 113-01-08
  44. ^ IEC 60050-113: 2011 ، البند 113-01-012: "علامة منسوبة إلى لحظة بواسطة مقياس زمني محدد
  45. ^ IEC 60050-113: 2011 ، البند 113-01-010 ؛ ISO 80000-3: 2006 ، البنود 3-7
  46. ^ IEC 60050-113: 2011 ، البند 113-01-013: "نطاق الفاصل الزمني (113-01-10)"
  47. ^ ISO 80000-3: 2006 ، البند 3-7
  48. ^ سارجسيان ، نيلي (9 أبريل 2020). "Academia-dot-edu ترسل لي هدايا ، أعني ، إخطارات!" . الأنثروبولوجيا النسوية . دوى : 10.1002 / fea2.12004 . ISSN  2643-7961 .
  49. ^ روست ، إريك تشارلز (1981). الدين والوحي والعقل . مطبعة جامعة ميرسر. ص. 60. رقم ISBN 978-0-86554-058-3. الوقت الفاسد ، كما يشير إلياد ، خطي. بينما كان الإنسان يسكن بشكل متزايد في الدنس وتطور الإحساس بالتاريخ ، بدأت الرغبة في الهروب إلى المقدس تتراجع في الخلفية. لم تكن الأساطير ، المربوطة بالزمن الدوري ، فعالة للغاية. [...] لذلك أصبح الرجل العلماني راضياً عن وقته الخطي. لم يستطع العودة إلى الزمن الدوري وإعادة دخول الفضاء المقدس من خلال أساطيره. [...] هنا فقط ، كما يراه إلياد ، أصبح الهيكل الديني الجديد متاحًا. في الديانات اليهودية - المسيحية - اليهودية والمسيحية والإسلام - يؤخذ التاريخ على محمل الجد ، والوقت الخطي مقبول. لقد تحول الزمن الدوري للوعي الأسطوري البدائي إلى زمن الإنسان الدنس ، لكن الوعي الأسطوري باق. لقد تم تأريخها. ترتبط الأساطير المسيحية والطقوس المصاحبة لها ، على سبيل المثال ، بالتاريخ ومركز التاريخ الأصيل ، وخاصة حدث المسيح. وهكذا فإن الفضاء المقدس ، الحضور المتسامي ، مفتوح للإنسان العلماني لأنه يلتقي به حيث هو ، في التدفق الخطي للزمن العلماني. تعطي الأسطورة المسيحية مثل هذا الوقت بداية في الخليقة ، ومركزًا لحدث المسيح ، ونهاية في الإكمال النهائي.
  50. ^ بيتز ، هانز ديتر ، أد. (2008). الدين في الماضي والحاضر: موسوعة اللاهوت والدين . 4: Dev-Ezr (4 ed.). بريل. ص. 101. رقم ISBN 978-90-04-14688-4. [...] ينتج الله خليقة بهيكل زمني اتجاهي [...].
  51. ^ لوندين ، روجر. ثيسلتون ، أنتوني سي ؛ والهوت ، كلارنس (1999). وعد التأويل . وم. ب. إيردمان للنشر. ص. 121. ردمك 978-0-8028-4635-8. نحن بحاجة إلى ملاحظة الروابط الوثيقة بين علم الغائية وعلم الأمور الأخيرة واليوتوبيا. في اللاهوت المسيحي ، يرتبط فهم غائية أفعال معينة في نهاية المطاف بغائية التاريخ بشكل عام ، والتي هي من اهتمامات علم الأمور الأخيرة.
  52. ^ "(إدخال القاموس)" . هنري جورج ليدل ، روبرت سكوت ، معجم يوناني إنجليزي . تم الاسترجاع 13 يوليو 2015 .
  53. ^ حص ، بوعز ؛ باسي ، ماركو ؛ ستاكراد ، كوكو فون (2011). الكابالا والحداثة: تفسيرات وتحولات وتكييفات . بريل. رقم ISBN 978-90-04-18284-4.
  54. ^ ولفسون ، إليوت ر. (2006). ألف ، ميم ، تاو: تأملات الكابالية في الوقت والحقيقة والموت . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 111. رقم ISBN 978-0-520-93231-9. مقتطف من الصفحة 111
  55. ^ Rynasiewicz ، روبرت: جامعة جونز هوبكنز (12 أغسطس 2004). "آراء نيوتن في المكان والزمان والحركة" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . جامعة ستانفورد. مؤرشفة من الأصلي في 11 ديسمبر 2015 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2012 . لم ينظر نيوتن إلى المكان والزمان على أنهما مادتان أصيلتان (كما هي ، من الناحية النموذجية ، أجسادًا وعقولًا) ، بل كانا يعتبران كيانات حقيقية بأسلوبها الخاص في الوجود الذي يقتضيه وجود الله ... ، من طبيعته الخاصة ، يمر بشكل عادل دون علاقة بأي شيء خارجي ، وبالتالي دون الرجوع إلى أي تغيير أو طريقة لقياس الوقت (على سبيل المثال ، الساعة أو اليوم أو الشهر أو السنة).
  56. ^ ماركوسيان ، نيد . "الوقت" . في إدوارد ن.زالتا. موسوعة ستانفورد للفلسفة (إصدار شتاء 2002) . تم الاسترجاع 23 سبتمبر 2011 . وجهة النظر المعارضة ، التي يشار إليها عادة إما باسم "الأفلاطونية فيما يتعلق بالوقت" أو "المطلقة فيما يتعلق بالوقت" ، دافع عنها أفلاطون ونيوتن وآخرين. من وجهة النظر هذه ، فإن الوقت يشبه الحاوية الفارغة التي يمكن وضع الأحداث فيها ؛ لكنها حاوية توجد بشكل مستقل عما إذا كان أي شيء يوضع فيها أم لا.
  57. ^ ماتي ، جي جي (22 يناير 1997). "نقد العقل الخالص ، ملاحظات المحاضرة: الفلسفة 175 جامعة كاليفورنيا ديفيس" . مؤرشفة من الأصلي في 14 مارس 2005 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . ما هو صحيح في وجهة نظر لايبنيز هو موقفها المعادي للميتافيزيقي. المكان والزمان ليسا موجودين في حد ذاتهما ، ولكن بمعنى ما هما نتاج الطريقة التي نمثل بها الأشياء. إن [y] مثالية ، ولكن ليس بالمعنى الذي اعتقده لايبنيز أنها مثالية (من نسج الخيال). تكمن مثالية الفضاء في اعتماده على العقل: إنه مجرد حالة من الإحساس .... وخلص كانط إلى أن ... "الفضاء المطلق ليس موضوع إحساس خارجي ؛ إنه بالأحرى مفهوم أساسي يجعل كل شيء ممكنًا أولاً وقبل كل شيء مثل هذا الإحساس الخارجي. "... الكثير من الحجج المتعلقة بالفضاء قابلة للتطبيق ، مع مراعاة ما يقتضيه اختلاف الحال ، على الوقت ، لذلك لن أتدرب على الحجج. بما أن الفضاء هو شكل الحدس الخارجي ، فإن الوقت هو شكل الحدس الداخلي .... ادعى كانط أن الوقت حقيقي ، إنه "الشكل الحقيقي للحدس الداخلي".
  58. ^ ماكورميك ، مات: جامعة ولاية كاليفورنيا ، ساكرامنتو (2006). "إيمانويل كانط (1724-1804) الميتافيزيقيا: 4. المثالية المتعالية لكانط" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . مؤرشفة من الأصلي في 26 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . يجادل كانط بأن الوقت ضروري أيضًا كشكل أو شرط لبديهياتنا للأشياء. لا يمكن جمع فكرة الوقت نفسها من التجربة لأن تعاقب الأشياء وتزامنها ، الظواهر التي تشير إلى مرور الوقت ، سيكون من المستحيل تمثيلها إذا لم تكن لدينا بالفعل القدرة على تمثيل الأشياء في الوقت المناسب ... آخر طريقة وضع النقطة هي أن نقول أن حقيقة أن عقل العليم يقدم مساهمة مسبقة لا يعني أن المكان والزمان أو الفئات هي مجرد من نسج الخيال. كانط واقعي تجريبي حول العالم الذي نختبره ؛ يمكننا معرفة الأشياء كما تظهر لنا. يقدم دفاعًا قويًا عن العلم ودراسة العالم الطبيعي من خلال حجته حول دور العقل في صنع الطبيعة. يجادل بأن جميع الكائنات الخطابية العقلانية يجب أن تتصور العالم المادي موحدًا مكانيًا وزمنيًا.
  59. ^ كارول ، شون ، الفصل الأول ، القسم الثاني ، بلوم ، 2010 (2010). من الخلود إلى هنا: البحث عن نظرية الزمن المطلقة . رقم ISBN 978-0-452-29654-1. نحن كبشر "نشعر" بمرور الوقت.
  60. ^ ليهار ، ستيف. (2000). وظيفة التجربة الواعية: نموذج تناظري للإدراك والسلوك أرشفة 21 أكتوبر 2015 في آلة Wayback. ، الوعي والإدراك .
  61. ^ أ ب ج "فلسفة الوقت - بالضبط ما هو الوقت؟" . تم الاسترجاع 28 مارس 2019 .
  62. ^ أ ب ج د هـ و "الفلسفة القديمة - بالضبط ما هو الوقت؟" . تم الاسترجاع 28 مارس 2019 .
  63. ^ أ ب ج بوناغ ، أناوات (أغسطس 2017). "مفهوم الوقت في الفلسفة: دراسة مقارنة بين ثيرافادا البوذي ومفهوم هنري بيرجسون للوقت من منظور الفلاسفة التايلانديين" . مجلة كاسيتسارت للعلوم الاجتماعية . دوى : 10.1016 / j.kjss.2017.07.007 .
  64. ^ لايتون ، روبرت (1994). من يحتاج إلى الماضي؟: القيم الأصلية وعلم الآثار (الطبعة الثانية). روتليدج. ص. 7. ISBN 978-0-415-09558-7. تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .، مقدمة ، ص. 7
  65. ^ Dagobert Runes ، قاموس الفلسفة ، ص. 318
  66. ^ هاردي ، ر. جاي ، آر كيه "الفيزياء لأرسطو" . معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. مؤرشفة من الأصلي في 26 يونيو 2014 . تم الاسترجاع 4 مايو 2014 ." الوقت إذن هو نوع من الأرقام. (يجب أن نلاحظ أن الرقم يستخدم في معنيين - كل من ما يتم عده أو المعدود وأيضًا لما نحسبه. من الواضح أن الوقت هو ما يتم حسابه ، وليس ذلك الذي يتم حسابه نحسب: هناك أنواع مختلفة من الأشياء.) [...] من الواضح إذن ، أن الوقت هو "عدد الحركة بالنسبة لما قبل وما بعد" ، وهو مستمر لأنه سمة لما هو مستمر . "
  67. ^ أوغسطينوس . اعترافات . مؤرشفة من الأصلي في 19 يناير 2012 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . الكتاب 11 ، الفصل 14.
  68. ^ جوتفريد مارتن ، ميتافيزيقا كانط ونظرية العلوم
  69. ^ أ ب ج د هـ "الفلسفة الحديثة المبكرة - بالضبط ما هو الوقت؟" . تم الاسترجاع 28 مارس 2019 .
  70. ^ يانكوفياك ، تيم. "إيمانويل كانت" . تم الاسترجاع 2 أبريل 2019 .
  71. ^ كانط ، إيمانويل (1787). نقد العقل الخالص ، الطبعة الثانية . مؤرشفة من الأصلي في 13 أبريل 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .ترجمه JMD Meiklejohn ، eBooks @ Adelaide، 2004
  72. ^ هنري بيرجسون (1907) التطور الإبداعي . عبر. بواسطة آرثر ميتشل. مينيولا: دوفر ، 1998.
  73. ^ بالسليف ، أنينديتا ن. Jitendranath Mohanty (نوفمبر 1992). الدين والوقت . دراسات في تاريخ الأديان ، 54. هولندا: Brill Academic Publishers. ص 53 - 59. رقم ISBN 978-90-04-09583-0.
  74. ^ مارتن هايدجر (1962). "V" . الوجود والوقت . ص. 425. ردمك 978-0-631-19770-6.
  75. ^ أ ب ج د "الفلسفة الحديثة - ما هو الوقت بالضبط؟" . تم الاسترجاع 28 مارس 2019 .
  76. ^ هاري فونداليس. "أنت على وشك الاختفاء" . مؤرشفة من الأصلي في 12 مايو 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  77. ^ هيستون ، توم. "البوذية ووهم الزمن" . مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  78. ^ غارفيلد ، جاي ل. (1995). الحكمة الأساسية للطريق الأوسط: Mūlamadhyamakakārikā في ناجارجونا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-509336-0.
  79. ^ "الوقت وهم؟" . 24 March 2007. مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  80. ^ هيرمان م.شوارتز ، مقدمة في النسبية الخاصة ، شركة McGraw-Hill Book ، 1968 ، غلاف مقوى 442 صفحة ، انظر ISBN  0-88275-478-5 (طبعة 1977) ، الصفحات 10-13
  81. ^ A. Einstein ، HA Lorentz ، H. Weyl ، H. Minkowski ، The Principle of Relativity ، Dover Publications ، Inc ، 2000 ، softcover 216 صفحة ، ISBN  0-486-60081-5 ، انظر الصفحات 37-65 لترجمة إنجليزية لورقة أينشتاين الأصلية 1905.
  82. ^ "نظرية ألبرت أينشتاين النسبية" . موقع YouTube. 30 نوفمبر 2011 مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2013 .
  83. ^ "السفر عبر الزمن: فكرة آينشتاين العظيمة (نظرية النسبية)" . موقع YouTube. 9 يناير 2007 مؤرشفة من الأصلي في 17 أكتوبر 2013 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2013 .
  84. ^ كنودسن ، جينس م. هورث ، بول (2012). عناصر ميكانيكا نيوتن (يتضح الصورة). Springer Science & Business Media. ص. 30. ردمك 978-3-642-97599-8. مقتطف من p. 30
  85. ^ جرين ، بريان (2005). "الفصل 6: الفرصة والسهم" . نسيج الكون . لندن. رقم ISBN 978-0-14-195995-5.
  86. ^ أندرسن ، هولي ؛ ريك جروش (2009). "تاريخ موجز للوعي الزمني: السلائف التاريخية لجيمس وهوسرل" (PDF) . مجلة تاريخ الفلسفة . 47 (2): 277-307. دوى : 10.1353 / ساعة .0.0118 . S2CID  16379171 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 16 فبراير 2008 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  87. ^ ويتمان ، م. ليلاند د. شوران ياء ؛ بولس إم بي (8 أكتوبر 2007). "ضعف الإدراك الزمني والتوقيت الحركي في الموضوعات التي تعتمد على المنشطات" . المخدرات الكحول تعتمد . 90 (2-3): 183–192. دوى : 10.1016 / j.drugalcdep.2007.03.005 . PMC  1997301 . بميد  17434690 .
  88. ^ تشنغ ، روي كوانغ ؛ ماكدونالد ، كريستوفر ج. ميك ، وارين هـ. (2006). "التأثيرات التفاضلية للكوكايين والكيتامين على تقدير الوقت: الآثار المترتبة على النماذج العصبية الحيوية لتوقيت الفاصل الزمني" (الملخص على الإنترنت) . علم الأدوية والكيمياء الحيوية والسلوك . 85 (1): 114-122. دوى : 10.1016 / j.pbb.2006.07.019 . بميد  16920182 . S2CID  42295255 . مؤرشفة من الأصلي في 10 أغسطس 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  89. ^ تينكلينبيرج ، جاريد ر . والتون تي روث 1 ؛ بيرت س.كوبل (يناير 1976). "الماريجوانا والإيثانول: التأثيرات التفاضلية على إدراك الوقت ومعدل ضربات القلب والاستجابة الذاتية". علم الادوية النفسية . 49 (3): 275-279. دوى : 10.1007 / BF00426830 . بميد  826945 . S2CID  25928542 .
  90. ^ أرزي شاحار إستفان مولنار - زاكاتش ؛ أولاف بلانك (18 يونيو 2008). "الذات في الوقت المناسب: الموقع الذاتي المتخيل يؤثر على النشاط العصبي المتعلق بالسفر الذهني عبر الزمن" . مجلة علم الأعصاب . 28 (25): 6502-6507. دوى : 10.1523 / JNEUROSCI.5712-07.2008 . PMC  6670885 . بميد  18562621 .
  91. ^ أ ب كارتر ، ريتا (2009). كتاب الدماغ البشري . دورلينج كيندرسلي للنشر. ص 186 - 187. رقم ISBN 978-0-7566-5441-2.
  92. ^ كينيدي مور ، إيلين (28 مارس 2014). "إدارة الوقت للأطفال" . علم النفس اليوم . تم الاسترجاع 26 أبريل 2014 .
  93. ^ Wada Y ، Masuda T ، Noguchi K ، 2005 ، "وهم مؤقت يسمى" تأثير كابا "في إدراك الحدث" Perception 34 ECVP Abstract Supplement
  94. ^ روبرت ، أدلر. "انظر كيف يمر الوقت" . مؤرشفة من الأصلي في 14 يونيو 2011 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  95. ^ باورز ، كينيث ؛ برينمان ، ها (يناير 1979). "التنويم المغناطيسي وتصور الوقت". المجلة الدولية للتنويم المغناطيسي السريرية والتجريبية . 27 (1): 29-41. دوى : 10.1080 / 00207147908407540 . بميد  541126 .
  96. ^ غروبر ، رونالد ب. واغنر ، لورانس ف. بلوك ، ريتشارد أ. (2000). "الوقت الشخصي مقابل الوقت المناسب (الساعة)" . في بوتشيري ، ر. دي جيسو ، ف. سانيجا ، ميتود ، محرران. دراسات حول هيكل الوقت: من الفيزياء إلى علم النفس (باثو) . سبرينغر. ص. 54. رقم ISBN 978-0-306-46439-3. تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 . مقتطف من الصفحة 54
  97. ^ راسل هوشيلد ، آرلي (1997). ربط الوقت: عندما يصبح العمل في المنزل ويصبح المنزل عملاً . نيويورك: متروبوليتان بوكس.ردمك  978-0-8050-4471-3
  98. ^ راسل هوشيلد ، آرلي (20 أبريل 1997). "لا يوجد مكان مثل العمل" . مجلة نيويورك تايمز . مؤرشفة من الأصلي في 23 مارس 2017.
  99. ^ إلياس ، نوربرت (1992). الوقت: مقال . أكسفورد ، المملكة المتحدة كامبريدج ، الولايات المتحدة: بلاكويل. رقم ISBN 978-0-631-15798-4.
  100. ^ "التسلسل - ترتيب الأحداث المهمة" (PDF) . دائرة مدارس أوستن المستقلة . 2009. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 سبتمبر 2011.
  101. ^ "أوراق عمل تسلسل الأحداث" . Reference.com . مؤرشفة من الأصلي في 13 أكتوبر 2010.
  102. ^ بقلم ديفيد لوكهام وروي شولت (23 أغسطس 2011). "مسرد معالجة الأحداث - الإصدار 2.0" . معالجة الأحداث المعقدة. مؤرشفة من الأصلي في 15 أكتوبر 2011.
  103. ^ ريتشارد نوردكويست. "السرد" . About.com . مؤرشفة من الأصلي في 4 سبتمبر 2011.
  104. ^ ديفيد ج. "مسرد دقة المخزون" . AccuracyBook.com (نشر OPS). مؤرشفة من الأصلي في 3 سبتمبر 2011.
  105. ^ "قاموس مصطلحات هندسة اتصالات المرافق (UCA)" . أتمتة شبكية. مؤرشفة من الأصلي في 10 ديسمبر 2011.
  106. ^ أ ب ج د هـ و نونيز ، رافائيل ؛ كوبردير ، كينسي ؛ دوان ، د ؛ واسمان ، يورج (1 يوليو 2012). "ملامح الزمن: التفسيرات الطبوغرافية للماضي والحاضر والمستقبل في وادي يوبنو في بابوا غينيا الجديدة". الإدراك . 124 (1): 25-35. دوى : 10.1016 / j.cognition.2012.03.007 . بميد  22542697 . S2CID  17215084 .
  107. ^ أ ب ج د بوتيني ، روبرتو ؛ كريبالدي ، دافيد ؛ كاساسانتو ، دانيال ؛ كرولين ، فيرجين. كوليجنون ، أوليفييه (1 أغسطس 2015). "المكان والزمان في البصر والمكفوفين". الإدراك . 141 : 67-72. دوى : 10.1016 / j.cognition.2015.04.004 . hdl : 2078.1 / 199842 . بميد  25935747 . S2CID  14646964 .
  108. ^ أ ب بوروديتسكي ، إل. غابي ، أ. (2010). "ذكرى تايمز الشرق". علم النفس . 21 (11): 1635-169. دوى : 10.1177 / 0956797610386621 . بميد  20959511 . S2CID  22097776 .

قراءة متعمقة

  • بربور ، جوليان (1999). نهاية الوقت: الثورة التالية في فهمنا للكون . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-514592-2.
  • كريج كالندر ، مقدمة عن الوقت ، Icon Books ، 2010 ، ردمك  978-1-84831-120-6
  • داس ، توشار كانتي (1990). البعد الزمني: دليل متعدد التخصصات . نيويورك: بريجر. رقم ISBN 978-0-275-92681-6. - ببليوغرافيا البحث
  • ديفيس ، بول (1996). عن الوقت: ثورة أينشتاين غير المكتملة . نيويورك: Simon & Schuster Paperbacks. رقم ISBN 978-0-684-81822-1.
  • ريتشارد فاينمان (1994) [1965]. طابع القانون الفيزيائي . كامبريدج (ماس): مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص  108 - 126 . رقم ISBN 978-0-262-56003-0.
  • جاليسون ، بيتر (1992). ساعات أينشتاين وخرائط بوانكاريه: إمبراطوريات الزمن . نيويورك: WW Norton. رقم ISBN 978-0-393-02001-4.
  • بنيامين غال أور ، علم الكونيات والفيزياء والفلسفة ، Springer Verlag ، 1981 ، 1983 ، 1987 ، ردمك  0-387-90581-2 ، 0-387-96526-2 .
  • تشارلي جير (2005) الفن والوقت والتكنولوجيا: تاريخ الجسد المختفي ، بيرج
  • هايفيلد ، روجر (1992). سهم الوقت: رحلة عبر العلم لحل لغز الزمن الأعظم . منزل عشوائي. رقم ISBN 978-0-449-90723-8.
  • لانديس ، ديفيد (2000). ثورة في الزمن . مطبعة جامعة هارفارد . رقم ISBN 978-0-674-00282-1.
  • ليبويتز ، جويل ل. (2008). "سهم الوقت وانتروبيا بولتزمان" . سكولاربيديا . 3 (4): 3448. بيب كود : 2008SchpJ ... 3.3448L . دوى : 10.4249 / scholarpedia.3448 .
  • ميرمين ، إن ديفيد (2005). لقد حان الوقت: فهم نسبية أينشتاين . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-12201-4.
  • بنروز ، روجر (1999) [1989]. عقل الإمبراطور الجديد: فيما يتعلق بالحواسيب والعقول وقوانين الفيزياء . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 391 - 417. رقم ISBN 978-0-19-286198-6. مؤرشفة من الأصلي في 26 ديسمبر 2010 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  • برايس ، هوو (1996). سهم الوقت ونقطة أرخميدس . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-511798-1. تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  • رايشنباخ ، هانز (1999) [1956]. اتجاه الزمن . نيويورك: دوفر. رقم ISBN 978-0-486-40926-9.
  • روفيلي ، كارلو (2006). ما هو الوقت؟ ما هو الفضاء؟ . روما: دي رينزو إيدتور. رقم ISBN 978-88-8323-146-9. مؤرشفة من الأصلي في 27 يناير 2007.
  • Stiegler ، Bernard ، Technics and Time ، 1: The Fault of Epimetheus
  • كوزنتسوف ، جون أ. (2006). الأساس المنطقي للفيزياء النظرية . نوفا سسي. سنة النشر. بيب كود : 2006lftp.book ..... Q . رقم ISBN 978-1-59454-948-9.
  • روبرتو مانجابيرا أنغر ولي سمولين ، الكون المفرد وحقيقة الزمن ، مطبعة جامعة كامبريدج ، 2014 ، ردمك  978-1-107-07406-4 .
  • ويترو ، جيرالد ج. (1973). طبيعة الزمن . هولت ورينهارت وويلسون (نيويورك).
  • ويترو ، جيرالد ج. (1980). الفلسفة الطبيعية للزمن . مطبعة كلارندون (أكسفورد).
  • ويترو ، جيرالد ج. (1988). الوقت في التاريخ. تطور وعينا العام بالزمن والمنظور الزمني . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-285211-3.

روابط خارجية

زمنفي مشاريع شقيقة ويكيبيديا
  • تعريفات من ويكاموس
  • وسائل الإعلام من ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات من Wikiquote
  • كتب مدرسية من ويكي الكتب
  • أنظمة قياس الوقت المختلفة
  • الوقت على وقتنا في بي بي سي
  • الوقت في موسوعة الإنترنت للفلسفة ، بقلم برادلي دودن.
  • لو بوديفين ، روبن (شتاء 2004). "تجربة وإدراك الزمن" . في إدوارد ن.زالتا. موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاسترجاع 9 أبريل 2011 .
  • الوقت في الدليل المفتوح
Language
  • Thai
  • Français
  • Deutsch
  • Arab
  • Português
  • Nederlands
  • Türkçe
  • Tiếng Việt
  • भारत
  • 日本語
  • 한국어
  • Hmoob
  • ខ្មែរ
  • Africa
  • Русский

©Copyright This page is based on the copyrighted Wikipedia article "/wiki/Time" (Authors); it is used under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License. You may redistribute it, verbatim or modified, providing that you comply with the terms of the CC-BY-SA. Cookie-policy To contact us: mail to admin@tvd.wiki

TOP